كتاب سلطة الثقافة الغالبة هو أحد كتب الداعية إبراهيم السكران الباحث والمفكر الإسلام ي. والذي كان ينتمي للتيار الليبرالي في بداية حياته، ثم انتقل منه إلى التيار السلفي والإسلامي، وأصبح من أشد المدافعين عنه. قام السكران بكتابة العديد من الدراسات والكتب والمقالات الهامة والذي رد فيها على أفكار العلمانيين. وفي هذا المقال سوف نقدم مراجعة لهذا الكتاب. إن جوهر نزاع الأنبياء مع أقوامهم هو قضية السلطة. إبراهيم السكران المؤلف إبراهيم السكران لغة الكتاب اللغة العربية جهة إصدار الكتاب دار الحضارة للنشر والتوزيع عدد صفحات الكتاب 248 صفحة التصنيف أدب إسلامي نبذة عن كتاب سلطة الثقافة الغالبة لـ إبراهيم السكران كتاب سلطة الثقافة الغالبة هو أحد أهم كتب الداعية السعودي إبراهيم السكران. تميز السكران بسعة اطلاعه على التراث الإسلامي، وعلى العديد من الثقافات الغربية المختلفة، وقد ساعده ذلك على فهم أفكارهم وتفنيدها والرد عليها من خلال كتبه ومؤلفاته. تتميز مؤلفات السكران بالأفكار الرصينة، والتعمق في التأصيل الشرعي، وبامتلائها بالمراجع والنقول والأسلوب العذب البسيط. وللسكران منهج وأسلوب معين في كتابته يتميز بالعبقرية وقوة الدليل والحجة.
- تحميل كتاب سلطة الثقافة الغالبة PDF - كتب PDF مجانا
- كتاب سلطة الثقافة الغالبة - إبراهيم السكران | موسوعة أخضر للكتب
- الغرباء. سلطة الثقافة الغالبة
- تحميل كتاب سلطة الثقافة الغالبة - كتب PDF
- الفرق بين صلاة الجمعة وصلاة العيد الاضحى
- الفرق بين صلاة الجمعة وصلاة العيد بعبارات التهاني والمجسمات
- الفرق بين صلاة الجمعة وصلاة العيد الفطر
تحميل كتاب سلطة الثقافة الغالبة Pdf - كتب Pdf مجانا
ملخص كتاب سلطة الثقافة الغالبة PDF
تلخيص كتاب سلطة الثقافة الغالبة PDF لـ إبراهيم السكران
كتاب سلطة الثقافة الغالبة PDF للكاتب إبراهيم السكران هذا الكتاب، بطبيعة الحال، ليس استيعاباً لكل ما طرح من إشكاليات الثقافة الغربية الغالبة في بيئتنا المحلية، بل هي نماذج وعينات فقط، فإذا تأمل الباحث الموضوعي في أمثال هذه العينات، ثم لمس من خلال مناقشتها ما فيها من الهشاشة العلمية، انفتح له باب معرفة الحق في نظائرها بإذن الله. مؤلفات أخرى للكاتب إبراهيم السكران
مآلات الخطاب المدني. الطريق إلى القرآن. رقائق القرآن. مسلكيات. سُلطة الثقافة الغالِبة. التأويل الحداثي للتراث. الماجريات. الأسهم المُختلطة. تحميل وقراءة كتاب الشيعة ضلال أم نضال PDF
تحميل كتاب سلطة الثقافة الغالبة PDF
آخر الكتب المضافة في قسم الأدب
آخر الكتب للكاتب الكاتب ابراهيم السكران
كتاب سلطة الثقافة الغالبة - إبراهيم السكران | موسوعة أخضر للكتب
[٣]
