ومن هناك بدأت أمجاده في مجال الإنتاج، قدم دبليو اتش جستيس الكثير ومازال ، إنه فحل يجيد السيطرة والكتابة عن كل ما يمجده. من بعدها أغرى دبليو اتش جستيس ملاك الخيل وجعلهم يتمنون الحصول على شيء من إنتاجه. من أبناءه ، الشهيرة بجمالها وبطولاتها في مجتمع الأفراس الدولي "بيس فايزة" المولودة سنة 2004 والمملوكة لمربط عجمان
من أبناءه أيضًا، بطل العالم الذي ترك بصماته واضحة على بطولات العام 2010 الفحل "اجا جستافايد" المولود عام 2007 والمملوك ل أجا العربية في انجلترا و الفحل المميز رف جستس ، المملوك لمربط الجندل في المملكة العربية السعودية
والجميل شنقهاي المملوك لمربط عجمان. تقول إحدى معجبات دبل يو جستيس:
عندما رأيته للمرة الأولى على صفحات مجلة للخيول العربية ،توقفت أو اندهشت أو كلاهما وتسائلت ، هل الصورة فعلا حقيقية؟
كان جميل لدرجة بأنني شعرت بفرح عظيم من مجرد النظر لصـورته وكأن رياح ناعمة داعبت قلبي فجأة، أطلقت عليه حينها صفات مقدسة لأن الله فقط هو من يستطيع أن يخلق هذا المخلوق الرائع وبهذه التفاصيل المدهشة ". لأنه متألق كماسة ،موجة تصفيق وتصفير أخذت تعلو وتعلو قبل أن يظهر دبليو جستيس على الساحة في كأس الأمم في أخن في العام 2011 تحديدا، هتافات الفرحة كانت كالصواعق ، أهازيج جماهير أعلنت احتفاءها به وبأدائه وبجماله على طريقتها.
الفحل أجا أندرياس - عيادة سلالة الإستشارية لطب الخيل
تفاصيل عن الخيل
الملهمة شيرين باي عايشه ( دبليو اتش جستس / عايشه باي ميسوري)
حينما نتحدث عن: شيرين باي عايشه لا نتحدث عن فرس جميلة فقط ، بل نتحدث عن مسيرة إستثنائية حصدت فيها هذه الجميلة الالقاب و الميداليات في أهم و أقوى بطولات العالم من باريس إلى آخن إلى مونتون إلى مهرجان الامير سلطان للخيل العربية ، منذ ان كانت مهرة يافعه الى أن أصبحت أحد أهم الأفراس العربية على مستوى العالم لتراهن أنها من اكثر بنات الفحل الشهير صانع الابطال (دبليو اتش جستس) تحقيقاً للإنجازات. هل اكتفت شيرين بكل هذا ؟! بالطبع لم تكتفي بإنجازاتها على أرض الميدان بل قدمت دورها كفرس منتجه على أكمل وجه كيف لا و ابنها هو بطل العالم في باريس ٢٠١٧ ( فيقارو) المملوك لمربط الجاسمية و الذي ورث منها هويتها العربية ، لونها ، عنفوانها. لذلك نحن نشعر بفخر و سعادة أن تكون شيرين احد اهم الأفراس المؤسسة لمربط #سما_نجد و التي سنعتمد عليها بإذن الله في برنامجنا الإنتاجي و صناعة المستقبل لتكمل مسيرتها الحافلة في البطولات و عالم الإنتاج معنا. 2018 Silver Champion Mare PSAHF 2017 Silver World Champion Senior Mare 2017 Menton Gold Champion Mare & Highest score of the show 2012 Italian International A Show – Unanimous Gold Champion Filly & Highest Score female of the show 2012 Menton Silver Champion Junior Filly 2012 All Nations Cup Bronze Champion Junior Filly – Aachen 2011 Bronze World Champion Junior Filly – Paris 2011 Italian National Gold Champion Junior Filly & Best of Show 2011 Prague Intercup Gold Champion Junior FillyAthbah is proud to include the gorgeous WH Justice daughter Shirin By Aisha amongst their producing mares.
ابن سبع المعود ابن جستس
حفيد دبليو اتش جستس #حبيبي#خيل - YouTube
حفيد دبليو اتش جستس #حبيبي#خيل - Youtube
الحصان العربي الأصيل | بطل العالم الفحل شنغهاي إي إيه ابن الأسطورة دبليو اتش جستس | SHANGHAI EA - YouTube
الهرولة والذيل المثالي والرقبة المقوسة بشكل جميل تركت الجماهير والحكام في حالة نشوة. WH Justic ،ابن الاسطوره ماغنوم سايكي وفونا شير رينيا ذهب بعيدا ،
إلى مكان لا يصدق.
