تلاميذ أبو الاسود الدؤلي
أخذ العلم وطلبه ليس بالسهل فعليك أن تختار من الذي تأخذ منه العلم المفيد لك ولمن بعدك على يدك، فهناك الكثير ممن أخذوا العلم من أبي الأسود الدؤلي، ودرسوا العديد على يديه وبالأخص دراسة علم النحو واللغة العربية، وتعلم القرآن الكريم ورواية بعض الأحاديث عنه. ذكر ابن الأثير في كتابه الكامل، في حوادث سنة 90 من الهجرة والتي توفي بها نصر بن عاصم الليثي النحوي، وهو ممن أخذوا علم النحو من أبي الأسود الدؤلي، وأيضا في نفس السنة توفي يحيى بن يعمر العدوي في خُراسان فهو أيضًا ممن تعلموا النحو من أبي الأسود فكان من أكبر فصحاء التابعين في تلك الفترة. ابي الاسود الدولي. مؤسس علم النحو
أبو الأسود الدؤلي هو أول من وضع علم النحو، فما تم ذكره في هذا الأمر أنه قيل: أن سيدنا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، وضع لأبي الأسود الكلام كله على ثلاثة ضروب وهم: اسم وفعل وحرف، فذلك ما تقوم عليه اللغة العربية بأكملها، ثم رفعه إليه، ثم قال له: تمم على هذا. فهناك اختلاف كبير في روايات الناس في سبب وضعه لعلم النحو، فقيل: أنه أتى عبد الله بن عباس إلى أبي الأسود، فقال له: إني أرى ألسنة العرب قد فسدت فأردت أن أضع شيئا يقومون به ألسنتهم، فقال له أبو الأسود: لعلك تريد النحو، فإنه حق واستعن بسورة يوسف.
كيفَ وضعَ أبو الأسود الدؤلي عِلم النحو؟ | تاريخكم
وقد حضر أبو الأسود الدؤلي الخليفة عمر بن الخطاب، وأخذ يروي الأحاديث عنه وعن علي بن أبي طالب، وأبو ذر الغفاري، وعبد الله بن مسعود، وأبي بن كعب، وعبد الله بن عباس، والزبير بن العوام، ومعاذ بن جبل، وأبو موسى الأشعري، وعمران بن حصين، وقد قرأ القرآن الكريم في حضور عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين. وفي خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه هاجر أبو الأسود الدؤلي إلى البصرة، وعاش بها، وله هناك مسجد يحمل اسمه، ويقال أنه تعرض للأذى في البصرة لأنه كان يجب علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وقد كان له دار بجوار جار له يقوم بأذيته، فقام ببيع الدار، فقال له الناس أبعت دارك ؟ قال لا بل بعت جاري. حياته العلمية
1- كان أبي الأسود الدؤلي إنسان مثقف، صاحب فكر، وهذا بحسب ما قاله المؤرخين، وبحسب ما تركه لنا من أعمال تدل على ذلك. البداية والنهاية/الجزء الثامن/أبو الأسود الدؤلي - ويكي مصدر. 2- تعلم أبو الأسود الدؤلي وثقف نفسه أكثر في عدة مجالات، خصوصا تلك المجالات المرتبطة بالشريعة الإسلامية، كالقرآن الكريم والفقه والأحاديث، وكذلك اللغة والنحو والأدب. 3- تتلمذ أبو الأسود الدؤلي على يد أفضل العلماء، وهم آل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم، ويشاع عن المؤرخين أن أبا الأسود الدؤلي كان شيعيا، لذا فقد كان اتصاله بأمير المؤمنين علي بن أبي طالب كبيرة وعميق، وروى عنه الكثير وكذلك عن أبنائه الحسن والحسين رضي الله عنهم جميعا.
قصيدة يا ناعي الدين الذي ينعى التقى - أبو الأسود الدؤلي
4- شارك أبو الأسود الدؤلي كذلك في الحياة السياسية بجانب تلك الحياة الثقافية، وساعده على ذلك رجاحة عقله، وذكائه، وفقاهته وحسن تدبيره، لذا فقد تم إسناد بعض المهام إليه، لقدرته على معالجة الأمور والقضايا. 5- وضع أبو الأسود الدؤلي علم النحو، لذا فقد لقب بملك النحو، وقد وضع فيها باب الفاعل، وباب المفعول، وحروف النصب والرفع والجر والجزم، والمضاف. 6- كان أبو الأسود الدؤلي كذلك شاعرا، وله قصائد عديدة، نذكر منها بعض الأبيات:
أ- لا ترسلن مقالة مشهورة، لا تستطيع إذا مضت إدراكها … لا تبدين نميمة نبئته، وتحفظن من الذي أنبأكها. ب- لا تنه عن خلق وتأت بمثله، عار عليك إذا فعلت عظيم. ج- أفنى الشباب الذي افنيت جدته، كر الجديدين من آت ومنطلق
لم يتركا لي في طول اختلافهما شيئا أخاف عليه لذعة الحـدق. ابي الاسود الدؤلي. 7- تتلمذ على يد أبا الأسود الدؤلي عدد من العلماء منهم: رامي الأسدي، يحيى بن يعمر العدواني، ميمون بن الأقرن، سعد الرابية، أبي حرب الدؤلي، نصر بن عاصم الليثي الكناني، عمر بن عبد الله مولى عفيرة، عنبسة بن معدان الفيل المهري. وفاته
أصيب أبو الأسود الدؤلي في أواخر حياته بالشلل النصفي ( الفالج)، وقد توفي على حسب آراء العلماء واتفاقهم عام 69 هــ، عن عمر يناهز الـ 85 عاما، وقد توفي في طاعون الجارف في البصرة ب العراق ، وكانت وقتها تحت خلافة عبد الملك بن مروان.
