الوصف
أعلنت عليك الحب – غادة السمان
هكذا تأتي كلمات غادة السمان… في إعلانها الحب عليه فتحت آفاق للكلمة الشعرية سطرتها نموذجاً مبدعاً لأدب البوح العاطفي… وطرقت أجدار الوهم الفاصل بين النثر والشعر من الكتاب: "أيها الغريب حين أفكر بكل ما كان بيننا أحار.. هل علي أن أشكرك ؟ أم أن أغفر لك؟"
أعلنت عليك الحب يكتظ من نعوُمة
Average rating
3. 59
·
6, 003
ratings
618
reviews
|
Start your review of أعلنت عليك الحب
وذلك الشعور الكثيف الحاد الذي لا أجد له اسماً ومن بعض أسمائه الحب --------- عادت السعادة تقطنني لمجرد اننا نقطن كوكباً واحداً وتشرق علينا شمس واحدة ---------- لأني أحبك.. عاد الجنون يسكنني والفرح يشتعل في قارات روحي المنطفئة لأني أحبك.. عادت الألوان إلى الدنيا بعد أن كانت سوداء ورمادية كالأفلام القديمة الصامتة والمهترئة ولم (أقع) في الحب لقد مشيت اليه بخطى ثابتة مفتوحة العينين حتى أقصى مداهما اني ( واقفة) في الحب لا (واقعة) في الحب أريدك بكامل وعيي أو بما تبقى منه بعد أن عرفتك! ----------- لا تصدق حين يقولون..
مش هكمله.. الكلام مُبالغ فيه فعلاً لدرجة خنقتني!! إنها الرومانسية على طريقة... بحبك و بموت فيك يا روحي يا عقلي ، إنت حبيبي ، إنت الحب!!! النوع ده من الكتابة إسمه خواطر.. خ و ا ط ر من حق الخواطر إنها يكون ليها وزن كبير و مستقل في عالم الأدب.. إلي بيعاملها على إنها شعر بيظلمها و بيقلل من قيمتها لإن جمالها في تحررها من كل القيود فتخرج الكلمات و كأنها حديث القلوب الشعر ممتع جدا بعتبرة أرق نوع من أنواع الموسيقى مهما بلغ من قوة.. الشعر محتاج مش بس موهبة.. لأ و تمكن من اللغة و مش أي حد يقدر يبدع فيه.. عيب الشعر بقى إن مش شرط فيه الصدق و أحيان كتير بيغلب الوزن و القافية على المعنى المطلوب فبيفصل من جو القصيدة أو بيتوه شوية.. لكن الجميل من..
أعلنت عليك الحب الساحلية
كتاب أعلنت عليك الحب غادة السمان نيسان يطلق في الجو صرخته... ها هو ربيع جديد يأتي... نيسان يستعيد مملكته... صدر الأرض يخفق، يتفتح، يزدهر، يتنهد التراب رائحة زهر الليمون، حارة كثيفة موحية كالذكرى... فأتنهدك، أتنهدك أيها الغريب... ". هكذا تأتي كلمات غادة السمان... في إعلانها الحب عليه فتحت آفاق للكلمة الشعرية سطرتها نموذجاً مبدعاً لأدب البوح العاطفي... وطرقت أجدار الوهم الفاصل بين النثر والشعر أعلنت عليك الحب غادة السمان
This app has been updated by Apple to display the Apple Watch app icon. The developer, younes ahmed, has not provided details about its privacy practices and handling of data to Apple. No Details Provided
The developer will be required to provide privacy details when they submit their next app update. Information
Seller
younes ahmed
Size
36. 3 MB
Compatibility
iPhone
Requires iOS 8. 0 or later. iPad
Requires iPadOS 8. 0 or later. iPod touch
Mac
Requires macOS 11. 0 or later and a Mac with Apple M1 chip. Age Rating
4+
Copyright
© Myway, 2017
Price
Free
App Support
More By This Developer
