الكتاب: من لطائف وأسرار (معاني القرآن للفراء) من خلال كتاب (معاني القرآن) المؤلف: أبو زكريا يحيى بن زياد الفراء (المتوفى: 207 هـ) جمع وترتيب/ العاجز الفقير: عبد الرحمن القماش (من علماء الأزهر الشريف) [الكتاب مرقم آليا، وهو غير مطبوع] المصدر: الشاملة الذهبية بيانات الكتاب العنوان من لطائف وأسرار (معاني القرآن للفراء) المؤلف أبو زكريا يحيى بن زياد الفراء (المتوفى: 207 هـ)
- كتاب معاني القرآن للفراء
- معاني القرآن للفراء الجزء الثالث
- معاني القران للفراء pdf
- المسلسل المغربي : ثروات من شجرة الزقوم (الحلقة الثانية عشر) ❤❤ - YouTube
- ماهي شجرة الزقوم - إسألنا
- باحث الحكمة: هل آدم أكل من شجرة الزقّوم ..ماهي شجرة الزقّوم ؟
كتاب معاني القرآن للفراء
اسم الکتاب: معاني القران للفراء المؤلف: الفراء، يحيى بن زياد
الجزء: 1
صفحة: 11
ولا مكان «هذا» «ذلِكَ» وقد قال الله جل وعز: «وَاذْكُرْ عِبادَنا إِبْراهِيمَ وَإِسْحاقَ» إلى قوله: «وَكُلٌّ مِنَ الْأَخْيارِ» ثم قال: «هذا ذِكْرُ» [1]. وقال جل وعز في موضع آخر: «وَعِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ أَتْرابٌ» ثم قال:
«هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِيَوْمِ الْحِسابِ» [2]. وقال جل ذكره: «وَجاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ» ثم قال: «ذلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ» [3]. ولو قيل في مثله من الكلام في موضع «ذلِكَ»: هذا» أو فى موضع «هذا»: «ذلِكَ» لكان صوابا. وفي قراءة عبد الله بن مسعود «هَذَا فَذُوقُوهُ» وفي قراءتنا «ذلِكُمْ فَذُوقُوهُ» [4]. فأما ما لا يجوز فِيهِ «هذا» في موضع «ذلِكَ» ولا «ذلِكَ» في موضع «هذا» فلو رأيت رجلين تنكر أحدهما لقلت للذي تعرف: مَن هذا الذي معك؟ ولا يجوز هاهنا: مَن ذلك؟ لأنك تراه بعينه. معاني القرآن للفراء الجزء الثالث. وأما قوله تعالى: هُدىً لِلْمُتَّقِينَ [2] فإنه رفع من وجهين ونصب من وجهين إذا أردت ب «الْكِتابُ» أن يكون نعتا ل «ذلِكَ» كان الهُدَى في موضع رفع لأنه خبر ل «ذلِكَ» كأنك قلت: ذلك هُدًى لا شك فيه [5]. وإن جعلت لا رَيْبَ فِيهِ خبره رفعت أيضا (هُدىً) تجعله تابعا لموضع «لا رَيْبَ فِيهِ» كما قال الله عز وجل: «وَهذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ» [6] كأنه قال: وهذا كتاب، وهذا مبارك، وهذا من صفته كذا وكذا.
– تخريج الآثار والأخبار الواردة وعزوها إلى مصادرها، وكذا الأبيات الشعرية. – عزو القراءات الواردة بالكتاب إلى أصحاب القراءات المتواترة المعروفة. – عزو الفقرات إلى مصادرها المختلفة من نسخ الكتاب الخمس التي تم الاعتماد عليها في تحقيق هذا الكتاب، بقولهم: في (أ) أو (ب) أو (ج) أو (ش) وهكذا. – شرح الكلمات التي تحتاج إلى بيان. – التعريف بالأعلام الوارد ذكرهم بالكتاب.