اقتباسات من كتاب سلطة الثقافة الغالبة
من العبارات التي وردت في كتاب سلطة الثقافة الغالبة: [٥]
"اللّاعبونَ الكبارُ على رقعةِ السّياسةِ اليوم يدركونَ أنّهُ لا يمكنُ ضمانُ مصالِحهم الاستراتيجيّةِ ونفوذِهم الدّوليّ إلا بتدجينِ كلّ الخطاباتِ الدّينيةِ الحيويةِ الكبرى، وحقنِها بفيروسِ الخنوعِ الغالبِ، وإماتةِ لياقةِ الممانعةِ فيها". "تنفقُ الإمبريالياتُ الغربيةُ المعاصرةُ بسخاءٍ لا محدودٍ على مراكزِ البحوثِ والدراساتِ وتقاريرِ الرصدِ الدقيقِ والمستمرِ لكل بؤرِ التوترِ بشكلٍ عامٍ، والحراكِ الدينيِ الإسلاميِ بشكلٍ خاصٍ". المراجع [+] ^ أ ب "سلطة الثقافة الغالبة" ، مكتبة نور ، اطّلع عليه بتاريخ 3/6/2021. بتصرّف. ↑ "سلطة الثقافة الغالبة" ، طريق الإسلام ، اطّلع عليه بتاريخ 3/6/2021. بتصرّف. ^ أ ب ت ث "سلطة الثقافة الغالبة" ، جودريدرز ، اطّلع عليه بتاريخ 3/6/2021. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج إبراهيم السكران، سلطة الثقافة الغالبة ، صفحة 5-6. بتصرّف. ↑ " اقتباسات إبراهيم بن عمر السكران " ، أبجد ، اطّلع عليه بتاريخ 3/6/2021.
الغرباء. سلطة الثقافة الغالبة
المراجعات
لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "سلطة الثقافة الغالبة" لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. تقييمك * مراجعتك * الاسم *
البريد الإلكتروني *
احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.
تحميل كتاب سلطة الثقافة الغالبة - كتب Pdf
سلطة الثقافة الغالبة يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "سلطة الثقافة الغالبة" أضف اقتباس من "سلطة الثقافة الغالبة" المؤلف: ابراهيم السكران الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "سلطة الثقافة الغالبة" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
ثالثًا: الكتاب كله تستطيع أن تقول انه متفرع عن مقولة ابن خلدون في مقدمته (المغلوب مولع أبداً بالاقتداء بالغالب في شعاره وزيه و نحلته و سائر أحواله و عوائده). طبعًا كتاب السكران لم يتكلم عن قضية تأثير الغالب على هوية المغلوب اللغوية أو السلوكية، إنما ركز على تأثير الغالب على أدوات المغلوب في النظر والاستنباط والاجتهاد وما يؤدي ذلك بالضرورة الى العبث في بيان مقاصد الوحي وتزيفها وتحريفها، وكتب السكران تتمحور غالباً حول محورين، الأول: هو الرد على من يتلعب بالنصوص ويتأولها تأويل حداثي، والثاني هو حفظ الشخص الموجود في الصف الاسلامي من أن ينجرف الى الصف الآخر دون أن يشعر! وتكلم الكتاب عن قضايا متعددة في فصول أخرى، كلها تبين آثر الثقافة الغالبة على عقلية المنتسب الى العلم في النظر والاجتهاد او كما يقول المؤلف: الكتاب يناقش باختصار [كيف تؤثر الثقافة الغالبة في تأويل الأحكام الشرعية لإخضاعها لهيمنتها]، وهو ضرب من ضروب الاختراق الداخلي لإخضاع الأمة ثقافيًا للغالب كما هي خاضعة عسكرياً له! 6 يونيو 2018 م – 23 رمضان 1439 هـ. التنقل بين المواضيع
