معتمد
4
100
يعتبر مستشفى حسين العلي الذي افتتح تحت رعاية سمو الامير بدر بن محمد بن جلوي آل سعود ( محافظ الأحساء) بتاريخ 28/2/2012 ميلادية أحد أهم المستشفيات الرائدة في المملكة العربية السعودية وفي المنطقة الشرقية خاصة وذلك في تقديم الخدمات الطبية والتقنية والفندقية المتميزة، حيث تبلغ قدرته الاستيعابية 55 سريرا، وتبلغ عيادات الاختصاص في المستشفى (13) عيادة تغطي كافة التخصصات الطبية. الرسالة:
توفير أعلى معايير خدمات الرعاية الصحية للمرضى من خلال توفير طاقم طبي عالي الكفاءة مع مواكبة وتوفير أحدث التقنيات وبأسعار مناسبة. الرؤية:
ليكون مستشفى حسين العلي مركزا وطنيا وعالميا ومعتمدا. يعتبر مستشفى حسين العلي الذي افتتح تحت رعاية سمو الامير بدر بن محمد بن جلوي آل سعود ( محافظ الأحساء...
+ قراءة المزيد
معلومات
اسم المنطقة / اسم الشارع / رقم البناية
حي الملك فيصل - الفضهلية - الهفوف
الهاتف
أظهر رقم الهاتف 7...
البريد الإلكتروني
966-3-582-7777
144 طبيب
موجود حالياً للإجابة على سؤالك
هل تعاني من اعراض الانفلونزا أو الحرارة أو التهاب الحلق؟ مهما كانت الاعراض التي تعاني منها، العديد من الأطباء المختصين متواجدون الآن لمساعدتك.
مستشفى حسين العلي
مستشفى حسين العلي تم افتتاح المستشفى في 2012 تبلغ القدرة الاستيعابية للمستشفى 55 سريرا، ويبلغ عدد العيادات 15 عيادة تغطي كافة التخصصات الطبية وتضم عدداً من الاقسام والعيادات هي: عيادة الطب العام والطوارئ ، عيادات الأسنان ، عيادة العيون، عيادات النساء والتوليد ، عيادة الباطنة ، عيادة العظام ، عيادة الأطفال ، عيادة الأنف والأذن والحنجرة ، قسم المختبر ، قسم الأشعة. مجموعة حسين العلي الطبية هي تجربة فريدة لمفهوم الرعاية الصحية برؤية مستقبلية أكثر شمولية واحترافية، لنقدم لمنطقة الأحساء اندماج حداثة الخدمة الطبية في مستشفى حسين العلي والذي تأسس عام 2012م، مع الخبرة في مجمع حسين العلي الطبي والذي تأسس عام 1985م. وقد انعكس هذا الاندماج وبشكل مباشر على الهيكل التنظيمي للمجموعة، لتتسارع الخطوات نحو زيادة قاعدة العملاء لتشمل أكبر قدر ممكن من المجتمع. حصل مستشفى حسين العلي على شهادة الاعتماد الدولي للهيئة المشتركة بالنسبة لمعايير الجودة الطبية والتي تتفق مع المعايير داخل أفضل المستشفيات الدولية. يقدم قسم الأمراض الباطنية في مجموعة حسين العلي الطبية خدمات الرعاية الطبية الشاملة من خلال فريق طبي ذو كفاءة عالية حيث تقدم خدمات الرعاية الصحية الأولية والتخصصية في جميع جوانب الطب الباطني وعلى مدار الساعة.
