خلال أسبوعين عمل فقط، كان الشكل الأولي لموقع تويتر قد خرج من تحت يدي جاك وستون، وكانت أولى تغريدة بتاريخ 21 مارس 2006 وكتب فيها جاك: "just setting up my twttr". كان استخدام الرسائل النصية أساس عمل الموقع، ولذا قسموا الحد الأقصى للرسالة النصية (160 حرفاً) بين اسم المستخدم (أقصاه 20 حرفاً) والبقية (140 حرفاً).. 76 مليون مزيف على (فيس بوك) | صحيفة الرياضية. (هذا رابط الإعلان عن شركة تويتر على موقع تك كرنش في يوليو 2006). في شهر أغسطس 2006، وقع زلزال في مدينة سان فرانسيسكو، وكان تويتر أسرع وسيلة تواصل لنقل الأخبار ساعتها، الأمر الذي زاد من قناعة المؤسسين بأهمية الموقع. (ملحوظة: كثر الكلام وتعددت الروايات عن المؤسس الأصلي لموقع تويتر، لكن تبقى الحقيقة أن ثلاثي واحد هو من يملك زمام هذا الموقع، وعليه اخترتهم دون غيرهم). أيهما الأكثر استخداماً
ورغم المزايا المتعددة للفيس بوك والتي تفوق التويتر إلا أن عدد مستخدمي التويتر في السعودية لدينا الأكثر من الفيس بوك إذ تتصدر السعودية أعداد المتستخدمين للتويتر في العالم العربي وعلى الصعيد الرياضي لم يحظ موقع الفيس بوك بذات الإقبال من الرياضيين كما هو الحال للتويتر إذ اكتفى محبي النجوم بإنشاء صفحات لهم في الفيس بوك تضم كافة عشاق النادي أو النجم في حين شهد الفيس بوك إقبالاً لا بأس به من قبل الإعلاميين الرياضيين واستخدمه الكثير للترويج عن نفسه ووضع روابط لمواده الإعلامية، وبرز في الفيس بوك كثيراً العديد من الصفحات المزورة للعديد من الشخصيات الرياضية.
76 مليون مزيف على (فيس بوك) | صحيفة الرياضية
الشارقة 2 بتوقيت القاهرة 10:15 PM 2 الهلال حفيظ دراجي beIN Sports AFC HD دوري أبطال آسيا يستضيف استاد الأمير فيصل بن فهد (الملز) مباراة قوية تجمع بين الهلال والشارقة، مساء اليوم السبت 23 أبريل، لحساب منافسات الجولة الخامسة من المجموعة الأولى في إياب دور المجموعات ببطولة دوري أبطال آسيا. انتهى اللقاء بالتعادل الإيجابي بين الهلال والشارقة بهدفين لكل منهما. الهلال فيس بوك. كان الهلال السعودي قد نجح بأن يكون أول المتأهلين إلى دور ثمن النهائي بالبطولة الآسيوية مبكرًا، بعدما تصدر جدول ترتيب المجموعة برصيد 12 نقطة أي بالعلامة الكاملة بلا أي خسارة. الموج الأزرق بطل النسخة الماضية من البطولة، يتطلع اليوم تحقيق الفوز على الخصم لمواصلة مسلسل الانتصارات وانهاء دور المجموعات بلا أي خساره والاستمرار في الطريق الصحيح نحو الدفاع عن لقبه. وعلى الجهة الأخرى، يقدم الشارقة الإماراتي مستوى غير مستقبل، حيث يحتل المركز الثالث على جدول الترتيب برصيد 4 نقاط، وهذا يتطلب منه التركيز العالي اليوم من أجل تعزيز رصيده من النقاط ليبقى له أمل المنافسة بقوة على التأهل.
الهلال – ALHilal أم درمان. اكبر تجمع هلالي على شبكة الانترنت. يمكنك إنشاء حساب أو تسجيل الدخول إلى فيسبوك والتواصل مع الأصدقاء وأفراد العائلة والأشخاص الآخرين الذين تعرفهم. يتحدث ٧٤٥٨٩ عن هذا.