معاني القرآن للفراء الجزء الثالث
وكان يتفلسف في تصانيفه. واشتهر بالفراء، ولم يعمل في صناعة الفراء، فقيل: لأنه كان يفري الكلام. ولما مات وجد «كتاب سيبويه» تحت رأسه، فقيل: إنه كان يتتبع خطأه ويتعمد مخالفته. وعرف أبوه «زياد» بالأقطع، لأن يده قطعت في معركة «فخ» سنة 169 وقد شهدها مع الحسين بن علي بن الحسن، في خلافة موسى الهادي. مات الفراء بطريق الحج سنة سبع ومائتين وله ثلاث وستون سنة. شبكة الألوكة. سبب تأليف الكتاب (هذا الكتاب له قصة تُروى في سبب تأليفه، يقول أبو العباس ثعلب: كان السبب في إملاء كتاب الفرّاء في المعاني أن عمر بن بُكير كان من أصحابه، وكان منقطعًا للحسن بن سهل، فكتب إلى الفراء: إن الأمير الحسن بن سهل ربما سألني عن الشيء بعد الشيء من القرآن، فلا يحضرني فيه جواب، فإن رأيت أن تجمع لي أصولًا أو تجعل في ذلك كتابًا أرجع إليه فعلت. فقال الفراء لأصحابه اجتمعوا حتى أمل عليكم كتبًا في القرآن. وجعل لهم يوما، فلما حضروا خرج إليهم، وكان في المسجد رجل يؤذّن ويقرأ بالناس في الصلاة، فالتفت إليه الفراء فقال له: اقرأ بفاتحة الكتاب. ففسّرها، وهكذا حتى أكمل الكتاب كلّه، يقرأ الرجل ويفسّر الفراء، فقال أبو العباس: لم يعمل أحد قبله، ولا أحسب أن أحدا يزيد عليه.
رفع المواد هنا لا يعني الموافقاة التامة لكل المواد و الشخصية المتكلمة أو المتكلمة عنها - بل كل الناس لديهم آراء صحيحة و الخاطئة
معاني القران للفراء Pdf
خُطَّةُ البَحثِ:
قَسَمْتُ البَحثَ إلَى:
1- مقدمة: تحدَّثْتُ فِيها عنِ أُسلُوبِ القَسَمِ عِندَ النَّحويينَ، ودِراسةٍ عن مَواضِعِ وُرُودِهِ فِي كتابِ معانِي القُرآن للفرَّاء (ت 207هـ)، وبيَّنْتُ قِيمةَ البَحثِ، وأَهدافَهُ، ومَنهَجَهُ. 2- المَوضُوعُ: فِيهِ ثَلاثَةُ مَبَاحِثَ، بَسَطْتُ فِي الأوَّلِ القَولَ عنِ مُكوِّناتِ القَسَمِ وفائِدتِهِ وأدواتِهِ، ثُمَّ عَرَضْتُ في المَبحَثِ الثَّانِي مسائِلَ مُهمَّة عن القَسَمِ وجَوابِ القَسَمِ. وفي المبحثِ الثَّالِثِ تَحدَّثْتُ عن مسائِلَ أخرى من القسَمِ التي تَعرَّضَ لها الفرَّاء، وأنواع القسَمِ ومعالجَتِهِ لهذا الأسلوبِ وآراء مَنْ تَقَدَّمَهُ فِيها. كتاب معاني القرآن للفراء. الخاتمة وأهم ُّ النتائِجِ:
خَتَمْتُ البَحثَ بخاتمة بيَّنْتُ فِيها مُكَوِّناتِ القَسَمِ وأهميتِهِ وجُملَةَ القَسَمِ وجَوابَهُ وطَريقة الدِّراسَةِ الَّتِي تَمَّتْ فِي مَعَانِي القُرآنِ وأهمِيتَها، وَبعدَ ذلِكَ ذَكَرْتُ أَهمَّ النَّتائِجِ.
ومن أمثلة ذلك حديثه عن: (حتى)، ووجوه استعمالها في نحو 6 صفحات. وعليه فإن هذه الملاحظة تؤكد لنا أن الكتاب كتاب تفسير. [8]
أسلوب الفَرَّاء في كتابه [ عدل]
جاءت لغة الكتاب نَثْريَّة مُرْسَلة بسيطة من دون تكلُّف مشحونٍ بالمحسنات البديعية ، خالية من السَّجْع ومن المحسنات الأسلوبية، فالفرَّاء كان عالمًا مُفسرًا ومُقرئًا وأديبًا ولغويًا وفيلسوفًا ونحويًا مرموقًا، وتشهد آثاره على مواهبه النحوية والأدبية، وإنما نعتقد أن الأمر مرتبط بطبيعة موضوع التأليف الذي يدخل ضمن التفسير اللغوي، الذي يتوخى أسلوب البساطة عمومًا، واشتمل الكتاب على عدد كبير من الأبيات الشعرية تؤكد شاعريَّة الفرَّاء. معاني القران للفراء pdf. [9]
تحقيق الكتاب [ عدل]
وقد بذل المحققون جهدًا مُشَرِّفًا في تحقيق هذا الكتاب، فقد قاموا بـ:
– تخريج الآيات القرآنية وعزوها لأماكنها في المصحف. – تخريج الآثار والأخبار الواردة وعزوها إلى مصادرها، وكذا الأبيات الشعرية. – عزو القراءات الواردة بالكتاب إلى أصحاب القراءات المتواترة المعروفة. – عزو الفقرات إلى مصادرها المختلفة من نسخ الكتاب الخمس التي تم الاعتماد عليها في تحقيق هذا الكتاب، بقولهم: في (أ) أو (ب) أو (ج) أو (ش) وهكذا.
