الدمل هو قُرحة صلبة حمراء مملوءة بالصديد تظهر داخل الجلد ورغم كون الدمامل مؤلمة وقبيحة، لكنها شائعة جدًا. تحدث الدمامل بسبب عدوى بكتيرية أو فطرية، وغالبًا ما تنتج عن عدوى المكورات العنقودية الذهبية. يمكن علاج معظم الدمامل بشكل طبيعي في المنزل، لكن ينبغي التوجه إلى الطبيب إن لم يختفِ الدمل خلال أسبوعين أو إذا ظهرت لديك أعراض العدوى. تحتاج أيضًا إلى تلقي الرعاية الطبية في حالة الدمامل الكبيرة التي تظهر على الوجه أو تلك المصحوبة بألم وحُمى. 1
لا تعصر الدمل أو توخزه لأن هذا يزيد الأمر سوءًا. أول شيء يجب تذكره عند علاج الدمل في المنزل هو عدم محاولة الضغط عليه أبدًا. لا تستخدم أداة حادة مثل دبوس أو إبرة لفتح الدمل حيث يُزيد ذلك من خطر انتشار العدوى. [١]
اغسل يديك دائمًا قبل وبعد ملامسة الدمل أو العناية به. مرهم لعلاج حبوب حول الفم - مقال. يمكنك تغطية الدمل بضمادات أو بشاش إذا كان في مكان يسهل تهيجه وعرضة للاحتكاك، مثل الجهة الداخلية من الفخذ. يمكنك أيضًا أن تتركه مكشوفًا إذا كان الدمل في منطقة من الجسم لا تُهيّجها الحركة باستمرار. إذا وصل الدمل إلى رأسه وصرّف ما بداخله، امسح المنطقة برفق بمنديل ثم غطّ الجرح واتركه حتى يلتئم.
- مرهم لعلاج حبوب حول الفم - مقال
- معالم أصول الفقه عند أهل السنة والجماعة pdf
- منهج اهل السنه والجماعه في تلقي العقيده
- وسطيه اهل السنه والجماعه في باب الاعتقاد
- مذهب اهل السنه والجماعه في الاسماء والصفات
- أقسام التوحيد عند أهل السنة والجماعة
مرهم لعلاج حبوب حول الفم - مقال
تعد الدمامل إحدى أكثر الأمور التي تسبب الأرق للجميع، فهي تظهر كنتيجة لكثير من الأسباب، حيث أنها قد تظهر على مناطق مختلفة بالجسم، وأحياناً تكون مؤلمة للغاية، وتتضمن أعراض الدمامل للشعور بالآلام وحدوث تورم بمكان ظهور الدمل وإرتفاع حرارة المنطقة المصابة وكذلك إحمرارها. الدمامل
هي إلتهابات ناجمة عن البكتريا التي تنمو حول الشعرة، فالدمامل عبارة عن بثرة حمراء وتكون مؤلمة، فالدمامل تتكون من رأس أبيض يوجد به القيح، ومن الممكن أن تظهر هذه ابثور لدى المراهقين والبالغين على حد سواء بمختلف المناطق بالجسم، بخاصة التي ينمو الشعر عليها أو التي تكون معرضة للإحتكاك الظهر والفخذين والظهر والمؤخرة. الدمل يكون نتيجة لوجود بكتريا الستافيلوكوك الذهبية أو البكتريا العنقودية الذهبية، توجد بالجسم وتوجد أيضاً في البيئة بكثرة، ولا الإستهانة بهاذ النوع من البتكريا وذلك لقدرتها على إدخال السموم المضرة للجسم، كما أنها تصيب أيضا الأعضاء الداخلية للجسم وتصيب البشرة. العوامل التي من الممكن أن تؤدي للإصابة بالدمامل:
التعرق المفرط. عدم عناية الشخص بنظافته الشخصية. الإحتكاكات الجلدية. الملابس الضيقة. العلاج بالستيروئيدات.
