هممت أن اكتب عما أدلى به وزير الصناعة السابق إبراهيم الشيخ للجزيرة مباشر اليوم ١٩ ديسمبر ٢٠٢١م. حول اللغة السياسية الواقعية التي تحدى بها المجرى العام لخط الخطاب النافي للحوار مع العسكر. وانعكاسات ذلك على حالة "النزق الثوري" الذي يتسيد المشهد الكلي بين الفاعلين السياسيين. غير أن استضافة د. أماني الطويل بعده في ذات البرنامج، أجبرتني على التركيز في حديثها لما فيه من منطقة يدل على معرفة معمقة بالواقع السوداني من منظور أكاديمي تخصصي… فقد أجابت عن سؤال المذيع احمد طه الذي افترض غياب البرهان عن السلطة كنتيجة لمظاهرات اليوم وظهور حميدتي كقائد بديل له في السودان…
قالت د. سمية الخشاب عن صفعة سميث لـ روك:تصرف مندفع.. والمذيع كان بروفيشنال. الطويل بلغة الخبير، ودون أن تتردد في شأن بلد تعرف ثقله التاريخي، ووزنه الإقليمي، وكيانه الإنساني أن ذلك سيكون (تقزيماً للسودان). والمعنى واضح لا يحتاج لتفسير. كما أنها من جهة أخرى قالت وبلهجة تقريرية "حميدة" ومن واقع كثافة الخروج الجماهيري في ذكرى الثورة أن التظاهرات كانت بمثابة "إعلان وفاة" لإتفاق حمدوك- البرهان. فإذا كان تحليل دكتورة الطويل حول امكانية "تقزيم السودان" دقيقاً ومفهوماً لدى العامة والخاصة من خلال إستحالة أن يركب على ظهره من سيقزم قامته في محيطه الإقليمي بالنظر لطول قامة الشعب السوداني وعراقة أصله وكريم محتده وعظم تاريخه… يبقى أن الإتفاق بين حمدوك والبرهان لا ينتظر شيئاً سوى نظرة ألمعية من حمدوك بإلتقاط الرسالة الجماهيرية وإعلان خبر الوفاة رسمياً.
المذيع احمد الحميد الموسم
رابطة المجوّدين
بعد نجاح فكرة تعليم ترتيل القرآن عبر الإذاعة، أسس عبد الحميد إحساين رابطة للمجوّدين ضمت كوكبة من العلماء والقراء في المغرب. وكانت هذه الرابطة وما زالت تُخرج الطلبة سنويا، وعلى هديها تأسست "دار القرآن" الشهيرة في المغرب. لاحقا عينه الملك الراحل الحسن الثاني أول مقرئ لـ"المسيرة الرمضانية" في المغرب، وسجل القرآن بطريقة سريعة فكان يقرأ حزبين في عشر دقائق. “إعلام المصريين” ترفض وجود أحمد جمال بقناة الزمالك: “غير لائق” (خاص). يُعلق على هذا النمط من القراءة محمد التهامي بالقول "المسيرة القرآنية كانت تعتمد على أسلوب السرد مع التنويع في الطبوع والمحافظة على الخصائص المغربية". ويروي عضو المجلس العلمي للقراءات الحسن بن صولدي أن قراءة إحساين كانت جيدة ونموذجية وكان المغاربة يقرؤون خلفه. عبد الحميد إحساين يتميز بسلاسة الانتقال بين الأنغام، فيبدأ برمل الماية ويتحول إلى الحجاز أو مقام آخر
سلاسة الانتقال
يتميز عبد الحميد إحساين بسلاسة الانتقال بين الأنغام، فيبدأ برمل الماية ويتحول إلى الحجاز أو مقام آخر ويميل إلى القرار أكثر من الجواب. أما نجله محمد عبد الحميد إحساين فيحكي أن والده كان شخصية جامعة، فهو أب مثالي وقارئ بارع وصاحب مواهب متعددة. ويذْكر أن إحساين كان مغرما بالآلات الأندلسية ويحب كثيرا محمد عبد الوهاب وأم كلثوم وأسمهان والموسيقى العربية الراقية.