ماهي شجرة الزقوم
المسلسل المغربي : ثروات من شجرة الزقوم (الحلقة الثانية عشر) ❤❤ - Youtube
..
بسم الله الرحمن الرحيم
نبدا:. الزقوم هو شجر خبيث وهو طعام أهل النار طعمه مر وكريه وهي شجرة يعتقد المسلمون بأنها تنمو في جهنم ،ولا تأكلها النار. باحث الحكمة: هل آدم أكل من شجرة الزقّوم ..ماهي شجرة الزقّوم ؟. وهي عقاب الكافرين والعصاة ، إذ أن مذاق ثمارها مر ولذلك فقط ذكر في القرآن أنها طعام الأثيم. قوله تعالى: إن شجرة الزقوم طعام الأثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم. لماذا شبهةة برؤوس الشياطين!! لانه وقد استقر في النفوس قبح رؤوسهم وإن كانوا لا يرونهم، ومع خبث هذه الشجرة وخبث طلعها، إلا أن أهل النار يلقى عليهم الجوع بحيث لا يجدون مفراً من الأكل منها إلى درجة ملء البطون، فإذا امتلأت بطونهم أخذت تغلي في أجوافهم كما يغلي دردي الزيت، فيجدون لذلك آلاماً مبرحة، فإذا بلغت الحال بهم هذا المبلغ اندفعوا إلى الحميم، وهو الماء الحار الذي تناهى حره، فشربوا منه كشرب الإبل التي تشرب وتشرب ولا تروى لمرض أصابها، وعند ذلك يقطع الحميم أمعاءهم
ماهي الشجرة الملعونة!! قال تعالى في سورة الإسراء، الآية 60: " وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس، والشجرةَ الملعونةَ في القرآن "
والملعونة: أي المذمومة في القرآن في قوله طعام الأثيم وقوله طلعها كأنه رءوس الشياطين وقوله ( كالمهل تغلي في البطون كغلي الحميم) ، وقيل معنى الملعونة: أنها موضوعة في مكان اللعنة ، وهي الإبعاد من الرحمة; لأنها مخلوقة في موضع العذاب ، وفي الكشاف: قيل تقول العرب لكل طعام ضار: ملعون.
ماهي شجرة الزقوم - إسألنا
و شجرة الزّقوم هي شكلٌ من أشكال العذاب الذي أعدّه الله لعباده الكافرين و الضّالين ، فهي شجرةٌ تخرج في أصل الجحيم ، و قد وصفها سبحانه بأنّ طلعها كرؤوس الشّياطين ، و قد جعلها الله فتنةً للضّالين الذين قالوا بعد سماع حديث القرآن عنها و تساءلوا كيف يكون في النّار شجرةً و النّار تحرق الشّجر، فكان هذا الامر فتنةً لهم و اختبارا ، فالله قادرٌ على كل شيء ، و قد تكون مادّة الشّجرة ممّا لا تعرفه و تدركه عقولنا و لا تشابه شجر الدّنيا ، و وصفت شجرة الزّقوم بأنّها طعام الأثيم كالمهل أي الزّيت شديد السّخونة تغلي منه بطون الكافرين ، أعاذنا الله من النّار و عذابها. تنبت شجرة الزقوم في
قعر جهنم وتمتد أغصانها عبر طبقات جهنّم، أعدّها الله عز وجل للكافرين والفاسدين الذين يدخلون النار ويتعذبون فيها، فهي تعتبر طعامهم، حيث إنّهم يشعرون بالجوع الشديد في جهنم وعندما يتناولون من هذه الشجرة ويشبعون تغلي في بطونهم كغلي الحميم، فيركضون باتجاه الحميم في جهنم حتى يطفئوا نارها فيشربون من هذا الحميم إلى أن تتقطّع أمعاؤهم، قال تعالى ( إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ
طَعَامُ الْأَثِيمِ كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ كَغَلْيِ الْحَمِيمِ خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَىٰ سَوَاءِ الْجَحِيمِ ثم صبوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ) الدخان.