↑ "حكم استخدام النساء للعطور التي تصل رائحتها للرجال " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-1-31. بتصرّف. ↑ "خروج الزوجة بدون إذن زوجها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-1-31. بتصرّف. ↑ "الحكم الشرعي في خروج المرأة من بيتها بدون إذن وليها " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-1-31. بتصرّف. ↑ "حكم خروج المرأة من بيتها برفقة طفل عليه طيب" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-1-31. بتصرّف. ↑ "اغتسال المرأة التي خرجت متعطرة بعد رجوعها إلى البيت" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-1-31. حكم خروج المرأة من بيتها متعطرة - إسلام ويب - مركز الفتوى. بتصرّف. ↑ "حكم خروج المرأة بعطر لا رائحة له" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-1-31. بتصرّف. # #المرأة, #متعطرة, حكم, خروج
# أحكام شرعية
حكم خروج المرأة متعطرة - بيت Dz
س: ما ردكم على من تهدي علبة عطر لامرأة أخرى، هل يجوز هذا؟ علمًا بأن المرأة المُهدى إليها تذهب إلى الشارع وهي متعطرة بهذا العطر، وهل يلحق صاحب الهدية إثم؟
ج: إهداء الطيب إلى المرأة لا بأس به؛ لأن الهدية تجلب المودة والمحبة وللمهدي أجر وإذا استخدمت المرأة المُهدى إليها هذا الطيب على وجه محرم فالإثم عليها، لكن إذا كانت المهدية قد عرفت أن المُهدى إليها تستعمل من هذا الطيب في الخروج إلى السوق فلا يجوز ذلك لها؛ لأن ذلك من باب المعونة على الإثم والعدوان، وقد قال تعالى: وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ [المائدة: 2] [1]. نشرت في جريدة عكاظ في العدد (10877) ليوم الجمعة الموافق 7 / 1 / 1417هـ، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 42). فتاوى ذات صلة
خروج المرأة متعطِّرة | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
والزينة تشمل الكحل والمكياج والحلي ونحو ذلك. وبَعْل المرأة هو زوجها. وأما قوله تعالى في أول الآية: ( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا) فالمراد بما ظهر هنا: الثياب والعباءة والخمار ، أو ما ظهر منها بغير قصد ، بسبب الريح مثلا. قال ابن كثير رحمه الله: " أي لا يظهرن شيئاً من الزينة للأجانب ، إلا ما لا يمكن إخفاؤه ، قال ابن مسعود: كالرداء والثياب ، يعني على ما كان يتعاطاه نساء العرب من المقنعة التي تجلل ثيابها ، وما يبدو من أسافل الثياب ، فلا حرج عليها فيه ؛ لأن هذا لا يمكنها إخفاؤه ونظيره في زي النساء ما يظهر من إزارها ، وما لا يمكن إخفاؤه " انتهى من "تفسير ابن كثير" (3/274). حكم خروج المرأة متعطرة - بيت DZ. ومن أهل العلم من فسر الزينة الظاهرة بالوجه والكفين ، لكنه قول مرجوح ، فقد دل على وجوب ستر المرأة لوجهها أدلة كثيرة ، تجدينها في جواب السؤال (11774). قال العلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله: " أظهر القولين المذكورين عندي قول ابن مسعود رضي الله عنه: أن الزينة الظاهرة هي ما لا يستلزم النظر إليها رؤية شيء من بدن المرأة الأجنبية ، وإنما قلنا إن هذا القول هو الأظهر؛ لأنه هو أحوط الأقوال ، وأبعدها عن أسباب الفتنة ، وأطهرها لقلوب الرجال والنساء ، ولا يخفى أن وجه المرأة هو أصل جمالها ، ورؤيته من أعظم أسباب الافتتان بها ؛ كما هو معلوم والجاري على قواعد الشرع الكريم ، هو تمام المحافظة والابتعاد من الوقوع فيما لا ينبغي " انتهى من "أضواء البيان" (6/200).