المذيع احمد الحميد كشك
وأضافت "كان والدى له رؤية خاصة، ويرى أشياء ومواهب لا يراها غيره، فمثلا قبل وفاته، وقبل أن نرى الفنانة يسرا تغنى، كان ينوى أن يستعين بها فى بطولة الفوازير، وكنا نقول له "عمرنا ما شفناها بتغنى أو ترقص"، وكان يرد "قلتوا كده على شريهان وشفتوا بقت إيه وهاتشوفوا يسرا فى الاستعراض هتعمل إيه ". وأكدت ابنة مخرج الفوازير أن هناك شخصية لم تظهر للنور، كان المخرج فهمى عبدالحميد ينوى تقديمها على نفس شكل فطوطة، وهى شخصية "حمادة النص"، وكان ينوى أن يستعين فيها بالفنان يونس شلبى، كما كان يحلم بتقديم فيلم ضخم عن كيلوباترا. وفى نهاية حديثها قالت لمياء فهمى عبدالحميد: "بابا كان سابق عصره، وكانت الفوازير منظومة متكاملة معا، وسر نجاحها وخلطتها معه، لذلك لم تنجح بعد وفاته ".
المذيع احمد الحميد الثاني
وفى مختتم حديثها أشارت إلى أهمية الإعلام التى تكمن فى تعويض القصور والتردى اللغوى والثقافى، ما يؤكد خطورة افتقاد الإعلام للغة العربية الصحيحة بدرجة كبيرة. مشاركون بـ الأعلى للثقافة: الإعلام عامل أساسى لتطوير للغة العربية مشاركون بـ الأعلى للثقافة: الإعلام عامل أساسى لتطوير للغة العربية
بسم الله الرحمن الرحيم
الأسم: يوسف علي محمد الحميد
لقب الشهرة: (يوسف الحميد)
تاريخ الميلاد: ١٤/١١/١٩٦٥م. الحالة الإجتماعية: متـزوج. عدد الأبناء: (٦)
المهنة: موظـــف
المشاركات والأعمال في مجال الشعر الشعبي:-
* نشرمايقارب ال(٥٠٠) قصيدة في مختلف أنواع الصحف والمجلات المحلية والخليجيه والعربيه وكان أول ظهور رسمي له في هذا المجال في سنة
1980م. * أنتاج ديوان للشعر الشعبي ( النبطي المطور) في سنة ١٩٩٢ م بعنوان (ميناء صدري) يحتوي على (٧٦) قصيدة و المشاركة بعدد(4) قصائد مع عدد من شعراء الوطن في ديوان (أغلى وطن). *الأشراف على صفحات الشعر الشعبي في صحيفة العرب القطرية لمدة عامين ١٩٩٦/ ١٩٩٧م. ماكرون : أحارب أفكار« لوبن» بكل قوتي .. وأحترمها كزعيم سياسي | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. *عمل العديد من المقدمات الغنائية للعديد من البرامج المنوعة للإذاعة والتلفزيون ، على سبيل المثال مقدمة البرنامج الخاص بالدوري القطري في تلفزيون قطر من تقديم (المذيع /خالد جاسم) في العاميين ١٩٩٩م/٢٠٠٠وهو من الحان الفنان / فيصل التميمي بعنوان ( نار نار نار/ الدوري مولع نار) وكذلك مقدمة برنامج خاص للأطفال من تقديم هدى حسين وأخراج / حسين صفرفي العام٢٠٠٠/ ٢٠٠١م
* المشاركة في مهرجان الدوحة الثقافي الثاني (2003) بأمسية خاصة في الشعر الشعبي مع مجموعة من شعراء قطر والخليج.