باحث الحكمة: هل آدم أكل من شجرة الزقّوم ..ماهي شجرة الزقّوم ؟
الفئران: إصابة غير قاتلة للغدة الثديية المرضعة من 60 إلى 100 ملغم/كغم. نخر من ألياف عضلة القلب مع 100 ملغ/كغ ، اما 200 ملغرام مباشرة تكون قاتلة. الآفوكادو تنبت في امريكا الوسطى معقل اكبر البراكين... فهل أصل الجحين ونار جهنم سيكون هناك؟ نعم. الآفوكادو يروج لها بأنها تزيد في طول العمر و تكافح الشيخوخة... فهل هي التي فتن بها آدم و يفتن بها الظالمون ؟ نعم. الآفوكادو تحوي على 80٪ من الدهون غير المشبعة ، فهل هي التي وصفها القرآن بأنها الطعام الذي لايسمن ولا يغني من جوع ؟ نعم. ماهي شجرة الزقوم - إسألنا. الآفوكادو يشبه شكلها شكل رأس الشيطان وهو الصفة التي ذكرنا أنها تتمثل في منطقة الأنف الأحمر الذي يصبغ ؟ نعم. لو ترجع للأحاديث التي حرفتها بريطانيا عن طريق البخاري ، تجد أنّها ذكرت بأن الزقوم هي طبق من الزبدة والتمر كان يؤكل في الجاهلية وجعلو حديث لأبا جهل يستهزئ بالآية عن تحدثها عن طبيق حلوى يقدم في جهنم.. لكن ذاك كذب ، الآفوكادو تسمى ثمرة زبدية وعضم بذرتها وسطها يشبه حبة تمر.. وهم حرفو الحديث فقط. تجدهم يروجون على أن آدم اكل من التفاحة التي تحوي على مضادات الأكسدة ، ويروجون إلى ان الآفوكادو مفيد للصحة بكونه يحوي مضادات اكسدة مع انه يحوي البيرسين الذي يؤدي حتى إلى الموت إلى وصلت الجرعة ل200ملغ.
[ ص: 53] حدثنا محمد بن الحسين قال: ثنا أحمد بن المفضل قال: ثنا أسباط ، عن السدي قال: قال أبو جهل لما نزلت ( إن شجرة الزقوم) قال: تعرفونها في كلام العرب: أنا آتيكم بها ، فدعا جارية فقال: ائتيني بتمر وزبد ، فقال: دونكم تزقموا ، فهذا الزقوم الذي يخوفكم به محمد. فأنزل الله تفسيرها: ( أذلك خير نزلا أم شجرة الزقوم إنا جعلناها فتنة للظالمين) قال: لأبي جهل وأصحابه. حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله ( إنا جعلناها فتنة للظالمين) قال: قول أبي جهل: إنما الزقوم التمر والزبد أتزقمه. وقوله ( طلعها كأنه رءوس الشياطين) يقول - تعالى ذكره -: كأن طلع هذه الشجرة - يعني شجرة الزقوم - في قبحه وسماجته - رءوس الشياطين في قبحها. وذكر أن ذلك في قراءة عبد الله: " إنها شجرة نابتة في أصل الجحيم. كما حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة قوله ( طلعها كأنه رءوس الشياطين) قال: شبهه بذلك. فإن قال قائل: وما وجه تشبيهه طلع هذه الشجرة برءوس الشياطين في القبح ، ولا علم عندنا بمبلغ قبح رءوس الشياطين ، وإنما يمثل الشيء بالشيء تعريفا من الممثل له قرب اشتباه الممثل ، أحدهما بصاحبه مع معرفة الممثل له الشيئين كليهما أو أحدهما ، ومعلوم أن الذين خوطبوا بهذه الآية من المشركين لم يكونوا عارفين شجرة الزقوم ، ولا برءوس الشياطين ، ولا كانوا رأوهما ، ولا واحدا منهما ؟
قيل له: أما شجرة الزقوم فقد وصفها الله - تعالى ذكره - لهم وبينها حتى عرفوها ما هي وما صفتها ، فقال لهم: ( شجرة تخرج في أصل الجحيم طلعها كأنه رءوس الشياطين) [ ص: 54] فلم يتركهم في عماء منها.