﴿ وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ﴾ [ البروج: 8]
سورة: البروج - Al-Burūj
- الجزء: ( 30)
-
الصفحة: ( 590) ﴿ They had nothing against them, except that they believed in Allah, the All-Mighty, Worthy of all Praise! ﴾
ما نقموا: ما كَرِهُوا وما عابُوا وما أنكَروا
أقسم الله تعالى بالسماء ذات المنازل التي تمر بها الشمس والقمر، وبيوم القيامة الذي وعد الله الخلق أن يجمعهم فيه، وشاهد يشهد، ومشهود يشهد عليه. ويقسم الله- سبحانه- بما يشاء من مخلوقاته، أما المخلوق فلا يجوز له أن يقسم بغير الله، فإن القسم بغير الله شرك. لُعن الذين شَقُّوا في الأرض شقًا عظيمًا؛ لتعذيب المؤمنين، وأوقدوا النار الشديدة ذات الوَقود، إذ هم قعود على الأخدود ملازمون له، وهم على ما يفعلون بالمؤمنين من تنكيل وتعذيب حضورٌ. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البروج - الآية 8. وما أخذوهم بمثل هذا العقاب الشديد إلا أن كانوا مؤمنين بالله العزيز الذي لا يغالَب، الحميد في أقواله وأفعاله وأوصافه، الذي له ملك السماوات والأرض، وهو- سبحانه- على كل شيء شهيد، لا يخفى عليه شيء. الآية مشكولة
تفسير الآية
استماع mp3
الرسم العثماني
تفسير الصفحة
فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة البروج Al-Burūj الآية رقم 8, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب.
وما نقموا منهم؟
هي قصة أمة ملخصها: وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ قصة الروهينجا تلك الأمة المسلمة التي تقطن ميانمار في بورما التي يحكمها البوذيون الوثنيون
الملخص: ببساطة: هي أمة مسلمة تسمى الروهينجا تقطن في ميانمار ببورما, تحت حكم بوذي مستبد, يتعرض فيها المسلمون لأشد أنواع الاضطهاد و الأذى منذ عام 1824م حيث كان الاحتلال البوذي لأراكان و من ساعتها و البوذيون يسومون إخواننا سوء العذاب, فتارة بالتقتيل و تارة بالتحريق و استباحة الأموال و النساء. وما نقموا منهم؟. وزاد الطين بلة أن دخل الاحتلال البريطاني إلى تلك الأرض و بسبب جهاد المسلمين لهم تعاونوا مع البوذيين و أمدوهم بالسلاح و المال لقتل الأمة المسلمة و إبادتها فقاموا بمذابح يشهد لها التاريخ بلغ أولها ما يقارب المائة ألف قتيل عام 1942 م. و لازال الأمر مستمرا تحت أعين و نظر المجتمع الدولي المتآمر بصمته و تخاذل المسلمين و ضعفهم عن مناصرة إخوانهم. عَن النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ؛ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى ».
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البروج - الآية 8
فأولها: العزيز وهو القادر الذي لا يغلب ، والقاهر الذي لا يدفع ، وبالجملة فهو إشارة إلى القدرة التامة. وثانيها: الحميد وهو الذي يستحق الحمد والثناء على ألسنة عباده المؤمنين وإن كان بعض الأشياء لا يحمده بلسانه فنفسه شاهدة على أن المحمود في الحقيقة هو هو ، كما قال: ( وإن من شيء إلا يسبح بحمده) [ الإسراء: 44] وذلك إشارة إلى العلم لأن من لا يكون عالما بعواقب الأشياء لا يمكنه أن يفعل الأفعال الحميدة ، فالحميد يدل على العلم التام من هذا الوجه. وثالثها: الذي له ملك السماوات والأرض وهو مالكها والقيم بهما ولو شاء لأفناهما ، وهو إشارة إلى الملك التام وإنما أخر هذه الصفة عن الأولين لأن الملك التام لا يحصل إلا عند حصول الكمال في القدرة والعلم ، فثبت أن من كان موصوفا بهذه الصفات كان هو المستحق للإيمان به وغيره لا يستحق ذلك البتة ، فكيف حكم أولئك الكفار الجهال بكون مثل هذا الإيمان ذنبا. وما نقموا منهم الا ان يؤمنوا. واعلم أنه تعالى أشار بقوله: ( العزيز) إلى أنه لو شاء لمنع أولئك الجبابرة من تعذيب أولئك المؤمنين ، ولأطفأ نيرانهم ولأماتهم وأشار بقوله: ( الحميد) إلى أن المعتبر عنده سبحانه من الأفعال عواقبها فهو وإن كان قد أمهل لكنه ما أهمل ، فإنه تعالى يوصل ثواب أولئك المؤمنين إليهم ، وعقاب أولئك الكفرة إليهم ، ولكنه تعالى لم يعالجهم بذلك لأنه لم يفعل إلا على حسب المشيئة أو المصلحة على سبيل التفضل ، فلهذا السبب قال: ( والله على كل شيء شهيد) فهو وعد عظيم للمطيعين ووعيد شديد للمجرمين.
