وبهذا فقد أصبح الجواب واضحا على هذا الإشكال ، وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم
يمكن أن يظن ويجتهد ويخطئ ، ولكن سرعان ما ينسخ الوحي هذا الخطأ ، ويبقى المحكم من
الوحي الذي يقرره النبي صلى الله عليه وسلم في آخر الأمر. نرجو بذلك أن يكون الإشكال قد زال. والله أعلم.
- قصة الصحابي الذي وجد جزيرة الدجال | المرسال
- قصة الإسلام | حوار بين الدجال وتميم الداري
- (17) الدجال في خبر تميم الداريّ - عمر سليمان الأشقر - طريق الإسلام
- المبحث الثالث عشر: حكم الإسلام في طائفة الإسماعيلية - موسوعة الفرق - الدرر السنية
- 6- الاختلاف بين مذهب أهل السنة و الزيدية الشيخ خالد الفليج - YouTube
- يا عوام الإسماعيلية أنتم كفار عند دعاتكم والدليل من صحيفة الصلاة - شبكة الدفاع عن السنة
قصة الصحابي الذي وجد جزيرة الدجال | المرسال
[١]
المراجع
^ أ ب ت ث ج "الصحابيّ الجليل تميم الداريّ" ، ، 17-12-2007، اطّلع عليه بتاريخ 29-1-2018. بتصرّف. ^ أ ب ت ث "تميم الداري" ، ، 1-5-2006، اطّلع عليه بتاريخ 29-1-2018. بتصرّف. ^ أ ب "نبذة عن الصحابي تميم بن أوس الداري" ، ، 17-8-2015، اطّلع عليه بتاريخ 29-1-2018. بتصرّف.
قصة الإسلام | حوار بين الدجال وتميم الداري
مرحباً بالضيف
(17) الدجال في خبر تميم الداريّ - عمر سليمان الأشقر - طريق الإسلام
وما أسهل اتهامه بالإرهاب وتكميم فمه والتنكيل بالقائمين عليه..
لكل ما سلف، يغدو سخط صانع القرار الغربي على الإسلامي مفهوماً. فكيف يصمد دين لا نصير له من البشر كل هذا الصمود، حتى لو لم تكن هنالك حرب عالمية هائلة لاجتثاثه أو السماح لبقايا العجائز بالصلاة في مساجد معزولة، على غرار ما أبقاه الغرب الاستئصالي من " مستوطنات" فولكلورية للسكان الأصليين، لكي يستطيع الادعاء أنه " متحضر" و "متسامح" ويعشق " التعددية"! !
حتى انقضت. [ش (ابن إسحاق) صاحب كتاب المغازي هو أصل سيرة ابن هشام. (أصاب منهم ناسا) قتلهم وأسرهم. (سبى) من السبي، وهو ما يؤخذ من نساء الأعداء وأطفالهم]. [ش (خلافي) مخالفة قولي. (فتماريا) تجادلا وتخصما. (لا تقدموا) لا تقطعوا في أمر ولا تحكموا فيه. (انقضت) الآيات الأولى من سورة الحجرات، وهي: {يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم. يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون. إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم} /الحجرات: 1 – 3/. (بين يدي.. ) قبل أن يحكم الله تعالى أو رسوله صلى الله عليهوسلم ويأذن فيه. (ترفعوا.. ) لا تجعلوا كلامكم مرتفعا على كلامه ﷺ في الخطاب. حديث تميم الداري عن المسيح الدجال. (ولا تجهروا.. ) إذا كلمتموه وهو صامت فلا تبلغوا بكلامكم الجهر المتعارف بينكم، ولا تنادوه باسمه: يا محمد، بل قولوا: يا رسول الله، ونبي الله، ﷺ. (أن تحبط أعمالكم) خشية أن تبطل أعمالكم الصالحة ويذهب ثوابها. (يغضون) يخفضون. (عند رسول الله) في مجلسه وأثناء مكالمته.
