الجهاز مريح ودقيق بنسبة 98%
09/11/2009, 10:18 AM
#8
اخذته لولدي من صيدلية النهدي قبل شهرين ب200 ريال اتمنى اكون افدتك ياقلبي
09/11/2009, 10:31 AM
#9
في صيدلية الرحمه وصيدلية الخليج ورويان ومتجر يعقوبي في السيف تلاقينه
السعر ماتذكر صراحه بس اقل من 30 دينار
09/11/2009, 11:36 AM
#10
أختي هنادي السعر الي ذكرتي مرتفع واااجد اخاف غلطانه لأني اخذته ب195ريال من سنتين
المواضيع المتشابهه
مشاركات: 26
آخر مشاركة: 16/01/2012, 03:51 AM
مشاركات: 8
آخر مشاركة: 19/09/2009, 04:29 PM
مشاركات: 41
آخر مشاركة: 18/02/2008, 03:26 PM
مشاركات: 3
آخر مشاركة: 25/06/2003, 01:20 PM
جهاز براون لقياس الحرارة الان
22 [مكة]
بريدة
ماكينة لحام ياباني استخدام خفيف
03:12:52 2021. 28 [مكة]
غير محدد
جهاز براون لقياس الحرارة في
05 [مكة]
جهاز قياس ضغط الدم. / جديد
13:00:04 2022. 16 [مكة]
120 ريال سعودي
جهاز قياس كهرباء رقمي متعدد بشاشة ديجيتال لقياس الجهد والفولت
10:04:39 2022. 21 [مكة]
105 ريال سعودي
12:32:12 2021. 10 [مكة]
جهاز قياس سكر عدد2 جديد
00:34:42 2022. 23 [مكة]
جهاز قياس السكر One Touch بكرتونه 150
04:29:58 2022. 09 [مكة]
150 ريال سعودي
جهاز قياس درجة الحراره
10:12:01 2022. 26 [مكة]
جهاز قياس نسبه الملوحة والمعادن في الماء
14:44:26 2022. 22 [مكة]
الدمام
16
جديد جهاز قياس كهرباء رقمي متعدد
13:34:08 2022. 02 [مكة]
جهاز قياس الحراره شامل الاستناد بسعر 110ريال
08:13:36 2022. 19 [مكة]
110 ريال سعودي
جهاز قياس الضغط
17:47:25 2022. 05 [مكة]
العارضة
330 ريال سعودي
أفضل جهاز قياس ضغط منزلي عالمي
17:47:12 2022. 05 [مكة]
750 ريال سعودي
جهاز قياس حرارة مع ستاند
22:47:01 2021. 10. 26 [مكة]
90 ريال سعودي
19:39:49 2022. 19 [مكة]
جهاز قياس السكر للبيع
10:09:36 2022. 29 [مكة]
100 ريال سعودي
جهاز قياس الضغط و القلب دقيق
19:12:47 2022. جهاز قياس درجة الحرارة من خلال الاذن ثيرمو سكان 3 من براون، IRT 3030 : Amazon.ae: مستلزمات الأطفال. 20 [مكة]
جهاز قياس إضاءة الفلاش والأستوديو
12:00:22 2021. 12 [مكة]
ينبع البحر
جهاز قياس درجه حراره الموظفين بالاشعه تحت الحمراء
00:49:13 2022.
جهاز براون لقياس الحرارة اليوم
جهاز براون لقياس الحرارة تبوك
15 [مكة]
59 ريال سعودي
00:09:48 2021. 01 [مكة]
جهاز الحرارة بالاستاند
00:13:26 2021. 01 [مكة]
135 ريال سعودي
جهاز الحرارة مع المعقم الانيق😍
13:06:43 2022. 02. 08 [مكة]
09:27:05 2022. 15 [مكة]
160 ريال سعودي
21:33:54 2021. 16 [مكة]
عروض على جهاز الحرارة بالمعقم و الاستاند
00:19:20 2021. 01 [مكة]
450 ريال سعودي
خلاط براون الالماني القوي
00:31:35 2022. 02 [مكة]
05:25:59 2022. جهاز براون لقياس الحرارة تبوك. 12 [مكة]
خلاط الماني ماركة براون 💥غنيه عن التعريف ضمان سنتين بقوة 800w
20:36:03 2022. 15 [مكة]
مفرمة براون
00:10:58 2021. 01 [مكة]
700 ريال سعودي
خلاط يدوي براون 6 في 1 بقوة 1000 واط 👌 في بحرة
15:35:28 2022. 25 [مكة]
بحرة
449 ريال سعودي
عصارة برتقال براون كهربائية تريبيوت CJ 3050
17:12:58 2022. 22 [مكة]
185 ريال سعودي
محضر طعام براون 600 واط متعدد الوظائف🌹👌. 12:00:16 2022. 22 [مكة]
615 ريال سعودي
الة صنع القهوه ماركة براون بسعر 350 ريال سعودي
03:39:26 2022. 02 [مكة]
خلاط براون الالماني القوي 800 واط
21:10:39 2022. 30 [مكة]
بدر
للبيع الة عصير براون صناعه 🇩🇪
04:39:43 2022. 11 [مكة]
جهاز قياس ضغط الدم
15:26:49 2021.
