الصفحة الرئيسية المملكة العربية السعودية المدينة المنورة مرات المدينة المنورة ترجمة صلاة، الفجر، الظهر، العصر، المغرب والعشاء. ما هي ساعة من الصلاة لFebruary 2022 إلى المدينة المنورة؟ شروق الشمس 05:32 صلاة الفجر 05:42 شروق الشمس 06:56 صلاة الظهر 12:36 صلاة العصر 15:48 صلاة المغرب 18:16 مرات المدينة المنورة ترجمة صلاة، الفجر، الظهر، العصر، المغرب والعشاء.
شروق الشمس في المدينة المنورة وزارة الداخلية
شروق الشمس وغروب الشمس في الدمام بالتوقيت المحلي. منطقة زمنية: GMT +3 شتاء * توقعات يظهر بالتوقيت المحلي الاثنين, 25 أبريل 2022 شروق الشمس 05:07, الفلكية الظهر: 11:38, غروب: 18:09, طول اليوم: 13:02, طول ليل: 10:58. الثلاثاء, 26 أبريل 2022 شروق الشمس 05:06, الفلكية الظهر: 11:37, غروب: 18:09, طول اليوم: 13:03, طول ليل: 10:57. الأربعاء, 27 أبريل 2022 شروق الشمس 05:05, الفلكية الظهر: 11:37, غروب: 18:10, طول اليوم: 13:05, طول ليل: 10:55. الخميس, 28 أبريل 2022 شروق الشمس 05:04, الفلكية الظهر: 11:37, غروب: 18:10, طول اليوم: 13:06, طول ليل: 10:54. الجمعة, 29 أبريل 2022 شروق الشمس 05:04, الفلكية الظهر: 11:37, غروب: 18:11, طول اليوم: 13:07, طول ليل: 10:53. السبت, 30 أبريل 2022 شروق الشمس 05:03, الفلكية الظهر: 11:37, غروب: 18:11, طول اليوم: 13:08, طول ليل: 10:52. الأحد, 01 قد 2022 شروق الشمس 05:02, الفلكية الظهر: 11:37, غروب: 18:12, طول اليوم: 13:10, طول ليل: 10:50. الاثنين, 02 قد 2022 شروق الشمس 05:01, الفلكية الظهر: 11:36, غروب: 18:12, طول اليوم: 13:11, طول ليل: 10:49. الثلاثاء, 03 قد 2022 شروق الشمس 05:01, الفلكية الظهر: 11:37, غروب: 18:13, طول اليوم: 13:12, طول ليل: 10:48.
شروق الشمس في المدينه المنوره مباشر
محمد بن مسعود - الدمام - أفادت إدارة الارصاد الجوية بوزارة المواصلات والاتصالات ان الطقس المتوقع اليوم السبت في مملكة البحرين سيكون بإذن الله معتدلا مع تصاعد الأتربة في بعض المناطق، ويكون باردا نسبياً خلال الليل. الرياح شمالية غربية من 17 إلى 22 عقدة وتصل من 25 إلى 30 عقدة أحياناً. كما حذرت إدارة الأرصاد من رياح شديدة السرعة. ارتفاع الموج من قدمين إلى ثلاث أقدام قرب السواحل ومن 4 إلى 7 أقدام في عرض البحر. درجة الحرارة العظمى 26 درجة مئوية والصغرى 18 درجة مئوية الرطوبة النسبية العظمى 70% والصغرى 25%. أعلى مد في الساعة 11:47 صباحاً وفي 11:44 مساء وأدنى جزر في الساعة 5:46 مساء وفي الساعة 6:55 صباحاً. شروق الشمس كان في تمام الساعة 5:34 صباحاً والغروب عن الساعة 5:51 مساء. بزوغ القمر في الساعة 2:23 صباحاً والأفول في الساعة 11:58 صباحاً. كانت هذه تفاصيل خبر اخبار الخليج – الارصاد: الطقس سيكون معتدل ويكون بارداً نسبياً خلال الليل لهذا اليوم نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله ولمتابعة جميع أخبارنا يمكنك الإشتراك في نظام التنبيهات او في احد أنظمتنا المختلفة لتزويدك بكل ما هو جديد.