فقال تميم الداري: غلامي هذا. فقال: "ما اسمه؟". فقال: فتح، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "بل اسمه سراج". قال: فسمَّاني رسول الله صلى الله عليه وسلم سراجًا. عن فاطمة بنت قيس: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء ذات يوم مسرعًا فصعد المنبر ونودي في الناس الصلاة جامعة فاجتمع الناس، فقال: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي لَمْ أَدْعُكُمْ لِرَغْبَةٍ وَلَا لِرَهْبَةٍ؛ وَلَكِنَّ تَمِيمَ الدَّارِيَّ أَخْبَرَنِي أَنَّ نَفَرًا مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ رَكَبُوا الْبَحْرَ فَقَذَفَ بِهِمُ الرِّيحُ إِلَى جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِ الْبَحْرِ، فَإِذَا هُمْ بِدَابَّةٍ أَشْعَرَ لَا يدري ذَكَرٌ هُوَ أَوْ أُنْثَى لِكَثْرَةِ شَعْرِهِ، فقالوا: مَنْ أَنْتَ. حديث تميم الداري عن الدجال. فَقَالَتْ: أَنَا الْجَسَّاسَةُ. فَقَالُوا: فَأَخْبِرِينَا. فَقَالَتْ: مَا أَنَا بِمُخْبِرَتِكُمْ وَلَا مُسْتَخْبِرَتِكُمْ، وَلَكِنْ فِي هَذَا الدَّيْرِ رَجُلٌ فَقِيرٌ إِلَى أَنْ يُخْبِرَكُمْ وَإِلَى أَنْ يَسْتَخْبِرَكُمْ. فَدَخَلُوا الدَّيْرَ فَإِذَا هُوَ رَجُلٌ أَعْوَرُ مُصَفَّدٌ فِي الْحَدِيدِ، فَقَالَ: مَنْ أَنْتُمْ؟ قَالُوا: نَحْنُ الْعَرَبُ. فَقَالَ: هَلْ بُعِثَ فِيكُمْ النَّبِيُّ؟ قَالُوا: نَعَمْ.
3. الصلاة/على عكس المسلمين السنة. تعريف بفرقة الإسماعيلية. تعريف بفرقة الإسماعيلية. ويُطلق عليها: الباطنية ، وإن كان هذا إلى الوصف أقرب منه إلى الاسم ، ويشتركون مع الرافضة في هذا الوصف ، كما يشترك معهم غيرهم في هذا الوصف. وإنما وُصفوا بذلك أعني بـ الباطنية لأنهم يقولون: إن لكل ظاهر باطناً. ويقولون ذلك. الجواب. الحمد لله. الطائفة العلوية ظهرت في القرن الثالث من الهجرة ، وتعد هذه الطائفة من غلاة الشيعة ، الذين ادعوا الإلهية في علي بن أبي طالب رضي الله عنه. وكان اسمهم الأول النصيرية ثم تسموا بعد ذلك بـ العلويين تمويهاً على الناس ، وتغطية لحقيقة مذهبهم ، وهم يحرصون على هذا. الإجابة: الحمد لله. أصل الدروز فرقة سرية من فرق الباطنية يتظاهرون بالإسلام ، ويلبسون أحيانا لباس التدين والزهد والورع ويظهرون الغيرة الدينية الكاذبة ويتلونون ألوانا عدة من الرفض والتصوف وحب آل البيت ، ويزعمون أنهم حملة لواء الإصلاح بين الناس وجمع شملهم ليلبسوا على الناس. هل الإسماعيلية مسلمون. هل الإسماعيلية كفار. المبحث الثالث عشر: حكم الإسلام في طائفة الإسماعيلية - موسوعة الفرق - الدرر السنية. حقيقة المذهب الإسماعيلي. المذهب. نجران مجتمع قبلي ومعظم عوائل القبائل من الشيعة الإسماعيلية و أهل السنه وقد مر تاريخهم.
المبحث الثالث عشر: حكم الإسلام في طائفة الإسماعيلية - موسوعة الفرق - الدرر السنية
[/color][/size][/font]
وفي هذا الدعاء تجد أنك عند علمائكم تعبد من لا يستحق العبادة وتسجد لمن لا يستحق السجود وتنزه من لا يستحق التنزيه... فهل أنت تعبد غير الله لتستحق التكفير
والله الذي لا إله غيره ولا رب سواه إن علمائكم لديهم إله غير الله الذي يسجد له كل مسلم...