رقم مستشفى حسين العلي
مستشفى حسين العلي (بالإنجليزية: Hussein Al-Ali Hospital) ( HAH) هومستشفى خاص تملكه مجموعة حسين العلي الطبية، يقع في الأحساء في المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية. تم افتتاح المستشفى في 28 فبراير 2012، تحت رعاية بدر بن محمد بن عبد الله بن جلوي آل سعود، مُحافظ مُحافظة الأحساء. وفي ديسمبر 2016، حصل على الاعتماد من لدن مُنظمة اللجنة المشهجرة الدولية الأمريكية. تبلغ القدرة الاستيعابية للمستشفى 55 سريرا، ويبلغ عدد عيادات الاختصاص 15 عيادة تغطي كافة المجالات الطبية. في عام 2020، قام المجلس المركزي السعودي لاعتماد مؤسسات الرعاية الصحية بمنح المستشفى شهادة الاعتماد المحلية بعد استيفائه المعايير الوطنية المقررة للمستشفيات (2019). العيادات
يتضمن المستشفى العيادات والأقسام المجالية التالية:
قسم الطوارئ
عيادة الطب الباطني
عيادة الأعصاب
عيادة أمراض الكلى
عيادة أمراض الدم
عيادة الجراحة العامة وجراحات السمنة والمناظير
عيادة العظام
عيادة الأطفال
عيادة طب الأسرة
عيادة طب العيون
عيادة الأسنان
عيادة القلب والأوعية الدموية
عيادة الروماتيزم
عيادة طب النساء والولادة
عيادة طب الأنف والأذن والحنجرة
انظر أيضا
قائمة المستشفيات في المملكة العربية السعودية
الرعاية الصحية في المملكة العربية السعودية
الصحة في المملكة العربية السعودية
روابط خارجية
المسقط الرسمي
مراجع
^ "محافظ الأحساء يفتتح مستشفى حسين العلي".
^ "JCI-Accredited Organizations" ، (باللغة الإنجليزية)، مؤرشف من الأصل في 06 فبراير 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 10 يناير 2020. بوابة السعودية
بوابة صحة
بوابة طب
هذه بذرة مقالة عن مستشفى أو منشأة طبيّة في السعودية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
2- يحرم بيع البُر بالبُر، أو الشعير بالشعير، وفساده إذا لم يتقابض المتبايعان قبل التفرق من مجلس العقد. 3- قال في المغني: "فالحاصل أن ما اجتمع فيه الكيل والوزن والطعم من جنس واحد، ففيه ربا كالأرز، وما يعدم فيه الكيل والوزن والطعم واختلف جنسه، فلا ربا، وهو قول أكثر العلماء، وذلك كالتين والنوى، وما وجد فيه الطعم وحده أو الكيل والوزن من جنس واحد، ففيه روايتان، واختلف أهل العلم، والأَولى إن شاء الله حِله؛ إذ ليس في تحريمه دليل موثوق به، ولا معنى يُقوِّي التمسك به. 4- يحرم ربا الفضل بالتمر، بأن يباع بعضه ببعض وأحدهما أكثر من الآخر؛ كتمر رديء بآخر جيد، ولكن يبيع التمر الرديء ثم يقبض ثمنه ثم يشترى آخر [10]. الترهيب من أكل الربا:
قال صلى الله عليه وسلم: ((درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم، أشد عند الله من ستة وثلاثين زنية)) [11]. يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة. وقال: ((اجتنِبوا السبع الموبقات [12]))، قالوا: يا رسول الله، وما هن؟ قال: ((الشرك بالله، والسِّحر، وقتل النفس التي حرَّم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف [13] ، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات)) [14]. [1] المس: الجنون، وأصله من المس باليد، كأن الشيطان يمس الإنسان فيحصل له الجنون.
يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة
سورة المجادلة مدنيَّة، وآياتها ثنتان وعشرون، عن عائشة رضي الله عنها قالت: الحمد لله الذي وَسِع سمعُه الأصوات؛ لقد جاءت المجادِلة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تكلِّمُه وأنا في ناحية البيت ما أسمع ما تقول، فأنزَل الله: ﴿ قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ ﴾ [المجادلة: 1] [1]. تفسير: (يا أيها الذين آمنوا إذا تناجيتم فلا تتناجوا بالإثم والعدوان ومعصية الرسول). والمجادلة هي: خولة بنت ثعلبة ، وزوجها: أوس بن الصامت [2]. ﴿ َنَاجَيْتُمْ ﴾: ناجيتُه؛ أي: ساررته، وأصله: أن تخلو به في نجوة من الأرض، والنجوى: أصله المصدر، قال: ﴿ إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ، ﴾ وقال: ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَى ﴾ [المجادلة: 8]، وقوله: ﴿ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا ﴾ [الأنبياء: 3]؛ تنبيهًا أنهم لم يظهروا بوجه؛ لأن النجوى ربما تظهر بعد، والنَّجِيُّ: المناجي، ويقال للواحد والجمع، قال: ﴿ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا ﴾ [مريم: 52]، وانتجيت فلانًا؛ استخلصته لسرِّي، والاستنجاء: تحرِّي إزالة النجو، أو طلب نجوة لإلقاء الأذى، والنجأة بالهمز: الإصابة بالعين [3]. قال تعالى: ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَى ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَيَتَنَاجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَإِذَا جَاؤُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ وَيَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمَصِيرُ ﴾ [المجادلة: 8].
يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24) قوله تعالى ياأيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه وأنه إليه تحشرون فيه ثلاث مسائل: الأولى: قوله تعالى: ياأيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول هذا الخطاب للمؤمنين المصدقين بلا خلاف. والاستجابة: الإجابة. و يحييكم أصله يحييكم ، حذفت الضمة من الياء لثقلها. ولا يجوز الإدغام. قال أبو عبيدة: معنى استجيبوا أجيبوا; ولكن عرف الكلام أن يتعدى استجاب بلام ، ويتعدى أجاب دون لام. قال الله تعالى: ياقومنا أجيبوا داعي الله. وقد يتعدى استجاب بغير لام; والشاهد له قول الشاعر: وداع دعا يا من يجيب إلى الندى فلم يستجبه عند ذاك مجيب تقول: أجابه وأجاب عن سؤاله. والمصدر الإجابة. يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم. والاسم الجابة; بمنزلة الطاقة والطاعة. تقول: أساء سمعا فأساء جابة. هكذا يتكلم بهذا الحرف. والمجاوبة والتجاوب: التحاور. وتقول: إنه لحسن الجيبة بالكسر أي الجواب. لما يحييكم متعلق بقوله: استجيبوا.
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله
6- النساء العجائز لا يجب عليهِن المبالغة في التستُّر ولبس الجلباب؛ لرفع الحرج عنهن. 7- التبرُّج وإظهار الزينة أمام الأجانب يستوي فيه العجائز والأبكار. 8- شرعُ الله حكيم ونظامه رحيم، فعلى المؤمنين أن يتمسكوا به [12]. [1] العورة: في الأصل الخلل والنقص، ثم أطقت على ما يُكرَه انكشافه والنظر إليه. [2] أيسر التفاسير؛ الجزائري ج 2 ص 1013. [3] تفسير الألوسي. [4] فتح البيان. تفسير: (يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم). [5] الدر المنثور ج 5 ص 55. [6] روائع البيان ج 2 ص 206. [7] القاموس المحيط للفيروز آبادي. [8] القاموس المحيط للفيروز آبادي. [9] رواه مسلم رحمه الله تعالى - كتاب الصلاة - باب وقت العشاء وتأخيرها. [10] روائع البيان؛ الصابوني ج 2 ص 205. [11] المراد بالإنبات هو نبات شعر العانة من أسفل. [12] روائع البيان؛ الصابوني ج 2 ص 217.
﴿ يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا ﴾؛ أي: يذهب شيئًا فشيئًا حتى لا يبقى منه شيء. ﴿ وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ ﴾: يبارك في المال الذي أخرجت منه، ويزيد فيه، ويضاعف أجرها أضعافًا كثيرة. ﴿ كَفَّارٍ أَثِيمٍ ﴾: الكَفَّار: شديد الكفر، يكفر بكل حق وعدل وخير.
يا أيها الذين آمنوا يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "يا أيها الذين آمنوا" أضف اقتباس من "يا أيها الذين آمنوا" المؤلف: الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "يا أيها الذين آمنوا" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...