شروق الشمس في المدينة المنورة وظائف
الثلاثاء, 24 قد 2022 شروق الشمس 04:49, الفلكية الظهر: 11:36, غروب: 18:24, طول اليوم: 13:35, طول ليل: 10:25. الأربعاء, 25 قد 2022 شروق الشمس 04:49, الفلكية الظهر: 11:37, غروب: 18:25, طول اليوم: 13:36, طول ليل: 10:24. الخميس, 26 قد 2022 شروق الشمس 04:48, الفلكية الظهر: 11:36, غروب: 18:25, طول اليوم: 13:37, طول ليل: 10:23. الجمعة, 27 قد 2022 شروق الشمس 04:48, الفلكية الظهر: 11:37, غروب: 18:26, طول اليوم: 13:38, طول ليل: 10:22. السبت, 28 قد 2022 شروق الشمس 04:48, الفلكية الظهر: 11:37, غروب: 18:26, طول اليوم: 13:38, طول ليل: 10:22. الأحد, 29 قد 2022 شروق الشمس 04:48, الفلكية الظهر: 11:37, غروب: 18:27, طول اليوم: 13:39, طول ليل: 10:21. الاثنين, 30 قد 2022 شروق الشمس 04:47, الفلكية الظهر: 11:37, غروب: 18:27, طول اليوم: 13:40, طول ليل: 10:20. الثلاثاء, 31 قد 2022 شروق الشمس 04:47, الفلكية الظهر: 11:37, غروب: 18:28, طول اليوم: 13:41, طول ليل: 10:19. الأربعاء, 01 يونيو 2022 شروق الشمس 04:47, الفلكية الظهر: 11:37, غروب: 18:28, طول اليوم: 13:41, طول ليل: 10:19. الخميس, 02 يونيو 2022 شروق الشمس 04:47, الفلكية الظهر: 11:38, غروب: 18:29, طول اليوم: 13:42, طول ليل: 10:18.
الأربعاء, 04 قد 2022 شروق الشمس 05:00, الفلكية الظهر: 11:36, غروب: 18:13, طول اليوم: 13:13, طول ليل: 10:47. الخميس, 05 قد 2022 شروق الشمس 04:59, الفلكية الظهر: 11:36, غروب: 18:14, طول اليوم: 13:15, طول ليل: 10:45. الجمعة, 06 قد 2022 شروق الشمس 04:58, الفلكية الظهر: 11:36, غروب: 18:14, طول اليوم: 13:16, طول ليل: 10:44. السبت, 07 قد 2022 شروق الشمس 04:58, الفلكية الظهر: 11:36, غروب: 18:15, طول اليوم: 13:17, طول ليل: 10:43. الأحد, 08 قد 2022 شروق الشمس 04:57, الفلكية الظهر: 11:36, غروب: 18:16, طول اليوم: 13:19, طول ليل: 10:41. الاثنين, 09 قد 2022 شروق الشمس 04:56, الفلكية الظهر: 11:36, غروب: 18:16, طول اليوم: 13:20, طول ليل: 10:40. الثلاثاء, 10 قد 2022 شروق الشمس 04:56, الفلكية الظهر: 11:36, غروب: 18:17, طول اليوم: 13:21, طول ليل: 10:39. الأربعاء, 11 قد 2022 شروق الشمس 04:55, الفلكية الظهر: 11:36, غروب: 18:17, طول اليوم: 13:22, طول ليل: 10:38. الخميس, 12 قد 2022 شروق الشمس 04:55, الفلكية الظهر: 11:36, غروب: 18:18, طول اليوم: 13:23, طول ليل: 10:37. الجمعة, 13 قد 2022 شروق الشمس 04:54, الفلكية الظهر: 11:36, غروب: 18:18, طول اليوم: 13:24, طول ليل: 10:36.
وبناء على هذا، فإنك مؤاخذ بمجرد نيتك الوطء في الدبر، فالأمور بمقاصدها، لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: إنما الأعمال بالنيات. متفق عليه. والله أعلم.
حكم من اتى زوجته في الدبر اسلام ويب Alkahraba
[ البقرة: 223] فلك أن تجامع زوجتك في قبلها على أي وضع كانت. وننبه إلى أن من وقع في الإيلاج في الدبر فقد ارتكب محرماً ووجب الغسل على كل من الزوجين مع التوبة والاستغفار وعدم العود إلى ذلك مرة أخرى للنهي المتقدم، ولا كفارة له سوى ذلك. والعلم عند الله تعالى.