والله الذي لا إله غيره ولا رب سواه لو يستطيعون منعكم من الصلاة التي هي توحيد وتنزيه لله.. لمنعوكم. 6- الاختلاف بين مذهب أهل السنة و الزيدية الشيخ خالد الفليج - YouTube. يا زنادقة وملاحدة الباطنية الإسماعيلية هل علي وأبنائه رضوان الله عليهم إلى يوم الدين أمروكم بتكفير من يسجد لله ويقول سبحان ربي الأعلى؟؟؟
هل علي وأبنائه رضوان الله عليهم إلى يوم الدين أمروكم بأن تشهدو على كل مسلم يسجد لله ويقول سبحان ربي الأعلى.
04-08-12, 04:36 AM
رقم المشاركة:
1
يا عوام الإسماعيلية أنتم كفار عند دعاتكم والدليل من صحيفة الصلاة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
6- الاختلاف بين مذهب أهل السنة و الزيدية الشيخ خالد الفليج - Youtube
تاريخ النشر: الأحد 11 شوال 1439 هـ - 24-6-2018 م
التقييم:
رقم الفتوى: 377869
23008
0
92
السؤال
هل يجوز الزواج من فتاة من المذهب الإسماعيلي؟ أو تزويج فتاة لشاب على المذهب الإسماعيلي؟ مع العلم أنه في الظاهر لا يرى
أي اختلاف عقائدي، وعندما تسألهم يقولون نحن نصلي ونصوم ونزكي، كما أنتم في السنة، إنما الاختلاف في قضايا ليست جوهرية. فكيف لي أعرف أنهم فعلا ليسوا من المذاهب التي يوجد فيها اختلاف كبير، وخصوصا في جانب العقيدة؟
وما هي الأسئلة التي يتوجب علي سؤاله لمعرفة الاختلافات؟
وجزاكم الله خير الجزاء. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالإسماعيلية فرقة باطنية، انتسبت إلى الإمام إسماعيل بن جعفر الصادق ، ظاهرها التشيع لآل البيت، وحقيقتها هدم عقائد الإسلام. بهذه الكلمات جاء تعريف الإسماعيلية في كتاب: الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة. وهم طوائف مختلفة كالبهرة، والنصيرية، والدرزية. وقد سبق ذكر شيء من عقائدهم بالفتوى رقم: 118979. وللمزيد يمكن الرجوع إلى الكتاب المذكور آنفا. يا عوام الإسماعيلية أنتم كفار عند دعاتكم والدليل من صحيفة الصلاة - شبكة الدفاع عن السنة. ولا يصح القول بأن الخلاف بيننا وبينهم في قضايا ليست جوهرية، بل الخلاف في أمور أساسية تقدح في الإيمان، وتؤدي إلى الكفر كما أسلفنا، وليس كل من صلى، وصام، وادعى الإسلام كان مسلما.
وأما إلحادهم في نصوص التكليف من الأوامر والنواهي فإنهم حرفوها عن موضعها فقالوا الصلاة معرفة أسرارهم لا الصلوات الخمس التي تؤدى كل يوم وليلة ، والصيام كتمان أسرارهم لا الإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس ، والحج زيارة الشيوخ المقدسين لديهم ، واستحلوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ، واستحلوا نكاح البنات والأمهات إلى غير ذلك من التلاعب بالنصوص وجحد ما جاء فيها مما علم بالضرورة أنه شريعة لله فرضها على عباده ، ولذا قال فيهم أبو حامد الغزالي وغيره: ظاهر مذهبهم الرفض وباطنه الكفر المحض. ( هـ) النفاق علي الدعوة والمخادعة فيها: فهم يظهرون التشيع وحب آل البيت لمن يدعونه وإذا استجاب لهم دعوه إلى الرفض وأظهروا له معايب الصحابة وقدحوا فيهم ، فإذا قبل منهم كشفوا له معايب علي وطعنوا فيه ، فإذا قبل منه ذلك انتقلوا به إلى الطعن في الأنبياء ، وقالوا إن لهم بواطن وأسراراً تخالف ما دعوا إليه أممهم ، وقالوا إنهم كانوا أذكياء وضعوا لأممهم نواميس شرعية ليتحققوا بذلك مصالح وأغراضاً دنيوية.. إلخ. وسئل شيخ الإسلام عما يُحكم به في الدروز والنصيرية فأجاب:
فَأَجَابَ: هَؤُلاءِ " الدُّرْزِيَّةُ " و " النصيرية " كُفَّارٌ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ لا يَحِلُّ أَكْلُ ذَبَائِحِهِمْ وَلا نِكَاحُ نِسَائِهِمْ; بَلْ وَلا يُقِرُّونَ بِالْجِزْيَةِ; فَإِنَّهُمْ مُرْتَدُّونَ عَنْ دِينِ الإِسْلامِ لَيْسُوا مُسْلِمِينَ; وَلا يَهُودَ وَلا نَصَارَى لا يُقِرُّونَ بِوُجُوبِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ وَلا وُجُوبِ صَوْمِ رَمَضَانَ وَلا وُجُوبِ الْحَجِّ; وَلا تَحْرِيمِ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ الْمَيْتَةِ وَالْخَمْرِ وَغَيْرِهِمَا.
