قصيدة عيون المها بين الرصافة والجسر للشاعر الكبير علي بن الجهم - YouTube
علي بن الجهم - ويكيبيديا
عيون المها بين الرصافة والجسر جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري خليلي ما أحلى الهوى وأمره أعرفني بالحلو منه وبالمرَّ! كفى بالهوى شغلاً وبالشيب زاجراً لو أن الهوى مما ينهنه بالزجر بما بيننا من حرمة هل علمتما أرق من الشكوى وأقسى من الهجر ؟ و أفضح من عين المحب لسّره ولا سيما إن طلقت دمعة تجري وإن أنست للأشياء لا أنسى قولها جارتها: ما أولع الحب بالحر فقالت لها الأخرى: فما لصديقنا معنى وهل في قتله لك من عذر ؟ صليه لعل الوصل يحييه وأعلمي بأن أسير الحب في أعظم الأسر فقالت أذود الناس عنه وقلما يطيب الهوى إلا لمنهتك الستر و ايقنتا أن قد سمعت فقالتا من الطارق المصغي إلينا وما ندري فقلت فتى إن شئتما كتم الهوى وإلا فخلاع الأعنة والغدر
قصة قصيدة (عيون المها بين الرصافـة والجسـر)
إنتقيتُ لكم قصيدة مشهورة... بعنوان:
عُيونُ المَها بَينَ الرُصافَةِ وَالجِسرِ
لعلي بن الجهم
والشاعر هو: علي بن الجهم بن بدر، أبو الحسن، من بني سامة، من لؤي بن غالب. 188- 249 هـ
شاعر، رقيق الشعر، أديب، من أهل بغداد كان معاصراً لأبي تمام، وخص بالمتوكل العباسي، ثم غضب عليه فنفاه إلى خراسان، فأقام مدة، وانتقل إلى حلب، ثم خرج منها بجماعة يريد الغزو، فاعترضه فرسان بني كلب، فقاتلهم وجرح ومات.
شعر علي بن الجهم - عيون المها بين الرصافة والجسر - عالم الأدب
أَهلُ دار بَينَ الرُصافَةِ وَالجِس
رِ أَطالوا غَيظي بِطولِ الصُدودِ
عَذَّبوني بِبُعدِهِم وَاِبتَلَوا قَل
بي بِحُزنَينِ طارِفٍ وَتَليدِ
ما تَهبُّ الشَمالُ إِلا تَنَفَّس
تُ وَقالَ الفُؤادُ لِلعَينِ جودِي
قَلَّ عَنهُم صَبري وَلَم يَرحَموني
فَتَحَيَّرت كَالطَريدِ الشَريدِ
وَكَّلَتني الأَيّامُ فيك إِلى نَف
سي فَأَعيَيتُ وَاِنتَهى مَجهودِي
أهل دار بين الرصافة والجسر - بكر بن النطاح - الديوان
لا نودع الشاعر علي بن الجهم دون أن نمرّ على قصيدته المشهورة:
قالوا حُبستُ فقلت ليس بضائري *** حبسي وأي مهنّـدٍ لا يُغمدُ؟
يقول ابن خِلِّـكان عنها" وهي أبيات جيدة في هذا المعنى، ولم يُعمل مثلها"، كما امتدحها صاحب الأغاني في ترجمة الشاعر. ومنها:
أَوَما رَأَيتَ اللَيثَ يَألَفُ غِـيلَهُ
كِبرًا وَأَوباشُ السِباعِ تَرَدَّدُ
وَالشَمسُ لَولا أَنَّها مَحجوبَةٌ
عَن ناظِرَيكِ لَما أَضاءَ الفَرقَدُ
لا يُؤيِسَنَّكَ مِن تَفَرُّجِ كُربَةٍ
خَطبٌ رَماكَ بِهِ الزَمانُ الأَنكَدُ
كَم مِن عَليلٍ قَد تَخَطّاهُ الرّدى
فَنَجا وَماتَ طَبيبُهُ وَالعُوَّدُ
وَالحَبسُ ما لَم تَغشَهُ لِدَنِيَّةٍ
شَنعاءَ نِعمَ المَنزِلُ المُتَوَرَّدُ
فَبِأَيِّ ذَنبٍ أَصبَحَت أَعراضُنا
نَهبًا يُشيدُ بِها اللَئيمُ الأَوغَدُ
(وفيات الأعيان- م. س).