[٤١]
والعيد موسمٌ لصلة الأرحام، وزيارة الأقارب، ونَزع الخلافات بين الناس، وقد أمر النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- بصلة الأرحام فقال: (مَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ) ،[٤٢] كما أنّ العيد ينشر روح التعاون بين المسلمين، ويدعو إلى المَحبّة والأُلفة بينهم، وفيه مُواساة للفقراء والمساكين؛ وذلك من خلال إغنائهم عن السؤال في يوم العيد. [٤٣]
للمزيد من فضائل صلاة العيد الاطّلاع على مقالة: ((فضل صلاة العيد)). خصَّ الله -سبحانه وتعالى- أمّة الإسلام بفضيلة يوم الجمعة؛ وهو يومٌ مبارك عظيم الشأن عند الله -تعالى-، قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (خَيْرُ يَومٍ طَلَعَتْ عليه الشَّمْسُ يَوْمُ الجُمُعَةِ، فيه خُلِقَ آدَمُ، وفيهِ أُدْخِلَ الجَنَّةَ، وفيهِ أُخْرِجَ مِنْها، ولا تَقُومُ السَّاعَةُ إلَّا في يَومِ الجُمُعَةِ) ،[٤٤] وقد تضمّن الحديث النبوي عدّة أمور تشيرُ صراحةً إلى عظمة وفضل يوم الجمعة، حيث يمكن تحددها على النحو الآتي:[٤٥]
المرجعي
الفرق بين صلاة العيد وصلاة الجمعة
الفرق بين صلاة الجمعة وصلاة العيد الاضحى
قال فضيلة الشيخ جزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء: الفروق بين صلاة الجمعة وصلاة الظهر:
1 ـ صلاة الجمعة لا تنعقد إلا بجمع على خلاف بين العلماء في عدده. وصلاة الظهر تصح من الواحد والجماعة. 2 ـ صلاة الجمعة لا تقام إلا في القرى والأمصار. وصلاة الظهر في كل مكان. 3 ـ صلاة الجمعة لا تقام في الأسفار فلو مر جماعة مسافرون ببلد قد صلوا الجمعة لم يكن لهؤلاء الجماعة أن يقيموها. وصلاة الظهر تقام في السفر والحضر. 4 ـ صلاة الجمعة لا تقام إلا في مسجد واحد في البلد إلا لحاجة. وصلاة الظهر تقام في كل مسجد. 5 ـ صلاة الجمعة لا تقضى إذا فات وقتها ، وإنما تصلى ظهرا ؛ لأن من شرطها الوقت. وصلاة الظهر تقضى إذا فات وقتها لعذر. 6 ـ صلاة الجمعة لا تلزم النساء ، بل هي من خصائص الرجال. وصلاة الظهر تلزم الرجال والنساء. 7 ـ صلاة الجمعة لا تلزم الأرقاء ، على خلاف في ذلك وتفصيل. وصلاة الظهر تلزم الأحرار والعبيد. 8 ـ صلاة الجمعة تلزم من لم يستطع الوصول إليها إلا راكبا. وصلاة الظهر لا تلزم من لا يستطيع الوصول إليها إلا راكبا. 9 ـ صلاة الجمعة لها شعائر قبلها كالغسل ، والطيب ، ولبس أحسن الثياب ونحو ذلك. وصلاة الظهر ليست كذلك.
