17-07-2010, 08:35 PM
كبار شخصيات المنتدى
تاريخ التسجيل: Oct 2003
المشاركات: 5, 194
فطيرة جبن سائل + بيتزا
بسم الله الرحمن الرحيم
فطيرة الجبن السائل لذيذة جدا" و سهلة التحضير
مقادير عجينتي:
2 كوب طحين
ملعقة متوسطة خميرة
ملعقة كبيرة سكر
رشة ملح
ملعقتين كبيرتين حليب بودرة
نصف كاسة شاي زيت
ماء للعجن
تخلط المقادير الجافة ثم نضيف الزيت و يفرك جيدا" مع المقادير ثم الماء حسب حاجة الطحين
تعجن جيدا" و كل ما طولتي بالعجن كل ما صارت العجينة حلوة للخبز. دهنت صينية بالزيت و فرت طبقة رقيقة من العجين و دهنتها بكمية وافرة من الجبن
غطيتها بطبقة ثانية.....
دهنت الوجه بالحليب السائل و رشيتها حبة سمرا و دخلتها الفرن
و هذه النتيجة,,,,,,,
و هذه البيتزا يمييييييييييييييييييييي
__________________
اللهم ارحم أخي رحمة واسعة و أجعل قبره روضة من رياض الجنة
17-07-2010, 08:45 PM
تاريخ التسجيل: Feb 2008
المشاركات: 2, 089
ماشاء الله تبارك الله روعة
كالعادة مبدعة لا قوة إلا بالله
تم الحفظ للتطبيق في رمضان بإذن الله
س / ليش دهنتيها بالحليب و هل يمكن أدهنها بشيئ ثاني مثلا ؟!! ليتني طفلة أكبر همي لعبتي
التعديل الأخير تم بواسطة جداوية و أفتخر; 17-07-2010 الساعة 08:50 PM
17-07-2010, 11:02 PM
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 6
ماشاء الله شغل ممتاز
18-07-2010, 01:12 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جداوية و أفتخر
الله يخليك غاليتي جداوية
و الأروع مرورك العسل
أنا دهنتها بالحليب حتى يعطي لمعة و يمسك حبة السمرا و يظل الحليب أفضل من البيض للدهن.
- فطيرة جبن سائل لقتل البكتيريا
- تفسير: مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان - مقال
- بيان معنى قوله تعالى: (مرج البحرين يلتقيان . .)
- تفسير سورة الرحمن - معنى قوله تعالى مرج البحرين
فطيرة جبن سائل لقتل البكتيريا
بس كلامك صحيح الجبنة مليانة دهون مشبعة.
فطيرة الجبن السائل الكاسات/ شنو احسن نوع جبن استخدم - YouTube
حتي لا تختلط المياه فيهما، ولكن لكل منهم مجراه ومستقرة الذي يستقل به عن غيرة. ويعتبر هذا التفسير هو التفسير الظاهري الذي أيده أكثر المفسرين، ويقول الحافظ ابن كثير رحمة الله (وجعل بينهما برزخًا وحجرًا). ويقصد به العذب والمالح، برزخًا أي حاجزًا، ويقصد به اليبس من الأرض، ( وحجرًا محجورًا) يقصد به مانعًا أن يصل أحدهما للأخر. وفي قولة تعالي ( مرج البحرين يلتقيان) قال ابن عباس أي أرسلهما، وقوله تعالي ( مرج البحرين يلتقيان). وقال ابن عباس أنها بمعني أرسلهما، وأما قولة ( يلتقيان) فقد قال ابن زيد أنها بمعني منعهما أن يلتقيا. وذلك بما جعل بينهما من البرزخ الحاجز الفاصل بينهما، ومعني قولة ( البحرين) أي الملح والحلو. (بينهما برزخ لا يبغيان) بمعني وجعل بينهما برزخًا، أي الحاجز من الأرض، وذلك لكل لا يبغي هذا على هذا، وهذا على هذا، فيفسد كل واحد منهما الأخر، مما يجعله يزيل عن صفته المقصودة منة. أما المراد بالبحرين أي البحر العذب والبحر المالح، فهما الاثنين يلتقيان، فيصب العذب في البحر المالح، ويختلطان ويمتزجان. ولكن الله سبحانه وتعالي جعل بينهما برزخًا من الأرض، وذلك حتي لا يبغي أحدهما على الأخر. معنى مرج البحرين. وذلك حتي يحصل النفع بكل منهما، فالعذب منة يشربون وتشرب أشجارهم وزروعهم.
تفسير: مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان - مقال
عربى - التفسير الميسر: خلط الله ماء البحرين العذب والملح يلتقيان بينهما حاجز فلا يطغى احدهما على الاخر ويذهب بخصائصه بل يبقى العذب عذبا والملح ملحا مع تلاقيهما
بيان معنى قوله تعالى: (مرج البحرين يلتقيان . .)