بين الرصافة والجسر. لـ علي بن الجهم | موقع الشعر
يُـقيم الشاعر "علي ابن الجهم" مدة من الزمن على هذه الحال، والعلماء يتعهدون مجالسته ومحاضراته، ثم يستدعيه الخليفة و ينشده الشاعر قصيدة جديدة... فتكون المفاجأة... قصيدة من أرقّ الشعر و أعذبه... يقول مطلعها:
عيون المها بين الرُّصافة و الجسر
جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري
يقول المتوكل: انظروا كيف تغيرت به الحال، والله خشيت عليه ان يذوب رقة و لطافة. بين الرصافة والجسر. لـ علي بن الجهم | موقع الشعر. ذاعت شهرة قصيدة "عيون المها"، ومنها:
خليليَّ، ما أحلى الهوى، وأمـرَّهُ
وأعرفني بالحلو منه وبالمُر
بما بيننا من حُرمةٍ هل علمتما
أرقَّ من الشكوى، وأقسى من الهجرِ
وأفضح من عين المُحب لسِـرّهِ
ولاسيما إن أطلقت عَبرةً تجري
وردت هذه القصة في كتاب محيي الدين بن عربي (محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار) ج2،
ص3 ، وعنه نقل محمد أحمد جاد المولى وصاحباه في قصص العرب (دار الجيل)- ج 3، ص298. نقد القصة:
بحثت في كتاب ابن خِلِّكان (وفَيَات الأعيان) ج1، ص 441 فوجدت ترجمة ابن الجهم، ولم يذكر شيئًا من هذه القصة الطريفة، بل هي ليست موجودة فيما راجعت من كتب المتقدمين كالجاحظ وابن قتيبة والمبرِّد وابن عبد ربه وآخرين. بل إن الجزء العاشر من (الأغاني) ص 247- 280 أورد قصصًا شتى وروايات عن الشاعر، ولم تكن هذه الحكاية بينها.
وقد عاصر ثلاثة خلفاء عباسيين هم المأمون ، والمعتصم والواثق. لم يقرب من أي خليفة عباسى ، ولكن كان يوثق علاقاته الفكرية والشعرية مع رموز ذلك العصر ممن يتفقون معه في أفكاره، فربطته علاقة فكرية جميلة مع الإمام أحمد بن حنبل ، وعلاقة شعرية أجمل مع الشاعر أبو تمام. ولم يقبل على باب الحكم إلا عندما تولى الحكم الخليفة المتوكل على الله الذي اشتهر بانتصاره لمذهب أهل الحديث الذي آمن به ابن الجهم. وكان الخلفاء الثلاثة السابق ذكرهم كان يتبعون فكر المعتزلة. حياته [ عدل]
نبوغه [ عدل]
كان علي حسن الوجه ذكئ الفؤاد كثير النشاط ظهرت عليه النجابة منذ طفولته فكان يملئ البيت وثباً ولعباً وجلبة حتى أقلق والده بضوضائه، فطلب والده من معلمه في الكُتَّاب بأن يحبسه في الكتاب، فحينما رأى علي أصحابه ينصرفون إلى بيوتهم وهو محبوس ضاق صدره وأخذ لوحه وكتب عليها لأمه: [3]
يا أمتا أفديك من أم أشكو إليك فظاظة الجهم
قد سرح الصبيان كلهم وبقيت محسوراً بلا جرم
وأرسلها مع صديق له إلى أمه قال على وهو أول شعر قولته. ومن طرائفه في الكتاب كتب على لوح إلى بنت صغيرة:
ماذا تقولين فيمن شفة سهر من جهد حبك حتى سار حيرانا
علاقته بخلفاء الدولة العباسية [ عدل]
في خلافة المأمون (198- 218 هـ).
وأكد مفتي الجمهورية في إجابته عن سؤال: «ما حكم عمل الوشم المؤقت التاتو؟»، أن الإسلام شرَعَ التجمُّلَ والتزيُّنَ؛ فقال الله تعالى: «قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ» (الأعراف: 32)، وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيما أخرجه الإمام مسلم في "صحيحه" عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: «إِنَّ اللهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ»، مضيفا: والأصلُ في ذلك الإباحةُ إلا ما استثناه الشرعُ الشريفُ بالنهي عنه: كتزيُّن الرجالِ بالذهب الأصفر، وكشْفِ النساءِ ما لا يجوزُ لهن كشْفُه للأجانبِ.
