العمرة الرابعة: هي التي أداها الرسول مع حجة الوداع. والملاحظة على هذه العمرات للنبي صلى الله عليه وسلم:- أنها وقعت في ذي القعدة، حتى العمرة التي كانت مع حجة الوداع، نواها في ذي القعدة وأداها في ذي الحجة، أي أنها كلها وقعت في أشهر الحج، وفي ذلك مخالفة لأهل الجاهلية الذين يرون العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور. وهناك رواية عن ابن عمر يذهب فيها إلى أن النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر واحدة في رجب، وقد أنكرها العلماء. كما ردتها السيدة عائشة رضي الله عنها في صحيح مسلم عن عروة بن الزبير قال: (كنت أنا وابن عمر مستندين إلى حجرة عائشة، وإنا لنسمع ضربها بالسواك تستن، فقلت: يا أبا عبد الرحمن، اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم ـ في رجب؟ قال: نعم ، فقلت لعائشة: أي أمتاه ألا تسمعين ما يقول أبو عبد الرحمن؟ قالت: وما يقول؟ قلت: يقول اعتمر النبي ـ صلى الله عليه وسلم في رجب ، فقالت: يغفر الله لأبي عبد الرحمن، لعمري ما اعتمر في رجب، وما اعتمر من عمرة إلا وأنا معه. قال: وابن عمر يسمع فما قال لا ولا نعم، سكت). كم مرة اعتمر النبي. والله أعلم. المفتى: الدكتور محمد سيد أحمد المسير-رحمه الله-الأستاذ بجامعة الأزهر
- كم مرة اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم؟ - الجديد الثقافي
- شئون ضباط القوات المسلحة بالقاهرة
كم مرة اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم؟ - الجديد الثقافي
الفائدة الثانية: الأحاديث فيها بيان أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحجَّ بعد هجرته للمدينة إلا حجة واحدة، وهي حجة الوداع، وأما قبل هجرته، فاختلف هل حج حجة واحدة كما قال أبو إسحاق السبيعي رحمه الله، أو حجتين كما قال غيره، وجاء عند غير مسلم، وأما غزواته صلى الله عليه وسلم، فسيأتي الكلام عليها في كتاب الغزوات والجهاد بإذن الله تعالى. الفائدة الثالثة: اعتمار النبي صلى الله عليه وسلم في أشهر الحج فيه بيان جواز ذلك لا كما يعتقده المشركون، وأنه من أفجر الفجور. الفائدة الرابعة: حديث أنس رضي الله عنه فيه بيان صحة قول جمهور العلماء، وأنه لا يجب القضاء على من صُد عن البيت خلافًا للحنفية الذين أوجبوا ذلك، وتقدم بيانه قريبًا، ووجه ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم حينما صُد عن البيت في الحديبية، لم يأمر أصحابه بالقضاء، وأما تسمية العمرة التي تليها القضاء، فالقضاء بمعنى المصالحة لا أنها بدلًا عن الحديبية. كم مرة اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم؟ - الجديد الثقافي. الفائدة الخامسة: حديث مجاهد رحمه الله فيه دلالة على أن الصحابي الجليل رضي الله عنه الكثير الملازمة للنبي صلى الله عليه وسلم، قد يخفى عليه بعض أحوال النبي صلى الله عليه وسلم. كما حصل لابن عمر رضي الله عنهما، وأنه قد يدخله الوهم والنسيان؛ لأنه غير معصوم، وهكذا يقال في الفضلاء والعلماء إذا فعلوا ذلك.
[١٧٧٧، ٤٢٥٤ - مسلم: ١٢٥٥ - فتح: ٣/ ٥٩٩] = وننبه أيضًا أن المزي في ترجمة ابن شبويه ١/ ٤٣٦ قال: وروى البخاري في الوضوء والأضاحي والجهاد عن أحمد بن محمد عن عبد الله وهو ابن المبارك، فقال الدارقطني: إنه أحمد بن محمد بن ثابت بن شبويه هذا، وقال أبو نصر الكلاباذي وغير واحد: أنه أحمد بن محمد بن موسى، مردويه، فأيهما كان فهو ثقة اهـ. وكذا حكى هذا الكلام الذهبي في "السير" ١١/ ٨، وحكاه أيضًا في "تاريخ الإسلام" ١٦/ ٥١ - ٥٢ وزاد نسبته للمزي. قلت: لا اعتقد أن يكون هو ابن شبويه، بل هو (مردويه) إن شاء الله؛ وذلك لما تقدم ذكره، وأيضًا لأن الدارقطني جزم بأن البخاري روى عن ابن شبويه في ثلاثة مواضع ليس هذا منها، وحتى في المواضع الثلاث المذكورة قال الكلاباذي وغيره أنه أيضًا (مردويه). بالرغم من أن زكريا الأنصاري جزم بأنه ابن شبويه!. أما الحافظ فاكتفي بقوله: هو المروزي! وكلاهما مروزي!! ولا يفوتني أن أنبه أن قول المصنف هنا وكذا العيني: ابن مردويه، خطأ؛ وذلك لأن كل من ذكره قال: مردويه، بدون ذكر ابن. والله أعلم بالصواب. (١) كذا في الأصل وعليها علامة تصحيح.
