كتب فايز غازي " رحلة شيقة بين اوراق هذه الرواية، الحب مركبها، والحق مقصدها… بعض الاجزاء اتت مبتورة والخاتمة لم تكن بقوة المقدمة…. الرواية لم تفز بجائزة "البوكر" بل العكس صحيح. "
رواية (موت صغير)
وماذا بين العقل والقلب؟
بين العقل والقلب لابد من جسر الحُب "
هنا تجد الحب والعشق في إطار تاريخي ساحر، تجد حياة الشيخ الصوفي محيي الدين بن عربي كما يمكن لأي إنسان أن يعيشها، بضعفها وانكسارها وشكوكها،
سترى ابن عربي يعيش المأساة تارة والجمال تارة، ستغرق في تفاصيل التفاصيل، وتشعر بأن ماقرأته كان مزيجًا من الحكمة والسلام، من المعرفة والحياة الشاقة البسيطة. إن كنت تبحث في هذا الكتاب عما يشبع فضولك عن الصوفية ومدارسها ومؤسسيها فلن تجد ذلك هنا، إلا أن هذه السيرة الروائية ستزيد من شغفك للقراءة عنها. رواية (موت صغير). فكيف دخل الشيخ محيي الدين عالم الصوفية؟ كيف نشأ؟ وماذا وجد وتعلم في أسفاره؟ هل يمكن للأسفار والتجارب أن تكون خير معلمٍ ومهذب ؟ أم أن القلب والهوى هو ما يفعل ذلك؟
موت صغير هو ( حُب) هو سيرة ذاتية ، تاريخ ، وأدب رحلات. إعداد: محمد القرني إلقاء: روناء معالجة صوتية: سارة الحمد
بودكاست وقت على تويتر @podcastwaqt
نبذة عن رواية موت صغير - سطور
تعدّ هذه الرواية عملًا سرديًا جميلًا، بحيث جهد الكاتب على تقديم حياة ورؤية فيلسوف عربي إشكالي كـ"الشيخ محيي الدين ابن عربي(1240- 1164 م) إلى القارئ بطريقة مبسّطة، خالية من تعقيدات الفلسفة ومصطلحاتها التي قد لا يستسيغها غير المتخصصين أو المتابعين لهذا النوع من الدراسات. نبذة عن رواية موت صغير - سطور. لكنّ ثمة أسئلة تحضر بقوة عند ولادة كلّ عملٍ أدبي، ولا سيما الرواية، ويلتصق ذلك بهوية الكاتب وبيئته والزمن الذي يعيش فيه. وهو ما حصل مع كثير من كتّاب الرواية في لبنان والعالم العربي، وكثيرٌ منهم اتُهِموا بالهروب من مشكلات الناس الحقيقية، ومن توصيف الأنظمة السياسية وممارساتها، ومعاناة البشر في دولها، ليس من الناحية السياسية فقط، بل من النواحي الاجتماعية والاقتصادية أيضًا، ففضلوا اللجوء إلى موضوعات تاريخية حينًا، ومبتذلة حينًا آخر، حتى يحسب القارئ الذي لا يعرف عن منطقتنا ومعاناتها وبؤس شعوبها شيئًا؛ بأنّ الترف المعيشي هو الذي يدفع بكتّابنا إلى اختيار هذه الموضوعات ومعالجتها، والغوص فيها. وقد تدفع أسبابٌ عديدة بالكاتب إلى الابتعاد عن مقاربة هذه العناوين، وفي مقدمتها قمع الأنظمة، والتضييق على الكتّاب وأصحاب الرأي، أو استمالتهم، ورشوتهم، بحفنة من الدراهم أو المناصب، ولهذا حديث آخر لا يسع المجال للخوض فيه في هذه العجالة.
التجاوز إلى المحتوى
الكاتب: محمد حسن علوان
صدرت عن دار الساقي/ الطبعة الحادية عشرة
عدد الصفحات 591 ،سنة الطباعة 2018
(حاصلة على الجائزة العالمية للرواية العربية بوكر 2017)
تُحكى الرواية بطريقة الراوي العليم على لسان" محيي الدين ابن العربي" الفيلسوف الصوفي بدءاً من ولادته في مرسيّه وحتى لفظه لأنفاسه الأخيرة في دمشق. الرواية مجزئة 11 سِفراً. * يبدأ كل سِفر منها بعبارة بارزة لصاحب القصّة وفي نهايته رسالة أو قصّة تحكي عن مخطوطات ابن العربيّ، عن الأيدي تداولتها وكيف حفظت المخطوطات من التلف وإلى أين استقرّت. رواية موت صغير. سرد علوان رحلة المتصّوف بقلم يأخذك من زمنك الحاليّ إلى العصور الأندلسية فتظل متجولاً مع محيي الدين ومُريديه* تارة راكباً بغلته أو ملتحقاً بقافلة مع مسافرين آخرين. حيث قضى محيي الدين عُمره سادراً في أرض الله فتعرف منه كيف هي أحوال الخلق والمسلمين في أشبيلية والمغرب وبلاد الشام ثم تسافر معه ماشياً إلى مكة بأقدام قرضها التعب والقيض برفقة مريده الأمين بدر. يرحل ابن العربي من مكان لآخر عندما يكشف له في الأحلام أو تسوقه بغلته ليبحث عن أوتاده الأربع في أنحاء البلاد وليطهّر قلبه كما علمته القابلة فاطِمة عندما تنبأت بولايته وهو رضيع قائلة له "طهّر قلبك.. ثم اتبعه"
قبل أن اقرأ الرواية لم أكن أعرف إلا القليل عن المتصوفين وصراعاتهم الأزلية مع الفقهاء والفلاسفة.
