جسم الضلع: وهو جسم رقيق ومسطح ومنحني يصبح المنحنى أكثر بروزًا عند زاوية معينة وهي تظهر عندما يتحرك الضلع بشكل أمامي، تشير الزاوية الضلعية أيضًا إلى ارتباط بعض عضلات الظهر العميقة بالأضلاع، السطح الداخلي لجسم الضلع مقعر ويوفر بعض الحماية ومسارًا للحزمة الوعائية العصبية لتتبعه.
- كم ضلع في جسم ان
- كم ضلع في جسم سان
- قولك جمعه مباركه بدعه.... - منتديات همسات الثقافية
كم ضلع في جسم ان
قد تحتاج الحالات الأكثر خطورة من عدم استواء القفص الصدري إلى الإصلاح جراحيًا ، أحيانًا يمكن للدعامة المخصصة تصحيح القفص الصدري ، حيث يمكن أن يسبب القفص الصدري غير المستوي مشاكل في التنفس والوقوف وربما الثقة في جسمك. لماذا سمي القفص الصدري بهذا الاسم
الضلوع عبارة عن مجموعة من اثني عشر عظمة تشكل "القفص" الوقائي للصدر ، يتمفصل مع العمود الفقري للخلف ، وينتهي من الأمام مثل الغضروف (المعروف باسم الغضروف الضلعي) ، كجزء من الصدر العظمي ، تحمي الأضلاع أعضاء الصدر الداخلية ، لديهم أيضًا دور في التنفس – أثناء تمدد الصدر يتحرك القفص الصدري للسماح بتضخم الرئة ، وهذا يرجع الي سبب تسمية القفص الصدري هكذا. يوجد تصنيفان للأضلع – غير نمطي ونموذجي؛
الأضلع النموذجية
لها هيكل معمم ، في حين أن الأضلاع غير النمطية لها اختلافات في هذا الهيكل. تتكون الضلوع النموذجية من الرأس والرقبة والجسم. كم ضلع في جسم الإنسان. الرأس على شكل إسفين ، وله وجهان مفصليان يفصل بينهما إسفين من العظم ، يتمفصل أحد الوجوه مع الفقرات المقابلة عدديًا ، والآخر يتمفصل مع الفقرات أعلاه. لا تحتوي الرقبة على بروز عظمي ، ولكنها ببساطة تربط الرأس بالجسم. حيث تلتقي الرقبة بالجسم توجد حديبة خشنة ، ذات وجه للتعبير عن العملية العرضية للفقرات المقابلة.
كم ضلع في جسم سان
أزواج الأضلاع الثلاثة التالية تسمى « الأضلاع الكاذبة » وهي لا تتصل بعظمة القص مباشرة بل تتصل غضاريفها بغضروف الضلع الأعلى وتنتهي بالغضروف الضلعي السابع الذي يتصل بعظم القص. آخر زوجين من الأضلاع تسمى « الأضلاع السابحة » أو الطافية، وفيها يتصل الضلع الطافي بالعمود الفقري فقط ولا يتصل بعظم القص ولا بضلع آخر، بعض الناس يفتقدون زوجاً من الأضلاع الطافية وآخرون يمتلكون زوجاً ثالثاً منها (في بعض الأعراق - كاليابانيين مثلاً - يكون الضلع العاشر في بعض الأحيان ضلعاً سابحاً حيث يفتقد للارتباط الغضروفي بالضلع السابع). يزداد طول الاضلاع من الاولى حتى الضلع السابعة ثم يتناقص الطول من السابعة حتى الثانية عشرة. أجزاء الضلع [ عدل]
رأس الضلع: وهو نهاية الضلع القريبة إلى العمود الفقري. المفصل الضلعي الفقري: وهو مكان تمفصل رأس الضلع مع الفقرة الصدرية. عنق الضلع: وهو جزء الضلع المسطح الذي يمتد على جانب جسم الإنسان. الحديبة الضلعية: وهو نتوء في السطح الخلفي للضلع. كم ضلع في جسم سان. زاوية الضلع: وهو المكان المنحني في الضلع. الثلم الضلعي: وهو شق بين السطح الداخلي للضلع وبين الحافة السفلى للضلع. أضلاع غير نموذجية [ عدل]
الضلع الأول: يكون قصير وعريض وتقريباً أفقي الاتجاه مع شكل يشبه حذوة الحصان أو حرف C بالإنجليزية، وله انحناءة حادة أكثر من غيره من الأضلاع السبعة الحقيقية، ورأسه يتمفصل مع الفقرة الصدرية الأولى، وله شقين لأوعية ما تحت الترقوة (الشق الأمامي لوريد ما تحت الترقوة والخلفي لشريان ما تحت الترقوة بالإضافة الضفيرة العضدية) مع مواقع لاتصال عضلات العنق.