قصة أمة اسمها الروهينجا - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
و للأسف دون رد فعل حقيقي أو رادع من أمة الإسلام التي ينبغي أن تنهض مسارعة لغوث قطعة منها تتألم بل تموت. وهذا لا يعفينا أبدا من نصرة إخواننا ولو بأقل القليل. و أكرر التذكير::: عَن النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ؛ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى ». وما نقموا منهم. { وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا ( 75)} [النساء] أبو الهيثم
84
4
54, 134
وهكذا النفوس عند ما يستحوذ عليها الشيطان، تتحول الحسنات في نظرها إلى سيئات، وقديما قال المنكوسون من قوم لوط- عليه السلام- أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُناسٌ يَتَطَهَّرُونَ. والاستثناء في قوله: إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ.. استثناء مفصح عن براءة المؤمنين مما يعاب وينكر، فهو من باب تأكيد المدح بما يشبه الذم كما في قول القائل:ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم... بهن فلول من قراع الكتائبوشبيه بهذه الآية قوله- تعالى-: قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ، وَما أُنْزِلَ إِلَيْنا، وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ، وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فاسِقُونَ. وما نقموا منهم الا ان قالو ربنا الله. قال الإمام ابن كثير: وقد اختلفوا في أهل هذه القصة من هم؟ فعن على ابن أبى طالب: أنهم أهل فارس حين أراد ملكهم تحليل زواج المحارم، فامتنع عليه علماؤهم، فعمد إلى حفر أخدود، فقذف فيه من أنكر عليه منهم. وعنه أنهم كانوا قوما من اليمن، اقتتل مؤمنوهم ومشركوهم، فتغلب مؤمنوهم على كفارهم، ثم اقتتلوا فغلب الكفار المؤمنين، فخذوا لهم الأخاديد، وأحرقوهم فيها. ثم ذكر- رحمه الله- بعد ذلك جملة من الآثار في هذا المعنى فارجع إليها إن شئت.