الفرق بين صلاة الجمعة وصلاة العيد بعبارات التهاني والمجسمات
أما عن هيأة صلاة الجمعة، فهي صلاة جهرية (الصلاة الوحيدة التي تؤدى في وضح النهار دوناً عن الصلوات الخمس)، وهي ركعتان فقط، حيث تقرأ سورة الفاتحة وسورة قصيرة في الركعة الأولى ثم الركوع والسجود الأول ثم السجود الثاني، ثم الاستقامة للركعة الثانية، وفي الركعة الثانية تقرأ سورة الفاتحة وسورة قصيرة، ثم الركوع والسجود الأول ثم السجود الثاني، ثم الجلوس وقراءة دعاء التشهد والصلاة الإبراهيمية ثم التسليم، ومن السنة صلاة ركعتين أو أربع ركعات بعد صلاة الجمعة. صلاة العيد شرع الإسلام صلاة العيد مرتين فقط في كل سنة، صلاة العيد الأولى في صباح يوم عيد الفطر (الأول من شوال)، وصلاة العيد الثانية في صباح يوم عيد الأضحى (العاشر من ذي الحجة)، وحكم صلاة العيد فرض كفاية عند المذهب الحنبلي، (أي تسقط عن المسلم إذا قام بصلاتها آخرون)، وسنة مؤكدة عند المذهب المالكي والمذهب الشافعي، ويدخل وقت صلاة العيد من ارتفاع الشمس حتى زوالها (بعد طلوع الشمس بمقدار ثلث ساعة). ومن آداب صلاة العيد، الاغتسال والتطيب ولبس أجمل الثياب وأكل التمر قبل الخروج للصلاة، وتصلى صلاة العيد في العراء وليس في المسجد، وصلاة العيد ركعتان من دون آذان ولا إقامة، حيث يكبر الإمام في الركعة الأولى سبع تكبيرات بتكبيرة الإحرام ويكبّر النّاس من خلفه، ثمّ يقرأ الفاتحة وسورة الأعلى جهراً، ويكبّر في الركعة الثّانية ستّ تكبيرات بتكبيرة القيام، ويقرأ الفاتحة وسورة الغاشية أو الشّمس وضحاها، ويخطب الإمام خطبتين قصيرتين ومنفصلتين بعد الانتهاء من الصّلاة، وتكون الخطبتان حول زكاة الفطر في عيد الفطر، والأضحية في عيد الأضحى.
الفرق بين صلاة الجمعة وصلاة العيد الفطر
أما عن هيأة صلاة الجمعة، فهي صلاة جهرية (الصلاة الوحيدة التي تؤدى في وضح النهار دوناً عن الصلوات الخمس)، وهي ركعتان فقط، حيث تقرأ سورة الفاتحة وسورة قصيرة في الركعة الأولى ثم الركوع والسجود الأول ثم السجود الثاني، ثم الاستقامة للركعة الثانية، وفي الركعة الثانية تقرأ سورة الفاتحة وسورة قصيرة، ثم الركوع والسجود الأول ثم السجود الثاني، ثم الجلوس وقراءة دعاء التشهد والصلاة الإبراهيمية ثم التسليم، ومن السنة صلاة ركعتين أو أربع ركعات بعد صلاة الجمعة. صلاة العيد
شرع الإسلام صلاة العيد مرتين فقط في كل سنة، صلاة العيد الأولى في صباح يوم عيد الفطر (الأول من شوال)، وصلاة العيد الثانية في صباح يوم عيد الأضحى (العاشر من ذي الحجة)، وحكم صلاة العيد فرض كفاية عند المذهب الحنبلي، (أي تسقط عن المسلم إذا قام بصلاتها آخرون)، وسنة مؤكدة عند المذهب المالكي والمذهب الشافعي، ويدخل وقت صلاة العيد من ارتفاع الشمس حتى زوالها (بعد طلوع الشمس بمقدار ثلث ساعة). ومن آداب صلاة العيد، الاغتسال والتطيب ولبس أجمل الثياب وأكل التمر قبل الخروج للصلاة، وتصلى صلاة العيد في العراء وليس في المسجد، وصلاة العيد ركعتان من دون آذان ولا إقامة، حيث يكبر الإمام في الركعة الأولى سبع تكبيرات بتكبيرة الإحرام ويكبّر النّاس من خلفه، ثمّ يقرأ الفاتحة وسورة الأعلى جهراً، ويكبّر في الركعة الثّانية ستّ تكبيرات بتكبيرة القيام، ويقرأ الفاتحة وسورة الغاشية أو الشّمس وضحاها، ويخطب الإمام خطبتين قصيرتين ومنفصلتين بعد الانتهاء من الصّلاة، وتكون الخطبتان حول زكاة الفطر في عيد الفطر، والأضحية في عيد الأضحى.
صلاة الظهر: أربع ركعات تكون سرية، خالية من الخطبة ويجوز ان يصليها المسلم في المنزل وفي البيت وتكون نفس عدد الركعات تصلى كل ايام الاسبوع ثابتة ولا تغيير فيها. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