ما هي الصفات التي وصف الله تعالى بها نفسه في سورة الناس سورة الناس من السور المكية، التي نزلت على سيدنا محمد وهو في مكة المكرمة، عدد آيات سورة الناس ستة آيات، تحدثت سورة الناس عند الوقائع والاحداث التي حصلت في زمن رسول الله صلى اله عليه وسلم، وتضمنت الآيات صفات الله عز وجل، حيث اتصف الله سبحانه وتعالى بالعديد من الصفات التي تختلف عن باقي المخلوقات، فهو المدبر لأمور الكون والعباد، وهو الرزاق والمنان، وهو الغفور يغفر الذنوب ولو كانت مثل زبد البحر، وهو القهار المتعالي المتكبر، فأسماء الله لا تعد ولا تحصى، نعرف منها فقط تسعة وتسعون اسم. حل سؤال الصفات التي وصف الله تعالى بها نفسه في سورة الناس، هي: صفة الملك. صفة الربوبية. الصفات التي وصف الله تعالى بها نفسه في سورة الناس - رمز الثقافة. صفة الالهية. قدمنا لكم خلال مقالنا حل سؤال الصفات التي وصف الله تعالى بها نفسه في سورة الناس، وهي من الاسئلة اليت يبحث الكثير من الطلاب عن اجابة لها، والصفات السابقة في سورة الناس ليست موجودة سوى في الله سبحانه وتعالى.
الصفات التي وصف الله تعالى بها نفسه في سورة الناس - رمز الثقافة
أي: تزعجهم إلى المعاصي إزعاجًا، كلما فتروا أو ونوا أزعجتهم الشياطين، وأزتهم، وأثارتهم، فلا تزال بالعبد تقوده إلى الذنب، وتنظم وتسهل الاجتماع بألطف حيلة وأتم مكيدة، فأصل كل معصية، وبلاء إنما هو الوسوسة، فلهذا وصفه بها لتكون الاستعاذة من شرها أهم من كل مستعاذ منه، وإلا فشره بغير الوسوسة حاصل أيضًا» [13]. ومن فوائد السورة الكريمة:
1 - إثبات الربوبية، والملك، والألوهية لله تعالى، فهو رب كل شيء ومليكه والخلق كلهم عبيده، وتحت ملكه، قال تعالى: ﴿ إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِلاَّ آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا ﴾ [مريم:93]. وقال تعالى: ﴿ وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيم ﴾ [الأعراف:200]. وقال تعالى: ﴿ وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِين * وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُون ﴾ [المؤمنون:97-98]. وهذه الاستعاذة لها مواضع عند القراءة، والغضب، وفي الصلاة.. وغيرها. 2 - استحباب قراءة المعوذتين والإخلاص صباحًا ومساءً ثلاث مرات وعند المبيت، وعلى المرضى، والمسحورين. روى أبو داود في سننه من حديث عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُبَيْبٍ رضي الله عنه أنه قال: خَرَجْنَا فِي لَيْلَةِ مَطَرٍ، وَظُلْمَةٍ شَدِيدَةٍ، نَطْلُبُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلـم لِيُصَلِّيَ لَنَا، فَأَدْرَكْنَاهُ، فَقَالَ: «أَصَلَّيْتُمْ؟» فَلَمْ أَقُلْ شَيْئًا، فَقَالَ: «قُلْ»، فَلَمْ أَقُلْ شَيْئًا، ثُمَّ قَالَ: «قُلْ»، فَلَمْ أَقُلْ شَيْئًا، ثُمَّ قَالَ: «قُلْ»، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَقُولُ؟ قَالَ: «قُلْ: ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَد ﴾ [الإخلاص:1] ، وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ، حِينَ تُمْسِي وَحِينَ تُصْبِحُ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، تَكْفِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ » [14].
وفي الصحيحين من حديث أنس في قصة زيارة صفية للنبي صلى الله عليه وسلم وهو معتكف، وخروجه معها ليلًا ليردها إلى منزلها، فلقيه رجلان من الأنصار، فسلما على رسول الله صلى الله عليه وسلـم ثم تعداً، فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلـم: «عَلَى رِسْلِكُمَا»، فَقَالَا: سُبْحَانَ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَكَبُرَ عَلَيْهِمَا ذَلِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلـم: «إِنَّ الشَّيْطَانَ يَبْلُغُ مِنَ الْإِنْسَانِ مَبْلَغَ الدَّمِ، وَإِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا شَيْئًا» [3]. وروى الإمام أحمد في مسنده من حديث أبي تميمة الهُجَيمِي عمن كان رديف النبي صلى الله عليه وسلـم قال: كُنْتُ رَدِيفَهُ عَلَى حِمَارٍ، فَعَثَرَ الْحِمَارُ، فَقُلْتُ: تَعِسَ الشَّيْطَانُ، فَقَالَ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلـم: «لَا تَقُلْ: تَعِسَ الشَّيْطَانُ، فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ: تَعِسَ الشَّيْطَانُ، تَعَاظَمَ فِي نَفْسِهِ، وَقَالَ: صَرَعْتُهُ بِقُوَّتِي، فَإِذَا قُلْتَ: بِسْمِ اللَّهِ، تَصَاغَرَتْ إِلَيْهِ نَفْسُهُ، حَتَّى يَكُونَ أَصْغَرَ مِنَ الذُّبَابِ» [4]. قال ابن كثير: «وفيه دلالة على أن القلب متى ذكر الله تصاغر الشيطان، وغُلِب، وإن لم يذكر الله تعاظم وغلب» [5].