ظهر إثر ذلك في مجموعتها القصصية الثانية " لا بحر في بيروت" عام 1965. ثم سافرت غادة إلى أوروبا وتنقلت بين معظم العواصم الاوربية وعملت كمراسلة صحفية لكنها عمدت أيضا إلى اكتشاف العالم وصقل شخصيتها الأدبية بالتعرف على مناهل الأدب والثقافة هناك، وظهر أثر ذلك في مجموعتها الثالثة "ليل الغرباء" عام 1966 التي أظهرت نضجا كبيرا في مسيرتها الأدبية وجعلت كبار النقاد آنذاك مثل محمود أمين العالم يعترفون بها وبتميزها. ورغم أن توجها الفكري اقرب إلى الليبرالية الغربية، إلا أنها ربما كانت حينها تبدي ميلا إلى التوجهات اليسارية السائدة آنذاك في بعض المدن العربية وقد زارت عدن في اليمن الجنوبي في عهدها الماركسي وافردت لعدن شيئا من كتاباتها. كانت هزيمة حزيران 1967 بمثابة صدمة كبيرة لغادة السمان وجيلها، يومها كتبت مقالها الشهير "أحمل عاري إلى لندن"، كانت من القلائل الذين حذروا من استخدام مصطلح "النكسة" وأثره التخديري على الشعب العربي. لم تصدر غادة بعد الهزيمة شيئا لفترة من الوقت لكن عملها في الصحافة زادها قربا من الواقع الاجتماعي وكتبت في تلك الفترة مقالات صحفية كونت سمادا دسما لمواد أدبية ستكتبها لاحقا. في عام 1973 أصدرت مجموعتها الرابعة "رحيل المرافئ القديمة" والتي اعتبرها البعض الأهم بين كل مجاميعها حيث قدمت بقالب أدبي بارع المأزق الذي يعيشه المثقف العربي والهوة السحيقة بين فكرة وسلوكه.
واعتصم بالله سبحانه، ولذلك فكلما داهم الإنسان وساوس فعليه أن يقرأ قوله تعالى: أليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد).
مالك يوم الدين بالرسم العثماني
[7] المجموع (6/400). 6
1
1, 761
مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين
[11] الدَّيَّانُ: اسمٌ من أسماء الله الحسنى، قال الخطابي: الديان: هو المُجازي، والديان: الحاكم، يقال: مَنْ ديَّانُ أرضِكم؟ أي: مَنْ الحاكم بها؟ وقال ابن الأثير: الديان: هو القهار. وقيل: هو الحاكم القاضي. انظر: غريب الحديث، للخطابي (1/ 240)؛ العلو للعلي الغفار، للذهبي (ص 78).
وَلاَ يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ؛ وَلأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ عِنْدَهُ حَقٌّ حَتَّى أَقُصَّهُ مِنْهُ، حَتَّى اللَّطْمَةُ». قَالَ: قُلْنَا: كَيْفَ وَإِنَّا إِنَّمَا نَأْتِي اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عُرَاةً غُرْلًا بُهْمًا؟ قَالَ: «بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ» صحيح - رواه أحمد في المسند"، والبخاري مختصرًا. [1] بالألف: وهي قراءة عاصمٍ والكسائي. [2] بدون الألف: وهي قراءة نافعٍ وابنِ كثير وابن عامرٍ وحمزةَ وأبي عَمْرٍو. [3] انظر: تفسير الطبري، (1/ 146)؛ تفسير القرطبي، (1/ 10). [4] تفسير الطبري، (1/ 149) بتصرف يسير. [5] انظر: النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى، (1/ 85). مالك يوم الدين (خطبة). [6] فيض القدير، للمُناوِي (1/ 657). [7] تفسير الرازي، (1/ 145) بتصرف يسير. [8] انظر: تفسير ابن عثيمين، (2/ 7). [9] غُرْلًا: جمع أغرل، وهو مَنْ بقيتْ غرلتُه، وهي الجلدة التي يقطعها الخاتن من الذَّكر. أي: غير مختونين. [10] بُهْمَا: البُهْم جمع بهيم، وهو في الأصل الذي لا يُخالط لونه لون سواه. يعني ليس فيهم شيء من العاهات والأعراض التي تكون في الدنيا؛ كالعمى والعور والعرج وغير ذلك. وقيل: ليس معهم شيء.