شعار القوات المسلحة
أطلقت القوات المسلحة، موقعا إلكترونيا جديدا لإدارة شؤون الضباط، فى إطار حرص القيادة العامة للقوات المسلحة على الاستفادة من التطور التكنولوجى لتطوير منظومة العمل بالقوات المسلحة بهدف تقديم أرقى مستوى خدمى للضباط وأسرهم. وأوضح المتحدث العسكرى فى بيان صحفى، على صفحته الرسمية بموقع "فيس بوك"، أن الموقع هو: اضغط هنا
ويهدف الموقع إلى تقديم جميع الخدمات وتسهيل الإجراءات (للضباط وأسرهم - للضباط الاحتياط) فضلاً عن الاستعلام عن الطلبات المختلفة، وذلك فى إطار خطة مصر الإستراتيجية للتنمية المستدامة (2030) ومواكبة التطورات التكنولوجية والتحول إلى مجتمع رقمى وتطويعه لخدمة المواطنين. حيث يهدف الموقع إلى تقديم كافة الخدمات وتسهيل الإجراءات للضباط وأسرهم فضلاً عن الحصول على تصاريح السفر الإلكترونية للضباط الإحتياط دون الحاجة إلى التوجه إلى إدارة شئون ضباط القوات المسلحة وكذا إستخراج بيان ضم (مدة الخدمة - مدة الإستدعاء) الموجه للجهات المدنية. مكتب شئون ضباط القوات المسلحة. كما يمكن التواصل مع إدارة شئون ضباط القوات المسلحة للرد على الإستفسارات من خلال الأرقام التالية (0224042264 - 01023207441) أو من خلال الخدمة الصوتية على مدار 24 ساعة على رقم (15165).
شئون ضباط القوات المسلحة بالقاهرة
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
وبين الهميسات أن المديرية تقوم بانتخاب وتجنيد التلاميذ العسكريين من جامعة مؤتة وكلية الأميرة منى للتمريض، وكلية الأمير حسن للعلوم الإسلامية، كما تقوم بانتخاب وتجنيد ضباط وضابطات الميدان الجامعيين (فرسان المستقبل)، وانتخاب وتجنيد الضباط المهنيين من أصحاب التخصصات الفنية، واستخدام المدنيين بعقود وعلى شواغر الضباط، وتنظيم عقود استخدامهم، وانتخاب البعثات العسكرية في الجامعات الداخلية والخارجية حسب الشواغر المتوفرة. وحول مراحل ومستويات التجنيد، قال إنها تمر بمراحل ومستويات متعددة، أولها الطلب على أساس شهادة الثانوية العامة للانتساب لجامعة مؤتة وكلية الأميرة منى وكلية الأمير الحسن للعلوم الإسلامية، فيما يخص المستوى الثاني الذي يندرج تحت مسمى (فرسان المستقبل)، الجامعيين أصحاب الكفاءات، وكان يسمى سابقاً ضباط الميدان، أما المستوى الثالث من التجنيد فيتعلق بالضباط المهنيين ممن يحملون الشهادات الجامعية في الطب البشري، وطب الأسنان، والصيدلة، والطب البيطري، والتمريض، والقبالة، والمهندسين، وأما الصيغة الأخيرة فهي تجنيد المهنيين المستخدمين بالصبغة المدنية. وكان برنامج فرسان المستقبل بدأ بناء على توجيهات جلالة القائد الأعلى للقوات المسلحة الأردنية – الجيش العربي جلالة الملك عبدالله الثاني، التي تضمنت إعادة النظر بمسار الخدمة العسكرية والتأهيل للضباط بما ينعكس فعلياً على حسن الأداء والكفاءة والاحترافية.