حكم التاتو المؤقت للنساء بالرياض
الخميس 16/سبتمبر/2021 - 11:29 ص
الدكتور شوقي علام مفتي الجمهورية
ورد سؤال إلى دار الإفتاء يقول فيه صاحبه "ما حكم عمل الوشم غير الثابت (التاتو) الذي تستخدمه بعضُ النساء للزينة: كتحديد العين بدل الكحل أو رسم الحواجب، أو عمل بعض الرسومات الظاهرية على الجلد باستخدام الصبغات التي تزول بعد فترة قصيرة من الوقت ولا يأخذ الشكل الدائم؟". وأجاب الدكتور شوقي علام مفتي الجمهورية على هذا السؤال كالتالي: شرَعَ الإسلامُ التجمُّلَ والتزيُّنَ؛ فقال الله تعالى: ﴿قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ﴾ [الأعراف: 32]. وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيما أخرجه الإمام مسلم في "صحيحه" عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: "إِنَّ اللهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ". هل التاتو او الوشم المؤقت حرام ؟. والأصلُ في ذلك الإباحةُ إلا ما استثناه الشرعُ الشريفُ بالنهي عنه: كتزيُّن الرجالِ بالذهب الأصفر، وكشْفِ النساءِ ما لا يجوزُ لهن كشْفُه للأجانبِ.
حكم التاتو المؤقت للنساء بجدة
سبل السلام " ( 1 / 150). انتشر بين النَّاس - وخاصة النساء - استخدام بعض المواد الكيميائية ، والأعشاب الطبيعية التي تغيِّر من لون البشرة.... – وقد ذكرنا السؤال آنفاً -:
"... وما ذُكر في السؤال: أشدُّ تغييراً لخلق الله تعالى مما جاء في الحديث. حكم التاتو المؤقت للنساء بالرياض. وأما إذا كان التغيير غير ثابت ، كالحناء ونحوه: فلا بأس به ؛ لأنه يزول ، فهو كالكحل ، وتحمير الخدين ، والشفتين ، فالواجب الحذر والتحذير من تغيير خلق الله ، وأن ينشر التحذير بين الأمة لئلا ينتشر الشر ويستشري فيصعب الرجوع عنه" انتهى. وقد نقلنا عن الشيخ رحمه الله فتوى بالإباحة إن لم تكن الرسومات مشتملة على صور ذوات الأرواح ، فلتنظر في جواب السؤال رقم ( 8904). وقد حذر بعض الأطباء من الأضرار الصحية لهذا "الوشم المؤقت". فقد جاء في جريدة " اليوم " السعودية ما نصه:
"يلقى " الوشم المؤقت " أو ما يعرف بالـ ( تاتو) طلباً متزايداً من الفتيات في مختلف الأعمار ، خاصة في مناسبات الأعياد ، والعطلات المدرسية. وحذر د. أسامة بغدادي - اختصاصي الأمراض الجلدية - من الانجراف خلف هذه الملصقات ، التي تؤدي إلى تشويه الجسد في المقام الأول ، وتقود إلى الأمراض الجلدية ، نسبةً لدرجات الصمغ الموجود خلفها ، الذي يتسرب عبر مسام الجلد إلى داخل الجسم ، ويختلط بالدورة الدموية ، كما أن المواد الكيميائية الملونة بالملصق لها آثار سالبة على الصحة العامة" انتهى.
حكم التاتو المؤقت للنساء 1443
العدد 11159 ، السنة التاسعة والثلاثون ، السبت 11 / 11 / 1424 هـ ، الموافق 3 / 1 / 2004 م. فإن ثبت ضرر هذه الطريقة وأنها تؤدي إلى الأمراض الجلدية أو غيرها ، فإنها تكون ممنوعة شرعا ، لأن المسلم ليس له أن يفعل شيئا يضر به نفسه أو غيره ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا ضرر ولا ضرار) رواه ابن ماجه (784) وصححه الألباني في "إرواء الغليل". والله أعلم
الإسلام سؤال وجواب
#10
جزاج الله خير حبيبتي بقايا
#11
بقايا جزاك الله خيرا
#12
جزاكِـ الله خيرا اختي الغاليهـ ونفع بـكِ...