الدرس الثاني – طريقة التشخيص والعلاج بالرقية التشخيصية والتنفس التفريغي 🔺4-اﻹستمرار على قراءة الرقية الشرعية العامة على الماء والزيت والعسل إن وجد.. ▪️والشرب الماء المرقي فقط. ▪️الشرب من الزيت المرقي والعسل أو إدخاله في الطعام بشكل يومي مع الملح والخل الطبيعي. هذا مايجب على المريض المواظبة عليه بعد الشفاء. الشعور ببعض الأعراض عند قراءة الرقية الشرعية - موقع الاستشارات - إسلام ويب. رابط الرقية العامة _____________ 💎أما بالنسبة لكيفية التأكد من زوال اﻹصابة: فيكون بقراءة آيات الحرق بقرائتها بنية الحرق لأي عين أو حسد أو سحر أو جن أو شيطان موجود داخل الجسم، أو يترصد به وحوله فإن كان ما زال شيء معه سيتأثر ويفصح عن نفسه. آيات الحرق موجودة بهذا الرابط على الموقع ايات الحرق – موقع رقيتي ————————————— تم بحمد الله الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك كتبه / ابو ثائر الراقي المشرف العام على موقع رقيتي للرقية الشرعية للاشتراك في قناة الموقع على التليجرام للتشخيص ومتابعة العلاج عالتليجرام
الشعور ببعض الأعراض عند قراءة الرقية الشرعية - موقع الاستشارات - إسلام ويب
20- ثم يقرأ سورة الكافرون. 21- سورة الإخلاص. 22- سورة الفلق. 23- سورة الناس. - ثم يضع المريض يده على موضع الألم ويقول: بسم الله ( ثلاث مرات) ثم يقول سبع مرات:"أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر". رواه مسلم. - ثم يقول: "أذهب البأس رب الناس، بيدك الشفاء، لا كاشف له إلا أنت" فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يرقي بهذا الدعاء. ثم يقول:"بسم الله يُبريك، من داء يشفيك، ومن شر حاسد إذا حسد وشر كل ذي عين". الرقية الشرعية درع المصاب بعد الشفاء | myroqia.com. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشتكى رقاه جبريل بذلك. ثم يقول: "بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك ومن شر كل نفس أو عين حاسد، الله يشفيك، بسم الله أرقيك". وهذه رقية رقى بها جبريل نبينا صلى الله عليه وسلم. رواه مسلم.
نعم فلا بأس في شرب ( ماء الرقية أو الماء المرقي) وهو الماء الذي تم قراءة آيات الرقية الشرعية عليه. هل يشرب ماء الرقية الشرعية وما هي الأعراض بعد شربه - أجيب. - وكيفيته: بأن يقرب الراقي أو غيره من المسلمين الإناء الذي فيه ماء من فمه ويقرأ الرقية الشرعية كاملة ويتفل فيه ( ليس بصاق ولكن عبارة عن هواء يدخل من الفم إلى الإناء). - قال الإمام إبن القيم رحمه الله: "كان يعرض لي آلام مزعجة بحيث تكاد تقطع الحركة مني وذلك في أثناء الطواف وغيره فأبادر إلى قراءة الفاتحة وأمسح بها على محل الألم فكأنه حصاة تسقط. جربت ذلك مرارا عديدة وكنت آخذ قدحا من ماء زمزم فأقرأ عليه الفاتحة مرارا فأشربه فأجد به من النفع والقوة ما لم أعهد مثله في الدواء" - وقال صالح إبن الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: " ربما اعتللت فيأخذ أبي قدحا فيه ماء فيقرأ عليه ويقول لي اشرب منه واغسل وجهك ويديك" - ولا يوجد أعراض بعد شربه إلا الشفاء إن شاء الله تعالى ، إلا إذا كان الشخص بالفعل مصاب بالسحر فإنه يتقيأ أشياء ليس لها علاقة بالطعام الذي تناوله وربما يصاب بألم في البطن وصداع شديد وينبغي يجب أن يكون يقين المريض بأن الشافي هو الله تعالى وليس هذا الماء. -وحكم الرقية الشرعية جائزة ويستحب للشخص أن يرقي نفسه وتكون بما يلي: 1- قراءة سورة الفاتحة ( فهي الشافية) 2- قراءة أول خمس آيات من سورة البقرة.
هل يشرب ماء الرقية الشرعية وما هي الأعراض بعد شربه - أجيب
نسأل الله تبارك وتعالى أن يصرف عنك كل سوء، وأن يعافيك من كل بلاء، وأن يمتعك بالصحة والعافية. وبالله التوفيق.