حكم خروج المرأة من بيتها متعطرة - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقد جاء في الحديث: « أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ عَلَى قَوْمٍ لِيَجِدُوا رِيحَهَا فَهِيَ زَانِيَةٌ، وَكُلُّ عَيْنٍ زَانِيَةٌ » ( ٢) ، وثبت ـ أيضًا ـ مِن حديث أبي هريرة رضي الله عنه قولُه صلَّى الله عليه وسلَّم: « أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَصَابَتْ بَخُورًا فَلَا تَشْهَدْ مَعَنَا الْعِشَاءَ الآخِرَةَ » ( ٣) ، وفي رواية ابن ماجه قال صلَّى الله عليه وسلَّم: « أَيُّمَا امْرَأَةٍ تَطَيَّبَتْ ثُمَّ خَرَجَتْ إِلَى الْمَسْجِدِ لَمْ تُقْبَلْ لَهَا صَلَاةٌ حَتَّى تَغْتَسِلَ » ( ٤) ، فالواجب على المرأة المسلمة إن خرجت للحاجة أن تخرج بالضوابط الشرعية متستِّرةً محتشمةً وتَفِلةً غيرَ متطيِّبةٍ. قال صلَّى الله عليه وسلَّم: « لاَ تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللهِ مَسَاجِدَ اللهِ، وَلْيَخْرُجْنَ تَفِلَاتٍ » ( ٥) ، ومعنى «تفلاتٍ» أي: «تاركاتٍ للطِّيب» ( ٦). والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلم تسليمًا. الجزائر في: ٠٩ ربيع الأوَّل ١٤٢٦ﻫ الموافق ﻟ: ١٨ أفريل ٢٠٠٥م ( ١) مقطعٌ مِن حديثٍ أخرجه البخاري في «الاعتكاف» بابٌ: هل يدرأ المعتكف عن نفسه؟ (٢٠٣٩)، ومسلم في «السلام» (٢١٧٥)، مِن حديث صفيَّة بنتِ حُيَيٍّ رضي الله عنها.
3-عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة ". 4-عن موسى بن يسار عن أبي هريرة: " أن امرأة مرت به تعصف ريحها فقال: يا أمة الجبار المسجد تريدين ؟ قالت: نعم ، قال: وله تطيبت ؟ قالت: نعم ، قال: فارجعي فاغتسلي فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما من امرأة تخرج إلى المسجد تعصف ريحها فيقبل الله منها صلاة حتى ترجع إلى بيتها فتغتسل ". وسبب المنع منه واضح وهو ما فيه من تحريك داعية الشهوة وقد ألحق به العلماء ما في معناه كحسن الملبس والحلي الذي يظهر والزينة الفاخرة وكذا الاختلاط بالرجال ، انظر " فتح الباري " (2/279). وقال ابن دقيق العيد:
وفيه حرمة التطيب على مريدة الخروج إلى المسجد لما فيه من تحريك داعية شهوة الرجال. نقله المناوي في "فيض القدير" في شرح حديث أبي هريرة الأول. فلم يَعُد بعد الأدلّة الشرعية الصحيحة أي مجال للجدال والمخالفة ، ويجب على المرأة المسلمة أن تعي خطورة القضية والإثم المترتّب على مخالفة هذا الحكم الشرعي ، وأن تتذكّر أنها خرجت لطلب الأجر لا للوقوع في الإثم ، نسأل الله السلامة والعافية. وبالمناسبة فقد قرأنا في أخبار الاكتشافات العلمية مؤخّرا أن علماء البيولوجيا قد اكتشفوا في الأنف غدّة جنسية ، بمعنى أنّ هناك ارتباطا مباشرا بين حاسّة الشمّ وإثارة الشهوة فإذا صحّ هذا فيكون آية من الآيات التي تبيّن حتى للكفّار دقّة أحكام الشّريعة الإسلامية المباركة التي جاءت بالعفّة وسدّ الطّرق المؤدية إلى الوقوع في الفحشاء.