البيانات الرئيسية
إختر المرحلة (المدرسة)
ترتيب الأخوة
الكود المحاسبي
بيانات الطالب / الطالبة
إسم الطالب / الطالبة
رقم الحاسب
تاريخ الميلاد
حالة الطالب
بيانات ولي الأمر
إسم ولي الأمر
الجوال
الهاتف
الوظيفة
صلة القرابة
ملاحظات أخرى
التفاصيل / ملاحظات
مدارس العبير الاهلية بنين
بيانات الإتصال ومعلومات الوصول.. مدارس الرحاب الأهلية
معلومات تفصيلية شاملة رقم الهاتف والعنوان وموقع اللوكيشن...
آخر تحديث اليوم... 2022-04-23
مدارس الرحاب الأهلية.. منطقة الرياض - المملكه العربية السعودية
معلومات إضافية:
شارع الستين- حي العزيزية- الرياض-حي العزيزية-الرياض- منطقة الرياض-
المملكة العربية السعودية رقم الهاتف: 966126763005. 0
تعرف علينا بشكل أفضل
تنمية التفوق في كل طالب. يلبي مناهجنا المعايير الأساسية المشتركة للولايات المتحدة الأمريكية ويتم تصميمه على غرار مدرسة أمريكية نموذجية. مدارس العبير الاهلية بنين. بالإضافة إلى ذلك ، نؤكد أيضًا على بناء الشخصية والمجتمع ، والتعاطف ، ووضع المفاهيم ، والتطوير الشخصي ، والتواصل ، بالإضافة إلى الدمج الجماعي. يلبي مناهجنا المعايير الأساسية المشتركة للولايات المتحدة الأمريكية ويتم تصميمه على غرار مدرسة أمريكية نموذجية. بالإضافة إلى ذلك ، نؤكد أيضًا على بناء الشخصية والمجتمع ، والتعاطف ، ووضع المفاهيم ، والتطوير الشخصي ، والتواصل ، بالإضافة إلى الدمج الجماعي.
السؤال:
ما معنى قوله: ليس منا ؟ (في حديث مَن لم يَتَغَنَّ بالقرآن فليس منا)
الجواب:
وعيد، ظاهره الوعيد، يدل على أنه يجب العناية بالقرآن، بهذا الصيغة صيغة الوعيد تدل على الوجوب، وتقدم حديث: ما أذِنَ الله لشيء ما أذِنَ الله لنبي حسن الصوت بالقرآن يجهر به فالمؤمن يتحرى هذا الخير.
من لم يتغن بالقرآن فليس
الثاني: الاستغناء. و يؤيده أن البخاري-رحمه الله تعالى-: عقد في صحيحه باباً قال فيه: باب من لم يتغَنَّ بالقرآن وقوله تعالى:﴿ أَوَ لَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْك الْكِتَاب يُتْلَى عَلَيْهِمْ ﴾ عمدة القارئ(25/ 182. وذكر الحافظ في فتح الباري أن البخاري أشار بهذه الآية إلى ترجيح تفسير ابن عُيَيْنَة: يَتَغَنَّى يَسْتَغْنِي، وذكر الطبري عن الشافعي أنه سئل عن تأويل بن عيينة التغني بالاستغناء فلم يرتضه، وقال: لو أراد الاستغناء لقال لم يستغن، وإنما أراد تحسين الصوت. الثالث: التحزن قاله الشافعي. الرابع: التشاغل به، تقول العرب تغنَّى بالمكان أقام به. من لم يتغن بالقرآن فليس . فيكون معنى الحديث-كما قال الحافظ ابن حجر-: الحث على مُلازمة القرآن وأن لا يُتَعَدَّى إلى غيره, وهو يؤول من حيث المعْنى إلى ما اختَاره البخاري من تخصيص الاستغناء، وأنه يستغنى به عن غيره من الكتب. الخامس: ما حكاه ابن الأنباري في " الزَّاهر" قال: المراد به التلذذ و الاستحلاء له، كما يستلذّ أهل الطَّرب بالغناء, فأطلق عليه تغنِّيا من حيث أنَّه يُفْعَل عنده ما يفعل عند الغناء. السادس: وهو أن يجعله هِجِّيرَاه كما يجعل المسافر والفارغ هِجِّيرَاهُ الغناء.
انظر فتح الباري(9/ 70-72). من لم يتغن بالقرآن فليس منازل. وقال الحافظ ابن حجر-رحمه الله تعالى – " وفي الجملة ما فسَّر به ابن عيينة ليس بمدفوعٍ, وإن كانت ظواهر الأخبار ترجح أن المراد تحسين الصوت ويؤيده قوله:" يجهر به ". فإنها إن كانت مرفوعةً قامت الحجَّة, وإن كانت غير مرفوعةٍ فالراوي أعرف بمعنى الخبر من غيره ولا سيما إذا كان فقيهًا وقد جزم الحليمي بأنها من قول أَبي هريرة رضي الله عنه"
إلى أن قال: والحاصل أنه يمكن الجمع بين أكثر التأويلات المذكورة ، وهو أنه يحسن به صوته جاهراً به مترنماً على طريق التحزن، مستغنياً به عن غيره من الأخبار، طالباً به غنى النفس، راجياً به غنى اليد ، وقد نظمت ذلك في بيتين:
تغـن بالقرآن حسـن بـه******الصوت حزينا جاهرا رنم
واستغن عن كتب الألي طالبا******غنى يـد والنفس ثم الزم " انتهى فتح الباري
والله أعلم والحمد لله رب العالمين. Hits: 486