البداية والنهاية/الجزء الثامن/أبو الأسود الدؤلي - ويكي مصدر
بتصرّف. ↑ علي بن يوسف القفطي جمال الدين أبو الحسن، إنباه الرواة على أنباه النحاة، ج2 ، صفحة 381. بتصرّف. ↑ محمد بن الحسن الزبيدي أبو بكر، طبقات النحويين واللغويين ، صفحة 27. بتصرّف. ↑ علي بن يوسف القفطي جمال الدين أبو الحسن، إنباه الرواة على أنباه النحاة، ج3 ، صفحة 337. بتصرّف. قصة أبو الأسود الدؤلي | قصص. ↑ جلال الدين السيوطي، بغية الواعاة، ج1 ، صفحة 579. بتصرّف. ↑ ابن الأنباري، نزهة الألباء في طبقات الأدباء ، صفحة 33. بتصرّف. ↑ ابن حجر العسقلاني، تهذيب التهذيب في رجال الحديث ج7 ، صفحة 341. بتصرّف.
قصة أبو الأسود الدؤلي | قصص
ظالم بن عمرو بن سفيان الدؤلي الكناني ، ( 16 ق. هـ. أبو الأسود الدؤلي - منتديات أنا شيعـي العالمية. – 69 هـ) من سادات التابعين وأعيانهم وفقهائهم وشعرائهم ومحدثيهم ومن الدهاة حاضري الجواب وهو كذلك نحوي عالم وضع علم النحو في اللغة العربية وشكّل أحرف المصحف ، وضع النقاط على الأحرف العربية ، ولد قبل بعثة النبي محمد وآمن به لكنه لم يره فهو معدود في طبقات التابعين وصحب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب الذي ولاه إمارة البصرة في خلافته، وشهد معه وقعة صفين والجمل ومحاربة الخوارج. ويلقب بلقب ملك النحو لوضعه علم النحو. كان أبو الأسود مشهورا بالفصاحة وقد قال عن نفسه: إني لأجد للحن غمزا كغمز اللحم، [4] وقد أجمع المؤرخون واللغويون على أن أبا الأسود الدؤلي أول من وضع علم النحو [5] فقال محمد بن سلام الجمحي: أبو الأسود هو أول من وضع باب الفاعل والمفعول والمضاف، وحرف الرفع والنصب والجر والجزم، فأخذ ذلك عنه يحيى بن يَعْمَر، وقال أبُو عَلِي القَالِيُّ: حدثنا أبو إسحاق الزجاج، حدثنا أبو العباس المبرد، قال: أول من وضع العربية ونقط المصاحف أبو الأسود على أنه أول من وضع علم النحو. وكان أبو الأسود
إلا أن الروايات اختلفت في سبب وضع أبي الأسود الدؤلي لهذا العلم على عدة أقوال هي:
أن عليا أمر أبا الأسود الدؤلي بوضع شيء في النحو لمَّا سمع اللحن.
أبو الأسود الدؤلي - منتديات أنا شيعـي العالمية
ولادته المُرجّح عند المؤرخين أنه ولد في الجاهلية قبل
الهجرة النبوية بـ (16) عاماً. إسلامه كان أبو الأسود
ممن أسلم على عهد النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، وغالب الظن أن
أبا الأسود دخل الإسلام بعد فتح مكة وانتشاره في قبائل العرب، وبعد وفاة
الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) انتقل إلى مكة والمدينة. نشوء علم النحو قيل إن علياً وضع
له: الكلام كله ثلاثة أضرب: اسم وفعل وحرف، ثم رفعه إليه وقال له: تمم
على هذا. يروى بأن حديثاً دار بينه وبين ابنته هو ما جعله يهم بتأسيس علم
النحو وذلك عندما خاطبته ابنته بقولها ما أجملُ السماء (بضم اللام لا
بفتحها) فأجابها بقوله (نجومها) فردت عليه بأنها لم تقصد السؤال بل عنت
التعجب من جمال السماء, فأدرك حينها مدى انتشار اللحن في الكلام وحينئذ
وضع النحو. وحكى ولده أبو حرب قال: أول باب رسم أبي باب التعجب. وقيل إنه
كان يعلم أولاد زياد بن أبيه وهو والي العراقين يومئذ، فجاءه يوماً وقال
له: أصلح الله الأمير، إني أرى العرب قد خالطت هذه الأعاجم وتغيرت
ألسنتهم، أفتأذن لي أن أضع للعرب ما يعرفون أو يقيمون به كلامهم؟ قال: لا،
فجاء رجل إلى زياد وقال: أصلح الله الأمير، توفي أبانا وترك بنون، فقال
زياد: توفي أبانا وترك بنون!!