17 [مكة]
2, 500 ريال سعودي
جهاز تفتيش الحقائب والأمتعة وكشف المعادن جهاز اكس راي - جهاز الكشف والتفتيش على الشنط ZKX5030A
13:35:22 2022. 12 [مكة]
جزان
مولد كهربائي استخدام خفيف ماركة شركة صينية في الرياض بسعر 700 ريال سعودي قابل للتفاوض
01:10:37 2022. 11 [مكة]
آلة قهوه استعمال خفيف مع ملحقاته بسعر300 ريال
17:32:35 2022. 12 [مكة]
300 ريال سعودي
الة قهوة كبسولات متعددة بن وكبسولات مستعملة استعمال خفيف
19:24:07 2022. 13 [مكة]
دفاية هوائية homix استخدام خفيف
22:20:22 2022. 03 [مكة]
طابعة مستعملة استعمال خفيف، تعتبر جديدة
22:41:06 2022. 17 [مكة]
كرسي كهربائي جديد واستعمال خفيف مع ضمانه وجودته
21:46:53 2022. جهاز براون لقياس الحرارة اليوم. 15 [مكة]
الزلفى
2, 800 ريال سعودي
منفاخ هواء لكفرات السياره خفيف الحمل وقابل للشحن 😃
04:02:41 2022. 05 [مكة]
المجمعة
طابعه استخدام خفيف وهي بحاله ممتازه
07:31:03 2022. 21 [مكة]
الرس
طابعة hp للبيع نضيف استعمال خفيف ماركة hp في العرضيات
04:07:49 2022. 21 [مكة]
العرضيات
للبيع مكواة بخار مستعملة استعمال خفيف ب سعر 100 ريال
00:00:37 2022. 01 [مكة]
آلة صنع الخبز ماركة إنرجي ماركة إنرجي في بريدة استخدام خفيف بسعر 100 ريال سعودي قابل للتفاوض
02:20:22 2022.
وعن عكرمة عن الحجاج بن عمرو الأنصاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كسر أو عرج فقد أحل، وعليه الحج من قابل. قال عكرمة: فسألت ابن عباس وأبا هريرة عن ذلك فقالا: صدق. رواه الخمسة وحسنه الترمذي. المفردات:
عكرمة: هو أبو عبد الله عكرمة مولى عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، وأصله من البربر، وقد مات ابن عباس وعكرمة لا يزال رقيقًا فاشتراه خالد بن يزيد بن معاوية من علي بن عبد الله بن عباس بأربعة آلاف دينار، فبلغ ذلك عكرمة فأتى عليًا فقال: بعتني بأربعة آلاف دينار؟ قال: نعم قال: أما إنه ما خير لك، بعت علم أبيك بأربعة آلاف دينار، فراح علي إلى خالد فاستقاله فأقاله، فأعتقه، وقد روى عكرمة عن ابن عباس وعائشة وأبي هريرة وأبي سعيد الخدري والحسين بن علي رضي الله عنهم. وقد اتهم بأنه كان يرى رأي الخوارج، وقد أكثر الناس في مدحه، أو قدحه وقد توفي عن ثمانين سنة. وذلك في عام 105هـ أو 106هـ أو 107هـ رحمه الله تعالى. الحجاج بن عمرو الأنصاري: ذكره ابن سعد في الطبقات في الأسلميين فقال: حجاج بن عمرو الأسلمي وهو أبو حجاج الذي روى عنه عروة بن الزبير. وقد روى حجاج بن حجاج عن أبي هريرة، اهـ، أما ابن الأثير في أسد الغابة فقد قال: حجاج بن عمرو بن غزية بن ثعلبة بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار الأنصاري الخزرجي, قال البخاري: له صحبة, روى عنه عكرمة مولى ابن عباس وكثير بن العباس وغيرهما ثم ساق بسنده إلى الترمذي قال حدثنا إسحاق بن منصور أخبرنا روح بن عبادة أخبرنا حجاج الصواف أخبرنا يحيى بن أبي كثير عن عكرمة قال: حدثني حجاج بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:من كسر أو عرج فقد حل، وعليه حجة أخرى, فذكرت ذلك لابن عباس وأبي هريرة فقالا: صدق.
