وبهذا يتبين أن هذه المتابعة
لا تفيد شيئاً، لما يلي:
1 – تسلسل الإسناد بمن وصفوا
بالإغراب والخطأ. 2 – تفرد عمران القطان – حسب
البحث – إذ لم أقف على متابع له عن قتادة، وهذا التفرد يدل على نكارة الإسناد. حكم الدعاء بعد الأكل عند المضيف - إسلام ويب - مركز الفتوى. 3 – عنعنة قتادة، ولم أقف على
طريق صرّح فيه بالسماع. والمقصود أن حديث أنس، طرقه
كلها فيها ضعف، وبعضها شديد الضعف. وفي الباب عن جماعة من
الصحابة، ومنهم:
1 – عائشة رضي الله عنها: أن
النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أفطر عند قوم قال: " أفطر عندكم
الصائمون، وأكل طعامكم الأبرار، وتنـزلت عليكم الملائكة ". أخرجه الطبراني في (الدعاء:
2/1233) ح(926)، وفي إسناده الوليد بن مسلم،
وهو وإن كان ثقة، إلاّ أنه يدلِّس
كثيراً تدليس التسوية، وتدليس الشيوخ،
وفيه أيضاً: سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، وهو" صدوق يخطئ " وهذا الذي
وصفه به الحافظ في (التقريب: 253)، هو خلاصة ما قاله الأئمة فيه، كما في ترجمته في (تهذيب التهذيب: 4/187). 2 – عبد الله بن الزبير رضي
الله عنهما:
أخرجه (ابن
ماجه: 1/556) باب في ثواب من فطر صائماً ح(1747)، و(ابن حبان: 12/107) ح(5296) من
طريق مصعب بن ثابت، عن عبد الله بن الزبير صلى الله عليه وسلم قال: " أفطر
رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عند سعد بن معاذ فقال: "أفطر عندكم الصائمون
وأكل طعامكم الأبرار، وصلَّت عليكم الملائكة".
شرح وترجمة حديث: أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار، وصلت عليكم الملائكة - موسوعة الأحاديث النبوية
هـ. وما ذكره الحافظ من الاحتمال،
زال برواية الذين جزموا ممن تابعوا الإمام أحمد عن عبد الرزاق، وبرواية جعفر الضبعي أيضاً، فقد جزم فيها بأنه أنس، والله أعلم. أما
طريق يحيى بن أبي كثير: فهي منقطعة؛ فإن يحيى لم يسمع هذا الحديث من أنس كما نصّ
عليه أبو زرعة الرازي، كما في المراسيل لابن أبي حاتم (243)، وقال: " إن
المرفوع في طريق يحيى هذا وهم، والصواب المرسل ". ا. هـ. وقال النسائي – في(سننه
الكبرى: 6/82)–: "يحيى بن أبي كثير لم يسمعه من أنس". هـ. وكذا البيهقي في(الكبرى:
4/240)، قال بنحو مما قاله النسائي، وزاد: "وإنما سمعه عن رجلٍ من أهل
البصرة، يقال له: عمرو بن زنيب، ويقال: ابن زبيب عن أنس ". شرح وترجمة حديث: أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار، وصلت عليكم الملائكة - موسوعة الأحاديث النبوية. هـ. وعمرو
هذا له ترجمة في (التاريخ الكبير: 6/332)، و(الجرح والتعديل: 6/233)، وذكره ابن
حبان في (الثقات: 5/174)، وذكره ابن حجر
في (التعجيل: 2/63)، وهو إلى المجاهيل أقرب،
ولذلك لما أورد الهيثمي حديثاً من طريقه في (المجمع: 5/225) قال: "
فيه عمرو بن زنيب،لم أعرفه ". هـ. وأما طريق قتادة: فقد رواها
عنه عمـران القطـان، وهو صـدوق يهم، كما في (التقريب:429)، وعن عمران: شعيب بن
بيان، قال الجوزجاني:"له مناكير"،
وقال العقيلي: "يحدث عن الثقات بالمناكير، وكان يغلب على حديثه الوهم" –
كما في (تهذيب التهذيب: 4/317)-، وعن شعيب: إبراهيم بن المستمر، قال عنه النسائي
مرة: صدوق، وقال مرةً: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في (الثقات) وقال: "ربما
أغرب" كما في (تهذيب التهذيب: 1/148).
حكم الدعاء بعد الأكل عند المضيف - إسلام ويب - مركز الفتوى
كذلك حرمت الشريعة الإسلامية من الحيوانات أكل كل ذي ناب يسطو به على غيره كالسباع والذئاب وما يشبهها، وأحلت ما ليس كذلك كالإبل والبقر والغنم وما يشبهها، قال ابن عباس في الحديث الصحيح: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل ذي ناب من السباع، وكل ذي مخلب من الطير».
وحرمت الشريعة الإسلامية على الإنسان تعاطي كل ما يضر بالبدن أو يغيب العقل كالأفيون والحشيش والكوكايين، وغيرها من المخدرات وما يشبهها من سموم. أطعمة محرمة
وقد أخبرنا القرآن الكريم بعشرة أطعمة حرم الله علينا أكلها لأسباب معينة في قوله تعالى: «حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما زكيتم وما ذبح على النصب».
