فهذه معرفة إضافية في حقهم من وجه, وهم يوصفون بالجهل من وجه آخر؛ ولهذا وصف الله اليهود بالجهل في مقام, ووصفهم بالمعرفة في مقام, فهذا ليس منافياً لهذا. لكن العلم الذي يوصف به أئمة الإيمان كالأنبياء وأئمة الصالحين هو: العلم الذي يقع معه التحقيق, وهذا معنى قول الله: إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ [فاطر:28], أي: أن من تحقق عنده العلم ترك هذه الموبقات, والإنسان ينتابه جهل لكن العبرة بأن هذا الجهل يكون عارضاً في حقه وليس مطبقاً عليه, فإذا كان مطبقاً عليه فهو مقام الزلل. تفسير قوله تعالى: {قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا...}. وأما إذا كان عارضاً له فهذا هو معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( كل بني آدم خطاء), فإن الإنسان تعرض له مادة من الجهل، بمعنى: أنه ليس معصوماً, وإن كان يجب عليه التوبة حتى ولو كان هذا على سبيل العروض. وبالله التوفيق, وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
تفسير قوله تعالى: {قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا...}
وهذا جوابهم عن قوله: أنبئوني فأجابوا أنهم لا يعلمون إلا ما أعلمهم به ولم يتعاطوا ما لا علم لهم به كما يفعله الجهال منا. وما في ما علمتنا بمعنى الذي ، أي إلا الذي علمتنا ، ويجوز أن تكون مصدرية بمعنى إلا تعليمك إيانا. الثانية: الواجب على من سئل عن علم أن يقول إن لم يعلم: الله أعلم ولا أدري ، اقتداء بالملائكة والأنبياء والفضلاء من العلماء ، لكن قد أخبر الصادق أن بموت العلماء يقبض العلم ، فيبقى ناس جهال يستفتون فيفتون برأيهم فيضلون ويضلون. وأما ما ورد من الأخبار عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعين بعدهم في معنى الآية فروى البستي في المسند الصحيح له عن ابن عمر أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي البقاع شر ؟ قال: لا أدري حتى أسأل جبريل فسأل جبريل ، فقال: لا أدري حتى أسأل ميكائيل ، فجاء فقال: خير البقاع المساجد ، وشرها الأسواق. وقال الصديق للجدة: ارجعي حتى أسأل الناس. وكان علي يقول: وابردها على الكبد ، ثلاث مرات. قالوا: وما ذلك يا أمير المؤمنين ؟ قال: أن يسأل الرجل عما لا يعلم فيقول: الله أعلم. قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا. وسأل ابن عمر رجل عن مسألة فقال: لا علم لي بها ، فلما أدبر الرجل. قال ابن عمر: نعم ما قال ابن عمر ، سئل عما لا يعلم فقال لا علم لي به ذكره الدارمي في مسنده.
(قال) مثل الأول الهمزة للاستفهام التوبيخي (لم) حرف نفي وقلب وجزم (أقل) مضارع مجزوم، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا اللام حرف جرّ و(كم) ضمير متّصل في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (أقل). (إنّ) حرف مشبّه بالفعل والياء اسم إنّ (أعلم) مضارع مرفوع والفاعل أنا (غيب) مفعول به منصوب (السموات) مضاف اليه مجرور الواو عاطفة (الأرض) معطوف على السموات مجرور مثله الواو عاطفة (أعلم) مثل الأول (ما) اسم موصول في محلّ نصب مفعول به، (تبدون) فعل مضارع مرفوع والواو فاعل. الواو عاطفة (ما) موصول معطوف على ما الأول (كنتم) فعل ماض ناقص مبنيّ على السكون (تم) ضمير متّصل في محل رفع اسم كان (تكتمون) مثل تبدون. جملة: (قال... وجملة: (النداء وجوابها) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (أنبئهم... ) لا محلّ لها جواب النداء وهي من نوع الاستئناف. وجملة: (أنبأهم... ) في محل جرّ مضاف إليه. وجملة: (قال) الثانية لا محلّ لها جواب الشرط غير الجازم. وجملة: (لم أقل) في محلّ نصب مقول القول لفعل قال. وجملة: (إنّي أعلم... ) في محلّ نصب مقول القول لفعل أقل. وجملة: (أعلم) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (أعلم) الثانية في محلّ رفع معطوفة على جملة أعلم الأولى.
الشاعر عبدالله الشريف: هناك أعمال قريبة باللهجة الجنوبية مع بعض الفنانين. - YouTube
#جديد_كليب ( ملاقيف ) #كلمات واداء الشاعر عبد الله الشريف - Youtube
الشاعر عبدالله الشريف - YouTube
عبدالله الشريف | عصفور - Youtube
#جديد_كليب ( ملاقيف) #كلمات واداء الشاعر عبد الله الشريف - YouTube
الشاعر عبدالله الشريف: هناك أعمال قريبة باللهجة الجنوبية مع بعض الفنانين. - Youtube
الشاعر صيام المواجدة بدأ بقصيدة ذكر فيها تحمل الأردنيين لكل الظروف والصعاب وإلقاء ثم قرأ قصيد "لإربد" وأهلها وشوقه ليرموك العز. قرأ الشاعر الفلسطيني يوسف أحمد أبو ريدة قرأ قصيدتين الأولى لفلسطين والثانية إلى الناقد الراحل عز الدين مناصرة حملت كلّ معاني الفداء. ثم قرأت الشاعرة ثراء محمد عدة قصائد قصيرة عاينت الوحدة العربية وذكرت دول الشعراء المشاركين في المهرجان ثم قصيدة للكرامة خلدت فيها بطولات الأردنيين ثم قصيدة وجدانية. وقرأ الشاعر العراقي حيدر الخفاجي عددا من قصائده التي تحمل طابعا وطنيا وحنينا للعراق، و قرأ قصيدة تغنى فيها بعمان والأردن ومواقف الأردنيين والوطن العربي. واختتم القراءات الشاعر السوري عبد المنعم جاسم الذي قرأ قصيدة "يا حادي العيس" مهداة إلى مدينته حلب، وأخرى وجدانية بعنوان "رحلت"، ثم قصيدة "شاب الفؤاد" حملت مشاعر جميع المهجرين والمغتربين عن أوطانهم. د. الشاعر عبدالله الشريف يوتيوب. نضال العياصرة ألقى كلمه شكر فيها اتحاد القيصر للآداب والفنون ممثلا برئيسه الأديب رائد العمري على اختيارهم له شخصية ثقافية للعام ٢٠٢٢م ثم أشاد بالمهرجان، ثم اقتبس من قصيدتين للمكتبة الوطنية لكل من الشاعرين د. عدنان السعودي ومحمود الشلبي.
إلى ذلك قدمَ الأديب رائد العمري و د. العياصرة الدروع التذكيرية للشعراء المشاركين في الأمسية، وصرح العمري بأنه سنعمل على إخراج كل قصائد هذا المهرجان في كتاب خاص.