عبدالله علوش وجهة نظر.. مع الكلمات.. أجمل شعر وأجمل نصائح وأجمل حكم - YouTube
عبدالله علوش وجهه نظر كلمات
حسان بن عبدالله علوش
45
بكالوريوس في الاقتصاد السياسي
محرر ومحلل اقتصادي
مقالات الكاتب
الاكثر قراءة
الاكثر تعليقاً
اخر التعليقات
عبدالله علوش وجهة نظر
الشاعر/ عبدالله علوش - وجهة نظر - YouTube
من هو عبدالله علوش وإلى أين تعود أصوله وما هي أبرز الوقفات في حياته تلك التي ميّزته ليتصدر البحث عبر مواقع التواصل الاجتماعي، وقد تم طرح العديد من الأسئلة التي تتناول عبدالله علوش، ويهتم موقع محتويات بسرد اجابات لأسئلتكم المختلفة، وإجابات حول عبد الله علوش تجدونها بين سطور هذا المقال. من هو عبدالله علوش
عبدالله علوش هو شاعر كويتي من مواليد العام 1974 للميلاد في مدينة الفحيحيل ، وتعود أصوله إلى قبيلة بني هاجر، حيث ولد عبد الله لأب وجد شاعرين كما كان له عمومه وأبناء عمومه وإخوان جميعهم لهم باع في الشعر النبطي وكذلك بالعربية الفصحى توفي والد عبد الله سنه 2003. [1]
ومن الجدير بالذكر أنَّ عبدالله قد نشأ في بيئة متمكنة جيداً من الشعر ذو المعاني القوية والمعاني الواضحة فكان له النصيب الأوفر بين اخوته وأبناء جيله في صياغة قصائد تصل بحب للجمهور دون تكلف، لحق به أغلب اخوته في كتابه الشعر وأبناء اخوته كما أسلفنا لكم بأنّه قد سبقه عمومته وأبيه في هذا، وكان للشاعر في المديح والرثاء والحكمة والسياسة ونادر الهجاء وجميل الغزل. كتب أيضاً بالفصحى وكان له العديد من الرديات والكثير من القصائد التي أُنشدت كـشيلات، ومن مميزاته بساطة الشخصية وقوّتها في ذات الوقت فكان السهل الممتنع جعلت أكثر الجماهير تطلق عليه الكثير من الألقاب أهمها -شاعر بني هاجر -شاعر البسطاء-شاعر الإنسانية فكان عبدالله علوش متحفظ على الأول ويميل للثاني ويألفه ومستبعد للثالث.
أن يكون المال غير متعلق بحاجة للولد، فإن كان لديه أمة يتسراها. فلا يجوز للأب أخذها، وإن كان لديه سيارة ولا يملك المال لشراء غيرها، فلا يجوز أخذها. أن لا يأخذ مال أحد أبنائه، ويعطيه للابن الآخر. لأن به تفرقة وتفضيل أحد الأبناء على الآخر، إن كان لا يحتاج. إذا كان إخوته صغار وفقراء، فواجب عليه أن يوفر لأبيه وأخوته المال لسد حاجتهم. أن يكون للأب حاجة ضرورية لهذا المال.
ما صحة حديث: «أنت ومالك لأبيك»؟ - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام
الحمد لله. 1. الحديث: عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَجُلا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي مَالا وَوَلَدًا وَإِنَّ أَبِي يُرِيدُ أَنْ يَجْتَاحَ مَالِي فَقَالَ أَنْتَ وَمَالُكَ لأَبِيكَ رواه ابن ماجه ( 2291) وابن حبان في صحيحه ( 2 / 142) من حديث جابر ، و ( 2292) وأحمد ( 6902) من حديث عبد الله بن عمرو. ورواية أحمد عن عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ أَتَى أَعْرَابِيٌّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ أَبِي يُرِيدُ أَنْ يَجْتَاحَ مَالِي قَالَ أَنْتَ وَمَالُكَ لِوَالِدِكَ إِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلْتُمْ مِنْ كَسْبِكُمْ وَإِنَّ أَمْوَالَ أَوْلَادِكُمْ مِنْ كَسْبِكُمْ فَكُلُوهُ هَنِيئًا. وله طرق وشواهد يصح بها. انظر: " فتح الباري " ( 5 / 211) ، و " نصب الراية " ( 3 / 337). 2. حديث انت ومالك لابيك دراسه فقهيه. اللام في الحديث: ليست للملك بل للإباحة. قال ابن القيم:
واللام في الحديث ليست للملك قطعا.. ومن يقول هي للإباحة أسعد بالحديث وإلا تعطلت فائدته ودلالته. " إعلام الموقعين " ( 1 / 116). 3. ومما يدل على أنها ليست للملك أن الابن يرثه أولاده وزوجته وأمه ، فلو كان ماله ملكاً لوالده: لم يأخذ المال غير الأب.
ولم يأخذ أكثر الفقهاء بظاهر الحديث قال ابن حبان في صحيحه: تـحـت عـنـوان " ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة العلم أن مال الابن يكون للأب … " ثم ذكر الحديث وعقب عليه بقوله:[ ومعناه أنه صلى الله عليه وسلم زجر عن معاملته أباه بما يعامل به الأجنبي وأمره ببره والرفق به في القول والفعل معاً إلى أن يصل إليه ماله فقال له:( أنت ومالك لأبيك) لا أن مال الابن يملكه الأب في حياته عن غير طيب نفس من الابن له] صحيح ابن حبان 2/142-143. ويرى بعض أهل العلم أن اللام في قوله صلى الله عليه وسلم:( لأبيك) تفيد الإباحة لا التمليك فيباح للوالد أن يأخذ من مال الابن حاجته ولا تفيد أن الأب يملك مال الابن فإن مال الابن له وزكاته عليه وهو موروث عنه. وقال الشيخ علي الطنطاوي:[ إن الحديث قوي الإسناد لكن لا يؤخذ عند جمهور الفقهاء على ظاهره بل يؤول ليوافق الأدلة الشرعية الأخرى الثابتة والقاعدة الشرعية المستنبطة منها وهي أن المالك العاقل البالغ يتصرف بماله وليس لأحد التصرف به بغير إذنه …] فتاوى الطنطاوي ص 137.