الحديبة الضلعيّة: وهو عبارة عن وجود نتوءٍ في المنطقة الخلفيّة لسطح الضلع. زاوية الضلع: وهو جزءٌ منحنٍ من الضلع. الثلم الضلعيّ: وهو شقٌّ بين السطح الداخليّ للضلع، وبين حافته السفليّة.
"ما كان السلف يهنئ بعضهم بعضاً يوم الجمعة ، فلا نحدث شيئاً لم يفعلوه" انتهى من أجوبة أسئلة
"لا نرى مشروعية التهنئة بيوم الجمعة ، كقول بعضهم: " جمعة مباركة " ، ونحو ذلك ؛ لأنه يدخل في باب الأدعية ، والأذكار ، التي يوقف فيها عند الوارد ، وهذا مجال تعبدي محض
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
ويعطيك العافيه
التوقيع: إشراقات
08-21-2009, 01:24 AM
# 10
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستريح آلبآل
أ س ع د ن ي ت و ا ج د ك ح ف ظ ك ا ل م و ل ى و ر ع ا ك
قولك جمعه مباركه بدعه.... - منتديات همسات الثقافية
03/03/2022 | 10:49 PM
322
المقالات
جمعة مباركة بدعة! لماذا؟
د: أكرم كساب
سألني أكثر من شخص أن البعض يقول بأن التهنئة بيوم الجمعة بدعة، وأنه لا يجوز ذلك، فتعجبت من قوله، ووجدت أن هذا الأمر شائع عند بعض من الناس بل وجدت من يقول بذلك من العلماء، لذلك رأيت أن أوضح هذا الأمر في النقاط التالية:
أولا: أيهما أفضل الجمعة أم عرفة؟
ليوم الجمعة في الإسلام ما ليس لغيره من أيام الأسبوع من الفضل والميزة، بل عدّه البعض أفضل من يوم عرفة، قال ابن القيم: وقد اختلف العلماء: هل هو أفضل، أم يوم عرفة؟ على قولين: هما وجهان لأصحاب الشافعي [1]. ثانيا: من خصائص يوم الجمعة:
وقد ذكر ابن القيم ثلاثا وثلاثين خصيصة ليوم الجمعة منها:
كان صلى الله عليه وسلم يقرأ في فجره بسورتي (السجدة) و (الإنسان). استحباب كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فيه وفي ليلته. خيرة الله من أيام الأسبوع، وفيه صلاة الجمعة التي هي من آكد فروض الإسلام. الأمر بالاغتسال في يومها، والتطيب فيه، والسواك فيه، وأنه يستحب أن يلبس فيه أحسن الثياب. التبكير للصلاة، وأن يشتغل بالصلاة والذكر والقراءة حتى يخرج الإمام. قراءة (الجمعة والمنافقين) أو (سبح والغاشية) في صلاة الجمعة، وقراءة الكهف في ليلية الجمعة ويومها.
و لم تنقل تهنئة الجمعة عن أصحابه رضي الله عنهم، ولا عن السلف رحمهم الله تعالى، لكن الذي أميل إليه هو البعد عن التحريم في مثل هذه الأمور، وإنما الأمر بالجواز هو الأليق والأقرب إلى روح الشريعة الإسلامية الغراء، وذلك لما يلي:
أن التهنئة في الجمعة وفي غيرها من أمور العادات لا العبادات، وما كان من أمور العادات ففيه متسع كبير. أن الأصل في هذه العادات الإباحة، ويبقى الأمر على إباحته ما لم يرد في ذلك نص يحرم. أنه لم يرد نص يمنع من مثل هذه التهنئة، وما لم يرد نص يمنع فيبقى الأمر على أصله، والأصل في الأشياء الإباحة. أن هذا من التحية التي يتعارف عليها الناس، وما لم يكن في التحية مخالفة فلا بأس بها. أن المقصود من التهنئة التودد وإظهار الفرح والسرور، وليس هناك من مانع أن يسر العبد ويفرح بما وفقه الله من إتيان طاعة، والله يقول: {قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا} [يونس: 58]. لا مانع من هذه التهنئة ما دامت مصحوبة بالتذكير بما في يوم الجمعة من سنن وآداب. قياس ذلك على التهنئة بيومي الفطر والأضحى، فحيث جازت التهنئة في العيد السنوي فلا مانع منها في العيد الأسبوعي، وقد نقلت التهنئة عن الصحابة والتابعين في عيدي الفطر والأضحى.