وهو يعتبر دستور المسلمين الخالد والباقي، ولذلك يجب فهمة لكي نستطيع العمل بما جاء فيه. يعتبر الهدف من فهم الخطاب القرآني هو العمل به، ويعتبر العمل هو الثمرة العظيمة، ولذلك فقراءة القرآن يترتب علية ثواب عظيم، وأجر كبير، ولكن العمل به هو الثمرة الأعظم. ومن أهم أسباب تفسير القرآن هو فهم القرآن وذلك لسهولة الاقتضاء به والتعامل به مع الآخرين رغم اختلافهم. وكذلك لتحذير الناس مما حذر الله منة، ووعيدهم لمن خالف أمر الله بالعذاب الشديد. يعتبر أيضًا تفسير القرآن الكريم من الأمور الهامة لدفع الشرور والدعوة للحق ونصرته. وكذلك للتعامل بما يرضي الله سبحانه وتعالي، وذلك لأن القرآن الكريم يوجه الناس للصواب والحق. تفسير: مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان - مقال. كذلك يعتبر تفسير القرآن من الأمور الهامة حتي يتعلم الناس معاني القرآن وتذكيرهم بآيات الله. أولًا تفسير مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان
لقد ذكر الله سبحانه وتعالي في كتابة الكريم أربع أيات تبين عظيم خلق الله سبحانه وتعالي للبحرين، البحر العذب والبحر المالح. وتعتبر هذه الآيات من عجيب أيات الله سبحانه وتعالي في كونه، وهذه الآيات هي: ( وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج وجعل بينهما برزخًا وحجرًا محجورًا).
تفسير سورة الرحمن - معنى قوله تعالى مرج البحرين
ومناسبة ذكره عقب ما قبله أنه لما ذُكر أنه سبحانه رب المشرقين ورب المغربين وكانت الأبحر والأنهار في جهات الأرض ناسب الانتقال إلى الاعتبار بخلقهما والامتنان بما أودعهما من منافع الناس. والمرج: له معان كثيرة ، وأولاها في هذا الكلام إنه الإِرسال من قولهم: «مرج الدابة» إذا أرسلها ترعى في المَرج ، وهو الأرض الواسعة ذات الكلأ الذي لا مالك له ، أي: تركها تذهب حيث تشاء. والمعنى: أرسل البحرين لا يحبس ماءهما عن الجري حاجز. وهذا تهيئة لقوله بعد { يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان}. والمراد: أنه خَلَقهما ومرَجَهما ، لأنه ما مَرَجَهما إلا عقب أن خلقهما. ويلتقيان: يتصلان بحيث يصب أحدهما في الآخر. والبحر: الماء الغامر جزءاً عظيماً من الأرض يطلق على المالح والعذب. بيان معنى قوله تعالى: (مرج البحرين يلتقيان . .). والمراد تثنية نوعي البحر وهما البحر الملح والبحر العذب. كما في قوله تعالى: { وما يستوي البحران هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أجاج} [ فاطر: 12] والتعريف تعريف العهد الجنسي. فالمقصود ما يعرفه العرب من هذين النوعين وهما نهر الفرات وبحر العجم المسمّى اليوم بالخليج الفارسي. والتقاؤهما انصباب ماء الفُرات في الخليج الفارسي. في شاطىء البَصرة ، والبلادُ التي على الشاطىء العربي من الخليج الفارسي تعرف عند العرب ببلاد البَحْريْن لذلك.
ما معنى قوله تعالى ( مرج البحرين يلتقيان*بينهما برزخ لايبغيان*)
ما معنى قوله تعالى ( مرج البحرين يلتقيان*بينهما برزخ لايبغيان*)الرحمن(20) وماهما البحران المقصود بهما في الآية؟
(مرج البحرين يلتقيان) يعني يتجاوران, يتجاور البحران العذب والمالح, وقيل المراد بذلك بحر فارس وبحر الروم حيث يلتقيان في المحيط, فالبحران إما المراد بهما البحر العذب والمالح. (بينهما برزخ لايبغيان) أي: أن هذا لايختلط بهذا مع التقائهما, والبرزخ قيل: إنه العازل بينهما, وقيل: إن البرزخ المقصود به شيء من الأرض, فالبرزخ هو إما عازل بينهما أو حاجز من الأرض. تفسير سورة الرحمن - معنى قوله تعالى مرج البحرين. نعم هذا بقدره الله سبحانه أن هذه البحار تتجاور ويلتقي بعضها ببعض, لا المالح ينقلب إلى عذب ولا العذب ينقلب إلى مالح, بل كل منهما يبقى على خصوصياته. ومعنى: (مرج) الظاهر والله أعلم معنى (مرج)هنا: التقى أو خلط بينهما أي جعل بينهما التلاقي. (الفوزان)
المرجع(فتاوى تتعلق بتفسير بعض الايات) لأصحاب الفضيلة العلماء:
1-محمد بن ابراهيم 2- عبدالرحمن السعدي 3- عبدالعزيز بن باز
4-محمد بن العثيمين 5- عبدالله الجبرين 6- صالح الفوزان وللمزيد