يا عوام الإسماعيلية أنتم كفار عند دعاتكم والدليل من صحيفة الصلاة - شبكة الدفاع عن السنة
هذا أوّلاً. وخلاصة ذلك لايجوز التكفير بالجملة, وإنّما لابد من التفصيل. ونحن نعلم بالتجربة بأنّ كثير من عامة المسلمين بغضّ النظر عن انتمائهم إلى السنة أو إلى الشيعة أو إلى غيرهم نجد فيهم من لا يزال على الفطرة ولم يتأثر بما يسمى عند العلماء:" بعلم الكلام", كما تأثر به كثير من المشتغلين بالعلم, ولذلك فهؤلاء العامة يبقون على سلامتهم وعلى فطرتهم بينما يكون بعض خاصتهم قد انحرفوا عن الخط المستقيم بسبب أنّهم تثقّفوا بثقافة غير إسلامية وإن كان يطلق عليها أنّها من الإسلام...
المرجع: " سلسلة الهدى والنور: شريط رقم: 518". #17
الخلاصة في حكم عوام الروافض ،هم محل خلاف بين العلماء:
أ. فمن العلماء من يرى أن كفرهم أصلي وأنهم لم يدخلوا في الإسلام أصلاً ؛ لأن الشهادتين لهما معنى غير ما في الإسلام ، والقرآن لم يؤمنوا به ، والدين الذي أوصله لنا الصحابة لا يرونه إلا كفراً وضلالاً ، وعند أصحاب هذا القول: لا فرق بين عامي وعالِم ، وحكم عوامهم كحكم عوام اليهود والنصارى ، ومن أبرز من قال به: الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله. ب. وذهبت طائفة أخرى من العلماء إلى التفريق بين عوامهم وعلمائهم ، وقالوا: إن عوامهم لا يكفرون إلا بإقامة الحجة عليهم ، وأما علماؤهم فيكفرون ؛ لأن الحجة مقامة عليهم بما يعرفونه من نصوص القرآن والسنَّة ، ومن أبرز القائلين بهذا التفصيل قديماً: شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وحديثاً: الشيخ الألباني رحمه الله.
عدم تناول الطعام خلال شهر رمضان بالتزامن مع التنفيذ المجازي للصيام. يؤكد الدروز التأكيد على المعنى الباطني للصوم، الذي "ترك عبادات الأوثان" وهو ترك كل ما يبعد الإنسان عن العبادة لالله. الحج: بالنسبة للإسماعيليين، فإن زيارة الإمام أو ممثله هي واحدة من أهم الحجات. يوجد حجّان: الحج الظاهري والحج الباطيني - الأول هو زيارة مكة، والثاني هي الذهاب إلى حضرة الإمام. يحافظ المستعليون على ممارسة الذهاب إلى مكة. يفسر الدروز هذا مجازًا تمامًا على أنهم "يفرون من الشياطين والظالمين" ونادراً ما يذهبون إلى مكة. مقتطفات من الكتاب: تحميل كتاب ظاهرة التصحيح في مذهب الإمامية الاثني عشرية خالد القرني PDF من لا يحب، لا يعرف القراءة، ولا الكتابة، ولا الصلاة، ولا الفرح، ولا العطاء. – غادة السمان قراءة أونلاين كتاب ظاهرة التصحيح في مذهب الإمامية الاثني عشرية خالد القرني PDF نحن على "موقع المكتبة.