ضع كمادات دافئة على غمازة الفخذ. أعد ترطيب المنشفة بالماء الدافئ عدة مرات وضعها على المنطقة المصابة. ضع في اعتبارك الاستخدام المتكرر للكمادات الدافئة عدة مرات في اليوم. استخدم المرهم المناسب لتطهير المنطقة المصابة حتى لا تنتشر العدوى إلى منطقة أخرى. ثانياً: زيت شجرة الشاي: يعتبر زيت شجرة الشاي من أهم الوسائل الطبيعية المستخدمة في علاج دمل الفخذ ، حيث يحتوي على مواد وخصائص تعمل كمطهر للبكتيريا والفطريات. يمكن استخدام زيت شجرة الشاي لعلاج الخُرّاج من خلال ما يلي: حضري كمية مناسبة من زيت شجرة الشاي ، ثم اغمسي كرة قطنية نظيفة فيها. اعصر قطعة من القطن جيدًا وقم بطلاء الدمل على الفخذ. كرر هذا أكثر من مرة في اليوم للحصول على النتيجة المرجوة في أي وقت من الأوقات. ثالثًا: الكركم: يعتبر الكركم من الأعشاب الطبيعية التي تتميز بخصائصها المدهشة في علاج العديد من المشاكل الصحية ، وذلك لاحتوائها على عناصر ومواد مضادة للالتهابات ، وتعالج الدمامل في جميع مناطق الجسم ، وخاصة دمل الفخذ والدمامل. الكركم. يمكن استخدامه لعلاج دمل الفخذ من خلال ما يلي: اخلطي الكركم المطحون بكمية مناسبة من الماء للحصول على عجينة متماسكة.
منهج المؤلف: ذكر المؤلف في فاتحة كتابه المنهج الذي اتبعه في تصنيفه:
1- إنه لم عزم على تأليفه لهذا الكتاب، فإنه قد تصفح عامة الكتب التي سبقته. 2- إنه فصّل المسائل الخلافية وبيَّن المحدث لكل مسألة والمدة الزمنية التي أحدثت فيها. 3- الاستدلال على صحة مذهب أهل السنة بالكتاب والسنة وأقاويل الصحابة والتابعين بإحسان. موضوعات الكتاب وأبوابه الرئيسة: الكتاب يبحث في المسائل العقدية على منهج أئمة الحديث، مذهب أهل السنة والجماعة، وقد أبان المؤلف عن موضوعه في فاتحة كتابه فقال:« ولم آل جهداً في تصنيف هذا الكتاب ونظمه على سبيل أهل السنة والجماعة». وقد جعل المؤلف لكتابه مقدمة اشتملت على عدة أمور منها:
4- بيان ما كان عليه السلف من اتباع الأثر واجتناب البدع والنهي عن مناظرة أهلها. منهج اهل السنه والجماعه في تلقي العقيده. 5- التعريض بالمنهج العقلي وذم رواده من المعتزلة وغيرهم
6- الإشارة إلى بداية ظهور البدع، وموقف العلماء والحكام من المبتدعة. 7- ذكر فضل أهل الحديث ووجه تسميتهم بهذا الاسم. 8- ذكر سبب تأليفه لهذا الكتاب. 9- بيان منهجه وشرطه في تصنيفه. أما موضوعات الكتاب فإنه جعلها في جزأين:
الجزء الأول: اشتمل على الموضوعات الآتية: 1- ذكر أسماء علماء أهل السنة والجماعة.