سؤال رقم 035: ما الذي ينبغي على المصاب فعله بعد شفائه وتخلصه من العارض؟ وهل له أن يتوقف عن الرقية بمجرد شعوره بالإنتعاش وإختفاء الأعراض تماما؟ وهل هناك طريقة للتأكد من شفائه بالفعل؟ ————————————— الإجابة:: بسم الله 💎 بالطبع لا ، لا ينبغي للمصاب أبداً أن يتوقف عن الرقية الشرعية بعد الشفاء مباشرة. حيث أن 🔹1- الجسم لم يستعيد عافيته بالكامل. 🔹2- التحصين حوله ما زال ضعيفاً أو غير موجود فيكون معرض لدخول أي عين أو حسد جديد أو تجديد للسحر. 💎 وهذا خطأ يقع فيه كثير من المصابين أنه بمجرد ما شفي أو اختفت الأعراض فإنه يترك الرقية.. بل يجب أن يستمر فترة من الزمن على هذه الأمور متوازية 🔺 1- تحصين الجسم بشكل قوي ليحميه من دخول أي إصابة جديدة لجسمه. 🔺 2-تحصين المنزل حتى يصبح بمثابة درع واقي يحمي أهل البيت ويمتص الإصابات قبل دخولها للجسم وهذا أفضل بكثير من المعاناة لإخراجها بعد دخولها للجسم. وطريقة التحصين مشروحه بالروابط التالية: 05. الدرس الخامس – الجزء الثاني – الطريقة الشاملة لتحصين المنزل والبيت والنفس والجسم ( تم التحديث) 🔺3-التنفس التفريغي مهم لتنظيف الجسم أولاً بأول من أي بقايا للإصابات القديمة وتمنع تراكم العين والحسد داخل الجسم.. وتكشف عن أي إصابة جديدة تدخل الجسم من بدايتها فيكون العلاج أسهل وأسرع بدل من تركها تتراكم لسنوات داخل الجسم وتتحلل في الدم ويصعب اخراجها بعد ذلك وموضحة أيضاً بالرابط التالي: 02.
الرقية الشرعية درع المصاب بعد الشفاء | Myroqia.Com
أعراض غريبه وضيق رزق شديد ، وتلك اجابتي على ( الأسئلة التشخيصية) ؟؟؟ بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
انا اسمي:- محمد شوقي
حالتي:- انني من فترة اعاني من بعض الاضطارابات الشديدة في جسدي مثل الشرود الذهني والتنميل الاطراف والصداع المستمر وبعض الامور الغربية مثل حادث لسيارتي متتالي في نفس الشهر بتكاليف بالغة. وانا املك مقر عمل شركة صغيرة وقد ظهر من بعد هذة التغيرات المذكورة وقف حال لعملي ورزقي بشكل ملحوظ بعد ان كان الحال ميسور افتغير الحال الي ضيق شديد في الرزق غير مبرر فا تم تغير المكان مقر شركتي ظننا ان يحدث تغيرا ايجابيا ولم يتغير الحال فابدأت برش الماء في المقر الجديد مقرؤ عليها الرقية الشرعية فا اجد ان الحال يسير ولكن ببطئ شديد ويصيبني حالة عدم راحة. ورفض اي موظف دخول الشركة علي الرغم انني اضع شروط جديدة جدا في التوظيف او حين يتقدم الموظف لموعد للمقابلة لابدأ الراي فية لم يحضون المكان او اذا حضر لم يأتي مرة اخرة للمكان رغم اعجابة الشيديد بالوظيفة وتمسكة بيها ويكون هذا واضح علية. وقد تم الكشف عن هذة الاعراض عن طريق شيخ معرفة لي ولكن هو يعالج بالجن المسلم وكان راية في حالتي انني محسود حسداً شديد ادي الي هذة الاعراض وقف الحال ونصحني بالاغتسال لمدة 7 ايام بماء مقرؤة عليها الرقية الشرعية وقراءة سورة البقرة كل يوم.
فلا ينبغي للمؤمن أن يحرم نفسه الثواب والأجر لمجرد أن يسرع في إنهاء ما كتبه. ] المصدر:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وعودة للموضوع ( ماهي علامات احتراق الجان داخل الجسد ، وكيف نحرقه ؟؟؟) لقد تمت مناقشة حقيقة حرق الجني.... بهذا لرابط:
نأمل قرأته كاملا وبتأني...
يقول: الشيخ أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني - حفظه الله -
في السلسلة العلمية نحو موسوعة شرعية في علم الرقى.