المديرية العامة للجوازات للموافقة أو التعديل. من هذه القائمة. 6- جواز السفر السعودي وثيقة سفر أمنية مهمة تمنح له كل مواطن سعودي طوعا حسب الهوية الوطنية أو السجل العائلي.
العمر المسموح للسفر بدون تصريح تخفيضات
وتقدم مؤسسة السميثسونيان معلومات متعددة اللغات بمركز الزوار بمبنى القلعة. هناك جولات مجانية باللغات الأجنبية متوفرة بتحديد موعد في متحف سميثسونيان الوطني للطيران والفضاء (بموقع المول الوطني ومركز ستيفن أودفار هازي)، متحف الفن الأفريقي، معارض فرير وساكلر الفنية، متحف التاريخ الأمريكي، متحف الفن الأمريكي، متحف هيرش هورن، وحديقة النحت. يقدم المتحف الوطني للفنون جولات مجانية باللغات الأجنبية، وهي اليابانية، الإسبانية، الإيطالية، الفرنسية، الماندارين والألمانية. يقدم مركز كينيدي جولات مجانية بالطلب باللغات الإسبانية، الألمانية، الفرنسية واليابانية. النصوص المكتوبة للجولات السياحية الذاتية بدون مرشد متوفرة بإحدى عشر لغة. يقدم مركز ميريديان الدولي خدمات متعددة اللغات في مكتب المعلومات الخاص به في مطار دالاس الدولي، ويوفر موظفين للرد على استعلامات الهاتف. للمزيد من التفاصيل برجاء الاتصال هاتفيًا على هاتف رقم 202-667-6800 أو زيارة الموقع الإلكتروني. العمر المسموح للسفر بدون تصريح الموعد الطبي. كيف لي أن أعرف مقدار الإكرامية أو البقشيش الذي أدفعه؟
دفع الإكرامية أو البقشيش شيء طوعي؛ فالإكراميات لا يتم إضافتها تلقائيا إلى الفاتورة إلا في بعض الحالات إذا كانت المجموعات كبيرة.
نوهت المديرية العامة للجوازات بالسن القانوني الذي يسمح للمواطنات بالسفر بدون حمل تصريح، وذلك وفقاً للتعديلات التي أقرها مجلس الوزراء العام الماضي. وأوضحت أنه يسمح للمواطنات بإصدار جوازات السفر بأنفسهن؛ شأنهن في ذلك شأن جميع المواطنين، كما يحق لهن السفر بدون تصريح في سن 21 عامًا فما فوق. الجوازات تحدد السن القانوني للسفر بدون تصريح من ولي الأمر. وكانت التعديلات الجديدة نصت على أن موافقة ولي الأمر على إصدار الجواز تكون لمن هم أقل من ٢١ سنة؛ فيما أكدت أن سفر المواطنين ممن هم دون سن (21) الواحد والعشرون عامًا يُشترط أن يكون بموافقة ولي الأمر. واستثنت التعديلات، المتزوجون والمبتعثون للدراسة في الخارج؛ شريطة إحضار ما يثبت ذلك من وزارة التعليم، إضافة إلى الموظفين المشاركين في مهام رسمية في الخارج بموجب خطاب من مراجعهم.
[30] [31]
وفاته
لم تحدد المصادر التاريخية تاريخ وفاته بالضبط، ولكن ذُكر مكان وفاته ودفنه حيث توفي ودفن في مدينة عكا في فلسطين [32] ، وورد ذلك في عدة مصادر تاريخية منها كتاب "سفر نامة" للرحالة ناصر خسرو والذي زار مدينة عكا وزار قبر عك في جبل مشاهد الأنبياء. [2]
بطون عك بن عدنان
الشاهد ومن الشاهد (غافق - ساعدة). [5] [6]
عبد الله ومنه صحار ومن صحار (عبس - بولان). [5] [6]
من قبائل عك المعاصرة
قبائل الزرانيق. [33]
قبائل بني مروان. [34]
قبائل عكية في أحد الأقوال:
قبيلة عسير. [35] [36] [37] [38]
قبيلة بلقرن. [39]
قبيلة بني شبيل. [6]
قبيلة المسارحة. [6]
من أعلام عك بن عدنان
اشتهر من ذرية عكٍّ أعلام كثيرون، ذكرتهم كتب التاريخ، ومنهم:
الأقرع بن شفي العكي: الصحابي الجليل، الذي عاده النبي في مرضه عندما كان مريضا. [40]
أبو زيد الغافقي الصحابي الجليل. أمير الأندلس عبد الرحمن الغافقي: وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن مخش بن زيد بن جبلة بن ظهير بن العائذ بن عائذ بن غافق بن الشاهد بن علقمة بن عك. [41]
مهجع بن صالح العكي: أول قتيل من المسلمين يوم بدر. [42]
الصحابي الجليل كرز بن عبد وقيل ابن عبيد العكي. [43]
مقاتل بن حكيم العكي: من رجال دولة بني العبَّاس.
