- ولما عزموا على قطع ثمار البستان في الصباح الباكر؛ هروبًا من أعين الناس، أسرعوا لتنفيذ عزمهم، قاصدين له، وزيادة في التخفي عن الأعين والآذان كانوا يتكلمون بأصوات منخفضة لا تكاد تُسمع، تواصيًا بالحذر أن يطلع عليهم أحد من المساكين أو يشاركهم. محتوي مدفوع
من معاني القرآن: تفسير آيات من سورة القلم | مصراوى
وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ ( 9)
تمنَّوا وأحبوا لو تلاينهم، وتصانعهم على بعض ما هم عليه، فيلينون لك. وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلافٍ مَهِينٍ ( 10) هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ ( 11) مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ ( 12) عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ ( 13) أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ ( 14) إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ ( 15)
ولا تطع – أيها الرسول- كلَّ إنسانٍ كثير الحلف كذاب حقير، مغتاب للناس، يمشي بينهم بالنميمة، وينقل حديث بعضهم إلى بعض على وجه الإفساد بينهم، بخيل بالمال ضنين به عن الحق، شديد المنع للخير، متجاوز حدَّه في العدوان على الناس وتناول المحرمات، كثير الآثام، شديد في كفره، فاحش لئيم، منسوب لغير أبيه. من معاني القرآن: تفسير آيات من سورة القلم | مصراوى. ومن أجل أنه كان صاحب مال وبنين طغى وتكبر عن الحق، فإذا قرأ عليه أحد آيات القرآن كذَّب بها، وقال: هذا أباطيل الأولين وخرافاتهم. وهذه الآيات وإن نزلت في بعض المشركين كالوليد بن المغيرة، إلا أن فيها تحذيرًا للمسلم من موافقة من اتصف بهذه الصفات الذميمة. سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ ( 16)
سنجعل على أنفه علامة لازمة لا تفارقه عقوبة له; ليكون مفتضحًا بها أمام الناس.
معاني كلمات القرآن سورة القلم/حسام عبد الفتاح - Youtube
↑ محيي الدين يحيى بن شرف النووي (1414)، الأذكار ، بيروت - لبنان:دار الفكر، صفحة 410. ↑ ابن رجب الحنبلي (1422)، جامع العلوم والحكم (الطبعة 7)، بيروت - لبنان:مؤسسة االرسالة، صفحة 462، جزء 1. ↑ ابن الملك (1433)، شرح مصابيح السنة (الطبعة 1)، صفحة 439، جزء 5. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:6502. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن النعمان بن بشير، الصفحة أو الرقم:2969، قال الترمذي حديث حسن صحيح. ↑ سورة الجن، آية:18
↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:3373، حديث حسن. ↑ محمد بن إسماعيل الصنعاني، سبل السلام ، صفحة 698، جزء 2. بتصرّف. ↑ سورة هود، آية:123
↑ سورة النحل، آية:40
↑ محمد بن قيم الجوزية (1440)، طريق الهجرتين وباب السعادتين (الطبعة 4)، الرياض:دار عطاءات العلم، صفحة 132- 133، جزء 1. حديث احفظ الله يحفظك - موضوع. بتصرّف. ↑ سورة الفرقان، آية:3
↑ سورة النحل، آية:128
↑ ابن رسلان (1437)، شرح سنن أبي داود (الطبعة 1)، الفيوم مصر:دار الفلاح، صفحة 8، جزء 8. ↑ ابن رجب الحنبلي (1425)، نور الاقتباس في مشكاة وصية النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس (الطبعة 1)، القاهرة:الفاروق الحديثة، صفحة 135 - 136.
حديث احفظ الله يحفظك - موضوع
زنيم هو مَن أُلحق بالقوم وهو ليس منهم بالنّسب، وقيل هو المشهور بين الناس بشرّه. وبعد هذه الأوصاف القبيحة والأفعال التي ارتكبها الكفّار أخبر الله -تعالى- أنّه أعطاهم كلّ المقومات في الدّنيا ولم يمنعهم لا من المال ولا من الأولاد، لكنّهم وصفوا كلام الله -تعالى- بالأساطير القديمة، ولذلك جازى الله من فعل ذلك بأن وسمه على أنفه ومقدّمة وجهه وسماً يُعرف به جزاءً له. معاني كلمات القرآن سورة القلم/حسام عبد الفتاح - YouTube. [٦]
قصة أصحاب البستان
تعرض سورة القلم في جزء كبير منها قصّة أصحاب الجنّة، وهم أناس كانوا يمتلكون جنّة وبساتين خضراء فيها خير كثير، فطلب منهم الله -تعالى- أن يشكروا نعمه ويؤدّوا حقوق الله -تعالى- فيها، لكنّهم جحدوا ومنعوا الفقراء من دخولها، وحرموا المساكين من خيراتها، فحرمهم الله -تعالى- من ثمارها، فطافت عليها نار من السّماء، حتّى أصبحت صريماً أي رماداً أسوداً. [٧] وكانوا قبل ذلك يتناجون فيما بينهم ويتوعّدون لمنع دخول أي مسكين، وعزموا على الذّهاب إليها لفعل ذلك مبكراً في وقت الغداة، لكنّهم فوجئوا لمّا وصلوا ورأوها محترقة، وظنّوا أنّهم أخطأوا الطّريق إلى غير بستانهم، ولمّا تأمّلوها جيداً عرفوا أنّها جنّتهم. [٧] وكان بينهم رجل متوسّط الرّأي وهوأعقلهم، فأخبرهم أنّه كان يذكّرهم بحقّ الفقراء في جنّتهم، عندئذ عرفوا أنّ الله -تعالى- عاقبهم لمنعهم المساكين من خيراتها، فتابوا واعترفوا بذنبهم، ولجأوا إلى الله -تعالى- أن يعوّضهم عن جنّتهم خيراً.