معالم أصول الفقه عند أهل السنة والجماعة Pdf
03-25-1428 08:58 صباحًا
0
3. 7K
الكتاب: شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة. المؤلف: الشيخ الحافظ أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري اللالكائي ( ت: 418هـ). وسطيه اهل السنه والجماعه في باب الاعتقاد. قال العلامة ابن القيم في نونيته: وانظر إلى ما قاله الطبري في الشرح الذي هوعندكم سفران أعني الفقيه الشافعي اللالكائي المسدد ناصر الإيمان
وصف الكتاب: يقع الكتاب في تسعة أجزاء،
وحققه واعتنى به الدكتور أحمد بن سعد الغامدي عناية فائقة؛ فقد قام بتخريج أحاديثه، ووضح الكلمات الغامضة، والمعاني المبهمة على وجه حسن، واعتنى بضبط النص وص وإخراج الكتاب بأحسن صورة. وقد طبعته دار طيبة بالرياض طبعتين، الثانية أفضل من الأولى من حيث استدراك الأخطاء فيها. وهذا الكتاب يعتبر معلمة كبيرة لعقيدة أهل السنة والجماعة، وضميمة عظيمة في سرد علماء أهل السنة والجماعة الذين قرروا هذه العقيدة، وحفظ لنا عقيدة أحد عشر إماماً من علماء أهل السنة. سبب تأليف الكتاب: ذكر المؤلف في المقدمة سبب تأليفه لهذا الكتاب فعد سببين:
أحدهما: سؤال بعض أهل العلم له أن يؤلف كتاباً في شرح اعتقاد أهل السنة والجماعة. الثاني: انصراف علماء زمانه عن مذهب أهل السنة والجماعة والانشغال عنه بما أحدثوه من علوم أخرى.
منهج اهل السنه والجماعه في تلقي العقيده
بتصرّف. ↑ ابن حزم الظاهري، المحلى بالآثار ، بيروت:دار الفكر، صفحة 21، جزء 1. بتصرّف.
وسطيه اهل السنه والجماعه في باب الاعتقاد
بتصرّف. ↑ محمد أنور شاه الكشميري (1426)، فيض الباري على صحيح البخاري (الطبعة 1)، بيروت - لبنان:دار الكتب العلمية ، صفحة 134، جزء 1. بتصرّف. ^ أ ب حاجي خليفة (1941)، كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون ، بغداد:مكتبة المثنى، صفحة 1287، جزء 2. بتصرّف. ^ أ ب أحمد بن حنبل (1411)، أصول السنة (الطبعة 1)، الخرج - السعودية:دار المنار، صفحة 1. بتصرّف. ^ أ ب أبو بكر كافي (1422)، منهج الإمام البخاري في تصحيح الأحاديث وتعليلها (من خلال الجامع الصحيح) (الطبعة 1)، بيروت:دار ابن حزم، صفحة 54. بتصرّف. ↑ صديق حسن خان القنوجي (1405)، الحطة في ذكر الصحاح الستة (الطبعة 1)، بيروت: دار الكتب التعليمية، صفحة 198-202. الرئيسة - أوراد أهل السنة والجماعة. بتصرّف. ↑ ابن العربي (1428)، المسالِك في شرح مُوَطَّأ مالك (الطبعة 1)، صفحة 121، جزء 1. بتصرّف. ↑ حاجي خليفة (1941)، كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون ، بغداد:مكتبة المثنى ، صفحة 2022، جزء 2. بتصرّف. ↑ ابن رشد الحفيد (1425)، بداية المجتهد ونهاية المقتصد ، القاهرة: دار الحديث ، صفحة 9، جزء 1. بتصرّف. ↑ سليمان بن عمر الجمل، حاشية الجمل ، صفحة 24، جزء 1. بتصرّف. ↑ بكر بن عبد الله أبو زيد (1417)، المدخل المفصل إلى فقه الإمام أحمد وتخريجات الأصحاب (الطبعة 1)، صفحة 719، جزء 2.