مقالات_الرياض 28/09/43 06:40:00 ص دروس قيادية من سفينة نوح عليه السلام مقالات_الرياض essambukhary الكوفي العربيفي قصة نوح عليه السلام والفلك الذي صنعه لينجو هو ومن معه من المؤمنين من الطوفان دروس قيادية كثير نستلهم منها في حياتنا المهنية ومنها:أولاً- مؤشرات الأداء ليست كل شيء: من أساسيات العلوم الإدارية أن ما لا يمكن قياسه لا يمكن إدارته. وعليه أصبح من المتعارف عليه في وضع الاستراتيجيات والخطط التنفيذية الاتفاق على مؤشرات أداء KPI أو أهداف ونتائج رئيسية OKRs بحيث يمكن قياس الأداء وتقييم عمل الإدارة والمنظمة وحتى الموظف. ومع التسليم بأهمية هذه البيانات والإحصائيات، إلا أن هنالك حالات لا تنطبق عليها هذه المفاهيم القائمة على الأرقام. فلو نظرت إلى قصة سيدنا نوح عليه السلام لوجدت أنه لبث في قومه تسع مئة وخمسين سنة. وتعد في حساباتنا البشرية دون شك فترة طويلة. ولكن النتيجة في النهاية كانت أنه ما آمن معه إلا قليل. وبالرغم من ذلك فنوح عليه السلام هو أول من يأتي في قائمة أولي العزم من الرسل مع إبراهيم وموسى وعيسى ومحمد عليهم السلام. وفي هذه فائدة عظيمة أنه لا يمكن اتخاذ جميع القرارات وعمل التقييمات استناداً على الأرقام وحدها.
سفينه نوح عليه السلام للصف الثالث الاعدادي
وعلى النقيض من اكتشافات العرب لبقايا أخشاب فوق جبل الجودى، فإنه فى عام 1959 اكتشف المغامران الأمريكيان رون وايت وديفيد فاسولد آثار يُحتمل أنها لسفينة نوح فى شرق تركيا، ولقد نشرت صحيفة Life magazene فى سبتمبر 1960 تحقيقاً عن خبر اكتشاف سفينة نوح مدعوما بالصور. وزار وايت موقع السفينة عام 1977 وأكد أن موقع السفينة يرتفع حوالى 6. 300 قدم فوق سطح البحر، وعلى ما يقرب من 200 ميل عن البحر، ويلقى هذا الاكتشاف اهتماما بالغا من السلطات التركية فقط، وتعتبره كنزا وتراثا وطنيا عظيما، يجب استثماره سياحيا، رغم أن هذا الاكتشاف لم يلق اهتماما من أى كيان علمى أثرى فى العالم..!! واستمر الولع خلال السنوات الأخيرة، بالبحث عن سفينة نوح، وانصب اهتمام مؤسسات علمية دولية ذات سمعة كبيرة فى البحث والتنقيب، بجانب علماء بارزين فى البحث والتنقيب عن الآثار، وجيولوجيين وجغرافيين، وغيرهم من العلماء لمعرفة مكان السفينة..!! إذن السفينة لم يتم العثور عليها بشكل جازم، حتى الآن، لتكون آية وعبرة كما وردت فى القرآن، ومازال البحث جاريا، والسؤال اللغز، أين موقع السفينة، ولماذا لم تذكره الحضارة المصرية من قريب أو بعيد.. ؟!! وللحديث بقية إن شاء الله.. إن كان فى العمر بقية..!
أما أغلب قوم نوح فقد استكبروا وأخذوا يسدون آذانهم؛ حتى لا يسمعون حديثه، واتهموه بالجنون حيث قال تعالى "وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا". تمسك قوم نوح بعبادة آلهتهم التي أطلقوا عليها أسماء: يغوث ويعوق ونسرا، وقيل إن تلك الأسماء كانت لرجال صالحين، ولما ماتوا قام قوم نوح بصناعة التماثيل، لهم وعبادتها من دون الله. فلما كثر الجدال بين نوح وقومه، عرضوا عليه إن كان يريد أن يصدقوه ويؤمنوا بالله، فعليه أن يقوم بإبعاد الفقراء الذين اتبعوه وآمنوا بالله، فلا يمكن أن يجتمع رؤساء القوم مع أولئك الفقراء المعدمين. رد عليهم نوح أنه لا يستطيع طرد الفقراء؛ فليس لهم ذنب، وهم ليسوا ضيوفه بل خلقهم الله وجعلهم يعيشون على تلك الأرض، حينها قال قوم نوح إذًا اذهب بعيدًا عنا، ولا تحاول التحدث معنا مرة أخرى. لم ييأس نوح من دعوة قومه واستمر في الدعوة إلى الله ألف عامًا إلا خمسين، وكان بطش قومه قد اشتد عليه، فكانوا يقومون بإهانته وسبه ورجمه بالحجارة كلما أقبل عليهم؛ فحذرهم نوح من غضب الله وأنه سيرسل عليهم عذاب أليم إن لم ينتهوا عما يفعلون.