الرئيسية
إسلاميات
أية اليوم
10:32 ص
الأحد 07 أكتوبر 2018
من معاني القرآن: تفسير آيات من سورة القلم
كتب ـ محمد قادوس:
يقدم الدكتور عصام الروبي- أحد علماء الأزهر الشريف- (خاص مصراوي) تفسيراً ميسراً لما تحويه آيات من الكتاب الحكيم من المعاني والأسرار، وموعدنا اليوم مع تفسير الآيات القرآنية من سورة القلم:، قال تعالى: {فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون * فأصبحت كالصريم * فتنادوا مصبحين * أن اغدوا على حرثكم إن كنتم صارمين * فانطلقوا وهم يتخافتون * أن لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين * وغدوا على حرد قادرين}.. [القلم: 19*20*21*22*23*24*25]
(طاف عليها): يعني: جنّتهم أو حديقتهم. (طائف): الطائف: مأخوذ من الطواف، وهو المشي حول الشيء من كل نواحيه، وأكثر ما يستعمل لفظ الطائف في الشر. (كالصريم): قيل: الليل المظلم. وقيل: الرماد الأسود. وقيل: كالزرع المحصود، فالصريم بمعنى المصروم، أى: المقطوع ما فيه. (فتنادوا مصبحين): أي: فنادى بعضهم بعضًا في وقت الصباح المبكر، حتى لا يراهم أحد. (اغدوا): الغدو هو الخروج إلى المكان في غدوة النهار. أى: في أوله. وعبر بقوله (على حرثكم) دون (إلى حرثكم): لأنه لما كان العدو إليه ليصرموه ويقطعوه كان غدوا عليه.
حدثنا أبو بكر بن مالك ، قال: ثنا عبد الله بن محمد بن حنبل ، قال: ثنا هناد بن السري ، قال: ثنا أبو الأحوص ، عن سعيد بن مسروق ، عن منذر الثوري [ ص: 108] قال: قال الربيع: سورة يراها الناس قصيرة وأنا أراها طويلة عظيمة ، لله تعالى منحنا ليس لها خليط ، فأيكم قرأها فلا يجمعن إليها شيئا استقلالا ، وليعلم أنها مجزئة ، يعني سورة الإخلاص.
عبد الله الربيع الازرق
كما يقول له:
ما رأيتك مرةً إلا ذكرت المخبتين [ الخاشعون] …
ولم يكن عبد الله بن مسعود مغالياً في ذلك. فقد بلغ الربيع بن خُثيم من الخشية والورع والتقوى مبلغاً قلَّما سما إليه أحد من طبقته. وأُثرت عنه في ذلك أخبار ما تزال تزهو بها صفحات التاريخ …
من ذلك ما رواه أحد أصحابه قال:
صحبت الربيع عشرين سنة فما سمعته يتكلم إلا بكلمةٍ تصعدُ …
وتلا قوله عز وجلّ { إليه يصعدُ الكـــلِمُ الطيِّبُ والعَمَلُ الصَّالحُ يرفعُهُ} سورة فاطر 10، وأخبر عنه عبد الرحمن بن عجلان قال:بِتُّ عند الربيع ليلةً فلمَّا أيقن أنِّي دخلت في النوم قام يصلي: فقرأ قوله جلّ وعزّ { أم حسب الذين اجترحوا السيئاتِ أن نجعلهم كالذين ءامنوا وعملوا الصالحاتِ سوآءً مَّحياهم ومماتهم سآء ما يحكمون}. عبد الله الربيع الازرق. فمكث ليلته يصلي بها …
يبدأُها ويعيدها حتى طلع عيه الفجر …
وعيناه تسُحَّان الدموع سحَّا …
وللربيع في خوف الله وخشيته أخبار كثيرة،من ذلك ما رواه أصحابه قالوا:
خرجنا يوما بصحبة عبد الله بن مسعود ومعنا الربيع،فلما صرنا على شاطئ الفرات مررنا بأتون [ موقد تحرق فيه الحجارة حتى تصير كلساً] كبير قد سُعرت ناره ، فتطاير شررها،وتصاعدت ألسنة لهبها ، وسمع زفيرها …
وقد أُلقيت في الأتون الحجارة لتحترق حتى تصبح كلساً.