تاريخ النشر: الأربعاء 29 ذو الحجة 1438 هـ - 20-9-2017 م
التقييم:
رقم الفتوى: 359356
71403
0
174
السؤال
استفتيكم في موضوع أرقني كثيرا وهو: قبل ثلاث سنوات، في رمضان، قام زوجي بمداعبتي من الدبر، وكانت أول مرة تتم فيها مداعبة ذلك المكان، مع العلم أنه تتم مداعبة فقط بدون إيلاج، ولكن أحس بشيء يدخل، وزوجي يقول إنه فقط رأس القضيب، وأنا لا أثق بكلام زوجي. وبعد ثلاثة أيام بنفس الوضع، علمت أنه محرم. أضرار المباشرة في الدبر - إسلام ويب - مركز الفتوى. وتمت المداعبة مرة أو مرتين أخرى، لا أذكر، ونفس الوضع أحس بشيء يدخل لكن جزء بسيط لا أستطيع أن أميز هل فعلا جزء من الحشفة، أو كلها، مع العلم أنه كان يستخدم زيتا أثناء العملية. وقررت أن أصوم شهرين، وبدأت منذ يومين بدون فتوى، ولكن ليرتاح ضميري. فماذا يجب علي؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فننبه أولا على أن الصائم يتعين عليه الابتعاد عما يفسد صيامه, والمداعبة بين الزوجين على نحو ما ذكر، لها خطر كبير على صحة الصيام، كما سبق في الفتوى رقم: 113621. ثانيا: جماع الزوجة في نهار رمضان لمن كان صائما في القبل، أو في الدبر، معصية كبيرة، وانتهاك لحرمة الشهر الكريم. ومن فعل ذلك، فقد فسد صومه، وعليه القضاء والكفارة، كما بيناه في الفتوى رقم: 218611 ويزداد الإثم إن كان من الدبر.
حكم من اتى زوجته في الدبر اسلام یت
انتهى. وقد نص الفقهاء ـ رحمهم الله ـ على حرمة إتيان الحائض ولو كان بحائل، قال الهيتمي في تحفة المحتاج: وكذا يحرم وطؤه في فرجها ـ أي: الحائض ـ ولو بحائل. انتهى. وانظر الفتوى رقم: 30913. والله أعلم.
تاريخ النشر: الأحد 4 صفر 1432 هـ - 9-1-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 146567
252585
0
1418
السؤال
زوجتي كانت حائضا وقد بلغت منا الشهوة مكانا كبيرا وأردنا الجماع، لكننا نعلم أن الأمر محرم وقت الحيض فقمت بمداعبة فرجها بيدي حتى أنزلت شهوتها كاملة، أما أنا فقد قمت بعملين:
الأول: وضع رأس القضيب في دبرها لمدة ثانيتين، ثم أخرجته.
حكم من اتى زوجته في الدبر اسلام ويب
ومنها: أنه يؤثر على المخ. ومنها: أنه يسبب مرض السويداء. ومنها: أنه يسبب ارتخاء عضلات المستقيم ، وتمزقه ، إلى غير ذلك من الأضرار العقلية والبدنية التي ذكرها السيد سابق في "فقه السنة" نقلا من كتاب (الإسلام والطب) للدكتور محمد وصفي. والله تعالى أعلم.
انتهى. أما قولك إن الأحاديث التي وردت في تحريم ذلك ضعيفة، وإنه لم يثبت فيه تحريم، فغير صحيح فقد صحّح العلماء أحاديث وردت في تحريم هذا الأمر، والتغليظ فيه، فمنها، قول رسول الله صلى الله عليه و سلم: لا ينظر الله إلى رجل جامع امرأته في دبرها. رواه ابن ماجه ، وصححه البوصيري ، وحسنه الترمذي من حديث ابن عباس، وصححه إسحاق بن راهويه وابن الجارود وابن حبان وابن دقيق العيد، وصححه الألباني. ومنها حديث أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: من أتى كاهنا فصدقه بما يقول، أو أتى امرأته حائضا، أو أتى امرأته في دبرها فقد برىء مما أنزل الله على محمد صلى الله عليه و سلم. رواه أبو داود ، نقل المناوي عن الحافظ العراقي أنه قال في أماليه: حديث صحيح ، وعن الذهبي أنه قال: إسناده قوي وصححه الألباني. حكم من اتى زوجته في الدبر اسلام ويب. وقال الشوكاني: ولا شك أن الأحاديث المذكورة في الباب القاضية بتحريم إتيان النساء في أدبارهن يقوي بعضها بعضا فتنتهض لتخصيص الدبر من ذلك العموم. وأما ما نقل عن العلماء في ذلك فقال النووي: واتفق العلماء الذين يعتد بهم على تحريم وطء المرأة في دبرها ، حائضاً كانت أو طاهراً. ولو صح نقل عن بعض أهل العلم فهو بمعنى إباحة إتيان المرأة من الدبر في قبلها وليس إتيانها في الدبر، قال ابن القيم في زاد المعاد: قلت: ومن هاهنا نشأ الغلط على من نقل عنه الإباحة من السلف والأئمة، فإنهم أباحوا أن يكون الدُّبر طريقاً إلى الوطء في الفرج، فيطأ من الدبر لا في الدبر، فاشتبه على السامع "من" ب "في" ولم يظن بينهما فرقاً، فهذا الذي أباحه السلف والأئمة، فغلط عليهم الغالط أقبح الغلط وأفحشه.