يقول د. ريان: الميتة كل ما مات من الدواب بغير تزكية شرعية مما أحل الله أكله، وقد حرم الله الأكل من الميتة لخبث لحمها وفساده، وقد استثنى الفقهاء من الميتة المحرمة السمك والجراد، قال - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الصحيح: «أحلت لنا ميتتان ودمان: فأما الميتتان فالسمك والجراد، وأما الدمان فالكبد والطحال».
2- (وأخرجه الترمذي: [5/55] في الاستئذان، باب ما جاء في التسليم على الصبيان ح: [2696])، و(النسائي في (الكبرى: [5/92]) في المناقب، باب أبناء الأنصار رضي الله عنهم ح: [8349] عن قتيبة بن سعيد)، و(البزار (كشف الأستار: [2/420]، ح: [2007])، و(البيهقي في (الكبرى: [7/287] من طريق محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب)، كلاهما: (قتيبة، وابن أبي الشوارب) عن جعفر بن سليمان الضبعي، عن ثابت به لكن لم يذكر قتيبة في حديثه سوى قصة سلام النبي صلى الله عليه وسلم على أبناء الأنصار، وفي حديث ابن أبي الشوارب قصة في أوله، وكلاهما رواه عن جعفر، عن ثابت، عن أنس بدون شك.
الطعام حار
جلس غلام مع قوم يأكلون فبكى، فقالوا: لماذا تبكي؟ قال: لأن الطعام حار، قالوا: اتركه حتى يبرد، فقال: إن تركته أنا فإنكم لن تتركوه. أخذنا بطرفي الرزق
تزوج رجل مهنته الغناء بامرأة نائحة تبكي على الموتى بأجر، فسمعها ذات مرّة تقول: اللهم وسع لنا في الرزق. فقال لها: يا هذه، إنّما الدنيا فرح وحزن، وقد أخذنا بطرفي ذلك من الرزق، فإن كان فرح دعوني، وإن كان حزن دعوك. اللجام لي
أجرِيَ سباق للخيل ذات يوم، فكان السبق لفرس منها، فجعل رجل من النظّارة يُكبّر ويثبُ من الفرح، فقيل له: هل الفَرسُ لك؟ قال: لا، ولكن اللّجام لي. صفات الحور العين في الكتاب والسنة - طريق الإسلام. أسأت النّقد وأعظمتَ الخِطبة. رأى عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، أعرابياً يصلي صلاة خفيفة، فلما قضاها، قال: اللهم زوّجني الحور العين، فقال له عمر: لقد أسأت النّقد، وأعظمتَ الخِطبة. [email protected]
صفات الحور العين في الكتاب والسنة - طريق الإسلام
«بقعة ضوء» الجزء الخامس
لوحات «بقعة ضوء» التي أمتعت المشاهدين على مدار أربعة أجزاء في السنوات الماضية بأطرف المواقف الكوميدية الهادفة تعود من جديد لطرح قضايا اجتماعية وسياسية ناقدة بقالب كوميدي شيق،العمل من بطولة عدد من النجوم منهم: أيمن رضا- بسام كوسا- خالد تاجا وإخراج الليث حجو. عصي الدمع
مسلسل معاصر في ثلاثين حلقة، يحاول رصد التغيرات الجديدة في تركيبة الأسرة السورية من خلال حياة مجموعة من الأُسَر الدمشقية التي ترتبط بشبكة من العلاقات الإنسانية فيما بينها.. العمل من انتاج سوريا الدولية ويتصدى لإخراجه حاتم علي ومن بطولة: جمال سليمان - سلاف فواخرجي- منى واصف- صباح الجزائري وآخرون. الغدر
يسلط الضوء على الكثير من المفارقات الاجتماعية ويطرح عدة مقولات إنسانية ، ويشارك في العمل عدد كبير من الفنانين منهم: رشيد عساف وفرح بسيسو وجيني اسبر ومن لبنان احمد الزين وميدا مستراح ومن مصر غادة السيد عبد العال. صفات الحور العين الجسدية. والعمل من انتاج شركة عرب وإخراج بسام سعد. أمهات
مسلسل اجتماعي مكّون من 30 حلقة مدة كل منها ساعة تلفزيونية. تتناول كل حلقة من العمل حياة أم عظيمة قدمت من خلال عطاءاتها ونبلها دروساً حقيقية في التضحية والقيم النبيلة.
1. بحار الأنوار، المجلسي، ج63، ص337. 2. (م. ن)، ج63، ص336. 3. وسائل الشيعة، الحرّ العاملي، ج16، ص409. 4. بحار الأنوار، (م. س)، ج63، ص331. 5. ن). 6. ن)، ج63، ص337. 7. الوافي، الفيض الكاشاني، ج26، ص542. 8. فروع الكافي، الكليني، ج6، ص272. 9. وسائل الشيعة، (م. س)، ج16، ص411. أضيف في:
2019-12-30
|
عدد المشاهدات:
7349