خالد بن يزيد بن معاويه بن ابي سفيان
ويذكر جابر بن حيان من جهته أن اصطفن الراهب هذا كانت له طريقة خاصة، في «التدبير» (= العمل الكيماوي = تحويل المعادن إلى ذهب) وأنه بلغه عنه «أنه أخذ العلم من مريانس الذي كان خالد بن يزيد قد أنفذ في طلبه، حتى أخذه من طريق بيت المقدس، وأنه لما مات مريانس هذا خلفه اصطفن الراهب». ويذكر جابر بن حيان أنه اتصل باصطفن الراهب هذا وسأله عن طريقته في التدبير فأجاب بأنها «طريقة هرمس مثلث الحكمة» التي شرحها في كتاب له إلى ابنه طاط. لنضف أخيرا أن الرازي الطبيب الذي اشتهر هو الآخر بالاشتغال بالكيمياء وألف فيها عدة كتب ورسائل، قد تعلم من جابر، أعني من كتبه، إذ يذكر ابن النديم أنه يقول في مؤلفاته في الصنعة: «قال أستاذنا أبو موسى جابر بن حیان. وإذن فالسلسلة متصلة الحلقات من الرازي إلى جابر بن حيان إلى خالد بن يزيد بن معاوية إلى المؤلفات الهرمسية بالإسكندرية عبر اصطفن الراهب ومريانس وأستاذه آدمز الذي يقول عنه أوليري إنه «برز بدراسته لكتب هرمس». وإذن فلقد كان العقل المستقيل، الذي تحمله الهرمسية هو أول من انتقل إلى الثقافة العربية الإسلامية من عناصر الموروث القديم، وذلك عبر الكيمياء والتنجيم. ورسائل جابر بن حيان تؤكد ذلك تأكيدا.
خالد بن يزيد بن معاوية
أدهم شرقاوي روى «محمد خير يوسف» في كتابه الرائع «دكانة الكتب»، أنَّ عبدالملك بن مروان خرجَ حاجاً، ومعه خالد بن يزيد بن معاوية، وكان خالد من رجال قريش المعدودين، وكان عظيم القدر عند عبدالملك، وبينما هو يطوف بالكعبة، إذ رأى رملةَ بنت الزبير، فعشقها عشقاً شديداً من أول نظرة، ووقعتْ في قلبه وقوعاً مُتمكناً! فلما أراد عبدالملك الرجوع، همَّ خالد بالتخلف عنه. فوقع بقلب عبدالملك تهمة، فبعثَ إليه فسأله عن أمره، فقال: يا أمير المؤمنين، رملة بنت الزبير، رأيتها تطوف بالبيت، فأذهلتْ عقلي، واللهِ ما أبديْتُ إليكَ ما بين جوانحي حتى عِيل صبري، ولقد عرضتُ النوم على عيني فلم تقبله، والسلو على قلبي فامتنع منه. فأطال عبدالملك التعجب من ذلك، وقال: ما كنتُ أقول إن الهوى يستأثر مثلك! فقال له: فإني أشدُّ تعجباً من تعجبك مني، ولقد كنتُ أقول: إن الهوى لا يتمكن إلا من صنفين من الناس: الشعراء والأعراب. أما الشعراء فإنهم ألزموا قلوبهم الفكر في النساء، ووصفهنَّ، والتغزل، فمالَ طبعهم إلى النساء، فضعفت قلوبهم عن دفع الهوى، فاستسلموا له مُنقادين! وأما الأعراب، فإن أحدهم يخلو بامرأته فلا يكون الغالب عليه غير حبه لها، ولا يشغله شيء عنها، فضعفوا في دفع الهوى فتمكن منهم، فما رأيتُ نظرةً حالت بيني وبين الحزم، وحسنت عندي ركوب الإثم، مثل نظرتي هذه!
وكانت تلك الخديعة التى قام بها الثلاثة معاوية ونجله يزيد وابنته، لكى يطلق الرجل زوجته فيتزوجها يزيد، وقيل إن الحسين سمع بهذه المكيدة فسأل أبا هريرة أن يخطب له زينب، وكان الرجل نفسه موكل من يزيد ليخطبها له، فتوجه لها وقال "إنك لا تعدمين طلابا خيرا من عبد الله بن سلام ". فقالت من؟، قال "يزيد بن معاوية والحسين بن على، وهما معروفان لديك بأحسن ما تبغينه فى الرجال ". فاستشارته فى اختيار أيهما فقال لها "لا أختار فم أحد على فم قبله رسول الله، تضعين شفتيك فى موضع شفتيه ". فقالت "لا أختار على الحسين بن على أحدا، وهو ريحانة النبى، وسيد شباب أهل الجنة ". فعلم معاوية بما حدث فقال متغيظا: أنعمى أم خالد رُب ساع لقاعد. ولم يلبث الحسين فى زواجها حتى طلقها وردها إلى زوجها قائلا "ما أدخلتها فى بيتى وتحت نكاحى رغبة فى مالها ولا جمالها، ولكن أردت إحلالها لبعلها ". ويتم "العقاد" حديثه فى تلك القصة قائلا "فإن صحت هذه القصة وهى متواترة فى تاريخ الثقات، فقد تم بها ما تقص من النفرة والخصومة بين الرجلين – الحسين ويزيد- وكان قيام يزيد على الخلافة يوم فصل فى هذه الخصومة لا يقبل الإرجاء، وكان بينهما كما أسلفنا مفترق طريق ".