عبد الله الربيع مارت
الرياض- البلاد
في إطار الدور الانساني للمملكة ، وقّع مركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية- عبر الاتصال المرئي – بحضور المستشار بالديوان الملكي المشرف العام على المركز الدكتور عبدالله بن عبدالعزيز الربيعة اتفاقيتي تعاون مشترك مع منظمة الصحة العالمية والمفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين بقيمة 10 ملايين دولار أمريكي؛ لتقديم مساعدات طبية وإيوائية للاجئين من أوكرانيا إلى الدول المجاورة، وخاصة بولندا. ووقع الاتفاقيتين مساعد المشرف العام للعمليات والبرامج في المركز المهندس أحمد بن علي البيز، ومن جانب منظمة الصحة العالمية المدير الإقليمي لمنظمة الصحة العالمية في أوروبا هانز هنري كلوغ، ومن جانب المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين مستشار المفوض السامي وممثل المفوضية لدى دول مجلس التعاون الخليجي السيد خالد خليفة، وذلك في مقر المركز بالرياض.
عبد الله الربيع الاخضر
وكانت منظمة الصحة العالمية قد قالت إن الوقت قد تأخر على محاولة احتواء فيروس أنفلونزا الخنازير، وحذرت من أنه لا توجد أي منطقة في العالم بمنأى عن خطر الإصابة بهذا الفيروس حاليا. ونصحت المنظمة دول العالم بتركيز جهودها في الوقت الراهن على الحد من آثار الفيروس الذي ظهر بداية في المكسيك. وقررت رفع مستوى الانذار إلى الدرجة الرابعة على سلم من ست درجات، ما يعني "ارتفاعا ملحوظا" في خطر انتشار مرض انفلونزا الخنازير. عبد الله الربيع الاخضر. ويعكس هذا القرار خشية خبراء المنظمة الدولية من أن يظهر الفيروس قدرة على الانتقال من إنسان إلى إنسان، وهو ما قالت منظمة الصحة العالمية إنه في حال حدوثه ـ لا قدر الله ـ فإنه يمكن أن يتسبب في وفاة الملايين.
000. 000 فرد. فيما سيجري بموجب الاتفاقية الثانية مع المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين دعم الاحتياجات الأكثر أولوية للاجئين من أوكرانيا إلى الدول المجاورة، بقيمة 5 ملايين دولار أمريكي، عبر تأمين المواد الإيوائية المختلفة لـ 75 ألف فردًا من اللاجئين من أوكرانيا إلى بولندا، تشمل توفير 100. 000 بطانية و75. 000 مرتبة و75. اجتماع عربي طارئ بالرياض لبحث أزمة أنفلونزا الخنازير | موقع المسلم. 000 غطاء السرير، و75. 000 غطاء سرير مطاطي، و50. 000 حقيبة نوم. وأوضح الدكتور عبدالله الربيعة أن توقيع الاتفاقيتين يأتي إنفاذاً لتوجيهات خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود – حفظه الله – لمركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية بتقديم مساعدات طبية وإيوائية عاجلة للاجئين من أوكرانيا إلى الدول المجاورة، وخاصة بولندا، وذلك بالتنسيق مع الحكومة البولندية ومنظمات الأمم المتحدة، مؤكدًا أن هذه المساعدات تعكس دور المملكة الريادي في مجال العمل الإغاثي والإنساني على مستوى العالم، مشيرًا إلى أن المملكة دأبت عبر تاريخها العريق على الوقوف إلى جانب الدول الشقيقة والصديقة في وقت الأزمات والمحن. وتأتي هذان الاتفاقيتان في إطار المشاريع الإنسانية والإغاثية التي تنفذها المملكة عبر مركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية في مختلف دول العالم.
وشدد وزير الصحة على أهمية تنفيذ المشروع في الوقت الزمني المحدد له واخذ عامل الجودة في عين الاعتبار خلال تنفيذ مراحل المشروع, معتبراً أن هذا المشروع إضافة متميزة في مسيرة عمل الهيئة ودورها الريادي في خدمة الممارسين الصحيين في جميع مناطق ومحافظات المملكة وخاصة في منطقة مكة المكرمة الأمر الذي سينعكس باذن الله على تطوير الأداء المهني في مجال التخصصات الصحية المختلفة.