حكم التاتو المؤقت للنساء في
والأصل: أن الكحل علاج للعين ، لونه أسود ، أو رمادي ، يكتحل به على الأهداب ومشافر العينين عند الرمد ، أو لحفظ العين عن المرض ، وقد يكون جمالاً وزينة للنساء ، كالزينة المباحة ، فأما تحديد الشفاه بطريقة الوشم المؤقت: فأرى أنه لا يجوز ، فعلى المرأة أن تبتعد عن المشتبهات. والله أعلم ، وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم" انتهى من فتوى عليها ختمه. ثانياً:
الذي نراه في الوشم المؤقت – ويطلق عليه " التاتو " ، والأفضل عدم تسميته " وشماً " - أن له حكم الخضاب بالحناء ؛ إذا كان بالصورة الواردة في السؤال ، وليس بالطريقة المحرَّمة ، وتكون الإباحة مقيَّدة بشروط:
1. أن يكون الرسم مؤقتاً ويُزال ، وليس ثابتاً ودائماً. 2. أن لا تضع رسومات لذوات أرواح. 3. أن لا تظهر هذه الزينة لرجل أجنبي عنها. 4. أن لا يكون في تلك الألوان والأصباغ ضرر على جلدها. 5. أن لا يكون فيها تشبه بالفاسقات أو الكافرات. 6. أن لا تحمل الرسومات شعارات تعظم ديناً محرَّفاً ، أو عقيدة فاسدة ، أو منهجاً ضالاًّ. حكم تزين المرأة بـ التاتو - إسلام ويب - مركز الفتوى. 7. وإذا وضعه لها غيرها فيكون من النساء ، ولا يكون في مواضع العورة. فإذا تمَّ هذا: فلا نرى مانعاً من التزين به. قال الصنعاني رحمه الله:
وقد عُلِّل الوشم في بعض الأحاديث بأنه تغيير لخلق الله ، ولا يقال إن الخضاب بالحناء ونحوه تشمله العلة ، وإن شملته: فهو مخصوص بالإجماع ، وبأنه قد وقع في عصره صلى الله عليه وآله وسلم.
"
تاريخ النشر: الثلاثاء 24 محرم 1438 هـ - 25-10-2016 م
التقييم:
رقم الفتوى: 337846
89816
0
136
السؤال
سؤالي عن حرمة وشم الحاجب بدون دم، علما بأن هذا الوشم غير دائم، بل لمدة عام واحد، وعلي تجديده ليثبت لونه بشكل شهري، ما يدل على زواله بمرور الوقت، حتى قبل مرور عام واحد، وليس وشما أبديا بالمعنى الحرفي. أنا سيدة محجبة، وملتزمة باللباس الشرعي، ولا أنوي في نفسي ذرة استعراض، أو التباهي، لكن شعر حاجبي بات قليلا جدا جدا، بحكم العمر مما يسبب لي حرجا أمام زوجي، إن رآني بدون رسم الحاجب بالقلم، وأخاف أن يقع نظره علي وأنا في هذه الحالة، كما أن رسمة الحاجب التي أنوي رسمها، ستكون بالشكل الطبيعي، وليس أن أغير، أو أبدل في شكلي شيئا، إنما هو تحسين لما طرأ من تغييرات عقب سن الأربعين. لقد قمت بقراءة معظم الفتاوى الخاصة بموضوع الوشم في موقعكم الكريم، ولم أجد فيها أحدا ذكر إمكانية، أو حتمية زوال هذا الوشم في خلال عام أو أقل. حكم التاتو المؤقت للنساء 1443. وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فليس المعتبر في إباحة الوشم عدم دوامه للأبد فقط، أو كونه بدون نزول دم! فما كان لا يبقى إلا سنة واحدة، ولا ينزل معه دم: لا يجوز أيضا، إن كان عن طريق حقن الحواجب بأصباغ كيماوية تحت الجلد، بخلاف ما كان صبغا خارجيا على ظاهر الجلد، فليس وشما، بل هو في حكم الصبغ بالحناء ونحوها.
الذي يدوم سنه او سنة ونصف.. ؟
ملحق #1 2021/12/18
(bazouka (ultras muslmani لا ما بقصد وشم الجسم بالاشكال والرسومات.. في وشم لغرض آخر..
ملحق #2 2021/12/18
حٌروُفِ متشِردهْ بتعرفي تاتو الحواجب الي بيترسم شعرة شعرة ؟
ملحق #3 2021/12/18
انا ذهبت تقولي الكام ؟
ملحق #4 2021/12/18
حٌروُفِ متشِردهْ ااه المايكروبليدنغ
خُسارة..
😪😪