السؤال: ما حكم استعمال السواك في نهار رمضان؟ وهل يجوز بلع ريق السواك؟ الجواب: الحمد لله السواك مستحب في جميع الأوقات، في الصيام وغير الصيام، في أول النهار وآخره. ودليل ذلك: روى البخاري (887) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي أَوْ عَلَى النَّاسِ لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ صَلاةٍ. روى النسائي عن عائشة رضي الله عنها أن النبي ﷺ قال: السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ، مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ رواه النسائي (5). وصححه الألباني في صحيح النسائي (5). حكم بلع الصائم ريقه أو ريق غيره - الإسلام سؤال وجواب. ففي هذه الأحاديث دليل على استحباب السواك في جميع الأوقات، ولم يستثن النبي ﷺ الصائم، بل عموم الأحاديث يشمل الصائم وغير الصائم. ويجوز بلع الريق بعد السواك، إلا إذا كان تحلل من السواك شيء في الفم فإنه يخرجه ثم يبتلع ريقه. كما أن الصائم يجوز له أن يتوضأ ثم يخرج الماء من فمه ثم يبتلع ريقه ولا يلزمه أن يجفف فمه من ماء المضمضة. قال النووي في "المجموع" (6 /327): قَالَ الْمُتَوَلِّي وَغَيْرُهُ: إذَا تَمَضْمَضَ الصَّائِمُ لَزِمَهُ مَجُّ الْمَاءِ, وَلا يَلْزَمُهُ تَنْشِيفُ فَمِهِ بِخِرْقَةٍ وَنَحْوِهَا بِلا خِلافٍ اهـ.
حكم بلع الصائم ريقه أو ريق غيره - الإسلام سؤال وجواب
[3]
شاهد أيضًا: هل السواك يفطر الصائم
حكم استعمال السواك ذو النكهات للصائم
يباح للصائم السواك ذو النكهات، إذ لا فرق بين السواك العادي أو السواك بنكهة مهما كانت النكهة أو الطعم، فالسواك مشروع ومسنون للصائم ويرغّب به في كلّ الأوقات، ويدخل في ذلك نهار رمضان المبارك، فلم يرد في الكتاب والسنة أيّ دليل ينص على تحريم السواك في نهار رمضان، وسواءً كان السواك في أول النهار وكان رطبًا أو جافًا وكان بنكهة أو بغير نكهة فيباح للمسلم أن يستاك به ولا حرج عليه والله أعلم.
قال البخاري رحمه الله: بَاب سِوَاكِ الرَّطْبِ وَالْيَابِسِ لِلصَّائِمِ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ: لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ وُضُوءٍ. قال البخاري: وَلَمْ يَخُصَّ الصَّائِمَ مِنْ غَيْرِهِ. وَقَالَتْ عَائِشَةُ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ: السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ، مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ ، وَقَالَ عَطَاءٌ وَقَتَادَةُ: يَبْتَلِعُ رِيقَهُ. قال الحافظ في الفتح: أَشَارَ بِهَذِهِ التَّرْجَمَةِ إِلَى الرَّدِّ عَلَى مَنْ كَرِهَ لِلصَّائِمِ الاسْتِيَاكَ بِالسِّوَاكِ الرَّطْبِن، وَقَدْ تَقَدَّمَ قِيَاسُ اِبْنِ سِيرِينَ السِّوَاكَ الرَّطْبَ عَلَى الْمَاء الَّذِي يُتَمَضْمَضُ بِهِ. "وَلَمْ يَخُصَّ صَائِمًا مِنْ غَيْره" أَيْ وَلَمْ يَخُصَّ أَيْضًا رَطْبًا مِنْ يَابِسٍ، وَبِهَذَا التَّقْرِيرِ تَظْهَرُ مُنَاسَبَةُ جَمِيعِ مَا أَوْرَدَهُ فِي هَذَا الْبَاب لِلتَّرْجَمَةِ، وَالْجَامِعُ لِذَلِكَ كُلِّهِ قَوْله فِي حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة: لأَمَرْتهمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلّ وُضُوءٍ ، فَإِنَّهُ يَقْتَضِي إِبَاحَتَهُ فِي كُلِّ وَقْتٍ وَعَلَى كُلّ حَالٍ.