مذهب اهل السنه والجماعه في الاسماء والصفات
هو كتاب في الفقه المقارن، يذكر الخلاف في المذهب المالكي، ثمَّ في سائر المذاهب. يذكر أدلَّة الفقهاء المختلفين، وقد يميل إلى بعضها دون بعض. الوجيز في فقه الإمام الشافعي
من تأليف محمد بن محمد الغزالي، وقد توفّي سنة 55 هجري، وهذا الكتاب من مُتون الشافعية، وله شروح عدَّة من أشهرها شرح الرافعي الكبير، ويمتاز هذا الكتاب بما يأتي: [١٤]
مُبوّب على كتب الفقه المعتادة. أخذه الغزالي من نهاية المطلب للجويني على مختصر المُزنيّ، وهذا من كتاب الأُم للإمام الشافعي. كتاب: شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة - العقيدة والحياة. مُختصر من كتاب اسمه الوسيط، والوسيط مختصر من البسيط، والبسيط مأخوذ من مسائل الجويني في نهاية المطلب. المقنع في فقه الإمام أحمد
من تأليف موفق الدين، عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي، وقد توفّي سنة 620 هجري، وهذا الكتاب من أشهر مُتون الحنابلة، وقد كثُرت شروحه واختصاراته وشرح مختصراته، ويمتاز هذا الكتاب بما يأتي: [١٥]
مُبَوَّبٌ على مواضيع الفقه. تدرَّج المؤلف في تصنيف الفقه، حيث ألّف كتاب العُمدة للمبتدئين، ثمَّ كتاب المُقنع لمن هم فوقهم، ثمَّ كتاب الكافي للمتوسّطين، ثمَّ كتاب المُغني وجعله موسوعة فقهية. هذا الكتاب يذكر مسائل الفقه الحنبلي بأكثر من رواية، ولكنَّه مجرَّد من الأدلّة.
أقسام التوحيد عند أهل السنة والجماعة
يذكر أشهر المؤلفات في هذا الموضوع. يبيِّن أهمية هذا الموضوع ودوره في فهم تفسير القرآن. مؤسسة التحاضير الحديثة - تحاضير جاهزة 1443 للمعلمات والمعلمين - جاهزة للطباعة. يذكر مسائل الموضوع، وتفريعاتها، مستشهداً بمواضع القرآن الدالَّة على ذلك. يستشهد بأقوال العلماء الداعمة لأقواله. البرهان في علوم القرآن
من تأليف الإمام بدر الدين محمد بن عبد الله الزركشي المتوفى سنة 794 هجري، وقد نقل الزركشي في كتابه هذا زبدة وخلاصة آراء العلماء في علوم القرآن، حيث قسَّم الكتاب إلى سبعة وأربعين نوعاً، بدايةً معرفة أسباب النزول، ثمَّ معرفة المناسبات بين الآيات، ثمَّ معرفة الفواصل ورؤوس الآيات وهكذا. [٥]
وختمه بالنوع الأخير، وهو عنوان: في معرفة الفواصل، ثم قسّم الزركشي كل نوع من هذه الأنواع إلى فصول، وقسَّم الفصول إلى تنبيهات وفوائد، وقد تميَّز هذا الكتاب بحسن العبارة، مع سهولة التصنيف، وكان يذكر في كُلِّ نوعٍ من الأنواع أشهر العلماء الذين تكلَّموا في هذا الموضوع. [٥]
كتب العقيدة
الفقه الأكبر
مؤلّف الكتاب هو الإمام الأعظم أبو حنيفة النعمان ، توفي سنة 150 هجري، وهذا الكتاب من الكتب التي اختلف العلماء في نسبته إلى أبي حنيفة، [٦] وهو كتاب قليل العبارات، مُختصرٌ جداً، رواه عن أبي حنيفة تلميذه أبو مطيع البلخي، وقد اعتنى العلماء بكتب العقيدة ، وبهذا الكتاب، فكانت له شروحات كثيرة، كما نَظَمه شعراً بعض العلماء في منظومة، ومن أشهر الشروح على هذا الكتاب: [٧]
شرح محمد بن بهاء الدين، أسماه: القول الفصل.
جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة التحاضير الحديثة ©2022