قبيلة عك – الموقع الرسمي للأستاذ عبد الرحمن النهاريAbdonhary
ويقال: إنه عك بن عدنان نفسه، قال الكميت بن زيد الأسدي كعكٍّ في مناسبها منار إلى عدنان واضحة السبيل [13] [14] وقال الطبري:" كان عك انطلق إلى سمران من أرض اليمن، وترك أخاه معداً، وذلك أن أهل حضور لما قتلوا شعيب بن ذي مهدم الحضوري، بعث الله عليهم بختنصر عذاباً، فخرج أرميا وبرخيا، فحملا معداً، فلما سكنت الحرب رداه إلى مكة، فوجد معد إخوته وعمومته من بنى عدنان قد لحقوا بطوائف اليمن، وتزوجوا فيهم، وتعطفت عليهم اليمن بولادة جرهم إياهم، واستشهدوا في ذلك قول الشاعر: تركنا الديث إخوتنا وعـكـا.......... إلى سمران فانطلقوا سراعا وكانوا من بني عدنان حتـى........ أضاعوا الأمر بينهم، فضاعا". [15] قال مطهر المقدسي: " ولد عدنان:عك بن عدنان ومعد بن عدنان فأما عك فأول من تبدى في البادية". [16] قال الوزير المغربي:" عك: الحارث واختلفوا في نسبه، فقال قوم: هو عك بن عدنان بن عبد الله بن الأَزْد بن الغوث. وقال آخرون، وكأنه أثبت: هو عك بن الدِّيث بن عدنان بن أدَد. وفي ذلك يقول الكميت بن زيد الأسدي كعكٍّ في مناسبها منار إلى عدنان واضحة السبيل [13] [17] قال السمعاني:"عك: وهي قبيلة يقال لها: عك بن عدنان أخو معد بن عدنان، حالفوا اليمن ونزلوا في الأشعريين".
عك بن عدثان
". [26]
سبب الاختلاف في نسب عك بين العدنانية والقحطانية
تكلم العلماء عن سبب وقوع الخلاف في نسب عك بين العدنانية والأزدية، ومنهم الأشعري القرطبي في كتابه "التعريف بالأنساب" حيث قال بوجود قبيلتين اسمهما عك ، الأولى تنسب إلى عك بن عدنان بن أدد والذين من بطونهم الشاهد وعبد الله ونبت وصحار وغافق وساعد وغيرهم. والثانية تنسب إلى عك بن عدثان بن عبد الله بن زهران. [27]
ومنهم أيضا الشيخ المحقق عبد الرحمن المعلمي حيث قال:"زعم بعضهم أن عبد الله بن الأزد هو (عَدَنان) بفتح الدال وقيل (عُدثان) كما يأتي، ولا يعرف لعبد الله بن الأزد ابن يقال له عدنان أو عَدثان أو عُدثان، إلا أنه اشتهر أن عكاً القبيلة العظيمة المشهورة هو عك بن عدنان فكان المعروف أن عدنان هذا هو الأول والد معد، ولكن عرضت أسباب اقتضت دعوى بعضهم أن عكاً يمانية النسب كما أنها يمانية الدار ؛ فقالوا في نسبها: عك بن عدنان بن عبد الله بن الأزد، وكأن من قال:"عَدنان -بفتح الدال-" أو"عُدثان -بضم فسكون فمثلثة" إنما حاول توكيد تلك الدعوى أن عكاً يمانية النسب". [28]
عدنانية عك في الشعر العربي
ذكرت عدنانية عك في أبيات كثيرة في التراث الشعري العربي القديم، ومنها:
ما قاله الصحابي العباس بن مرداس السلمي وهو يفاخر بعك ويكاثر بها أمام القحطانيين:
وعك بن عدنان الذين تلعبوا
بغسان حتى طردوا كل مطرد
[15] [29]
وكذلك ما قاله الشاعر الكميت بن زيد الأسدي:
كعكٍّ في مناسبها منار
إلى عدنان واضحة السبيل
[30]
وكذلك ما قاله الشاعر ابن العليف العكي مفاخراً بنسبه إلى عدنان بن أدد:
إذا انتسب الأقوام يوماً بمفخرٍ
فهم من ذوي عدنان في الكاهل العبل
أولئك آبائي إذا ما دعوتهم
تنادوا يجيزون الفروع إلى الأصل
[31]
بطون قبيلة عك
الشاهد ومن الشاهد (غافق - ساعدة).
عدنان جد خير الأنام، ومن نسل إسماعيل أبو العرب، فمن هو؟ ومن هم أولاده؟ وما هو التوافق الغريب بينه وبين قحطان ؟
نسب عدنان:-
اتفق أهل السير والأخبار على أن عدنان من ذرية إسماعيل عليه السلام، وهو جد النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ثم اختلفوا في عدد الآباء بين عدنان وإسماعيل عليه السلام، فقيل: أربعون، وقيل: عشرون وقيل: خمسة عشر وقيل: أربعة. وقد نُقِلَ عن بعض النسَّابة والإخباريين اسمه على هذا النحو " عدنان بن أدد بن الهميسع بن سلامان بن عوص ابن بوز بن قموال بن أبي العوَّام بن ناشد بن بلداس بن تدلاف بن طابخ ابن جاحم بن ناحس بن ماخي بن عيقي بن عبيد بن الدعا…"، وهي سلسلة رواها ابن الكلبي ويراها المؤرِّخ الشهير جواد علي بأنَّها "مفتعلة ولاشك". ونسبه حسب ما
ذكر أبو عمر، ومحمد بن إسحاق بن يسار في السيرة؛ هو عدنان بن أدد بن مقوم بن ناحور
بن تيرح بن يعرب بن يشجب بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السلام. وإن كان أهل الأخبار قد اختلفوا في نسب عدنان ؛ فإن النسب من عقبه لباقي قبائل العرب معروف ومحفوظ، ويظهر ذلك جليًا في نسب النبي صلى الله عليه وسلم.