يُلقب أبو الأسود بِلقب ملك النحو لوضعه علم النحو، فهو أول من ضبط قواعد النحو، فوضع باب الفاعل، المفعول به، المضاف وحروف النصب والرفع والجر والجزم، وكانت مساهماته في تأسيس النحو الأساس الذي تكوَّن منه لاحقاً المذهب البصري في النحو. روى عن: عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وأبي ذر الغفاري وأبي موسى الأشعري وأبي بن كعب وعبد الله بن مسعود والزبير بن العوام وعبد الله بن عباس وعمران بن حصين ومعاذ بن جبل. كما روى عنه: ابنه أبو حرب بن أبي الأسود الدؤلي ويحيى بن يعمر وعبد الله بن بريدة وعمر بن عبد الله مولى غفرة وسعيد بن عبد الرحمن بن رقيش. تميّز أبو الأسود الدؤليّ بأعماله، وهي كالآتي: أسس قواعد اللغة العربيّة؛ حيث خاف على الناس من الوقوع في اللحن والغلْط في قواعد اللغة العربيّة، ولهذا كان أول من وضع قواعدها، وأنهج سبلها، ووضع أقيستها. تولّى إمارة البصرة في عهد علي رضي الله عنه، وشهد مع علي موقعة صفين والجمل والكثير من المعارك. وضع طريقة خاصة لضبط كلمات المصحف الشريف؛ حيث استخدم فكرة الألوان المُخالفة، وضع الحركات والتنوين على الجمل، وضع نقطة فوق الحرف ليدل على الفتحة، ونقطة تحته ليدل على الكسرة، ونقطة على يسار الحرف للدلالة على الضمة، ونقطتين فوق الحرف، أو على يساره للدلالة على التنوين، أمّأ بالنسبة للحرف الساكن فتركه دون أيّ نقاط، وفي تلك الفترة لم يُستعمل هذا الضبط إلّا في القرآن.
تم التبليغ بنجاح
أسئلة ذات صلة
من أول من طاف بالبيت العتيق" البيت الحرام" ؟
إجابة واحدة
ما هو البيت العتيق؟
4
إجابات
ما صفات المتقي في البيت؟
ما شكل بيت الرسول؟
من أول من طاف بالبيت العتيق ؟
إجابتان
اسأل سؤالاً جديداً
6 إجابات
أضف إجابة
حقل النص مطلوب.
ما هو البيت المعمور
وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ (4) وقوله: ( وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ) يقول: والبيت الذي يعمر بكثرة غاشيته وهو بيت فيما ذُكر في السماء بحيال الكعبة من الأرض, يدخله كلّ يوم سبعون ألفا من الملائكة, ثم لا يعودون فيه أبدا. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا ابن أبي عديّ, عن سعيد, عن قتادة, عن أنس بن مالك, عن مالك بن صعصعة, رجل من قومه قال: قال نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم: " رفِعَ إليَّ البَيْتُ المَعْمُورُ, فَقُلْتُ: يا جبريلُ ما هَذَا؟ قال: البَيْتُ المَعْمُورُ, يَدْخُلُهُ كُلَّ يَوْم سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ إذَا خَرَجوا مِنْهُ لَمْ يَعُودُوا آخِرَ ما عَلَيْهِمْ". ما هو البيت المعمور. حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا خالد بن الحارث, قال: ثنا شعبة, عن قتاده, عن أنس بن مالك, عن مالك بن صعصعة رجل من قومه, عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه. حدثنا هناد بن السريّ, قال: ثنا أبو الأحوص عن سماك بن حرب, عن خالد بن عُرعُرة, أن رجلا قال لعليّ رضي الله عنه: ما البيت المعمور؟ قال: بيت في السماء يقال له الضراح, وهو بحيال الكعبة, من فوقها حرمته في السماء كحرمة البيت في الأرض, يصلي فيه كلّ يوم سبعون ألفا من الملائكة, ولا يعودون فيه أبدا.
ورواه من حديث أبي الطفيل ، عن علي بمثله. وقال العوفي عن ابن عباس: هو بيت حذاء العرش ، تعمره الملائكة ، يصلي فيه كل يوم سبعون ألفا من الملائكة ثم لا يعودون إليه ، وكذا قال عكرمة ، ومجاهد ، والربيع بن أنس ، والسدي ، وغير واحد من السلف. وقال قتادة: ذكر لنا أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال يوما لأصحابه: " هل تدرون ما البيت المعمور ؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: " فإنه مسجد في السماء بحيال الكعبة لو خر لخر عليها يصلي فيه كل يوم سبعون ألف ملك ، إذا خرجوا منه لم يعودوا آخر ما عليهم ". وزعم الضحاك أنه يعمره طائفة من الملائكة يقال لهم: الجن ، من قبيلة إبليس ، فالله أعلم.