قبيلة بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة ابن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، من أشهر قبائل ربيعة على الإطلاق في العصر الجاهلي وصدر الإسلام وفي عصور الخلافة الأموية والعباسية، وتعد من أكبر القبائل العربية عدداً وعدة. وهم أبناء عمومة تغلب وأحد طرفي حرب البسوس. وقد خرج معظمها إلى بلاد العراق وبلغت في نجعتها إلى ديار بكر (في جنوب تركيا حالياً)، وبعد الإسلام دخل الكثير من رجال قبيلة بكر مع الجيوش الإسلامية واشتركت في الفتوحات ومنهم قادة عظام كما برز منهم علماء وهي واحدة من جماجم العرب الكبرى. [1]........................................................................................................................................................................ قبائل بكر بن وائل
ينحدر من بكر بن وائل عدة قبائل أهمها:
بنو شيبان
هم بنو شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل انتقلت قبيلة شيبان من منازل بكر بن وائل في الجزيرة العربية إلى العراق إثر حروبهم الطاحنة، واستقروا في العراق كغيرهم من قبائل ربيعة فنزلوا في منطقة ديار بكر. بكر بن وائل wikipedia. كانوا على النصرانية والوثنية.
جريدة الرياض | نسب قبيلة عنزة ووائل!
فرض قرار "المقاطعة" الذي تبنته مصر وعدد من الدول العربية لقطر، النظر في تاريخ "الدوحة" التي نبتت على وقع الفتن وشق الصف منذ ماضي العرب المنطوي في الجاهلية، وحتى حاضرهم المثقل بالأزمات العاصفة. قطر في "الجاهلية"
جولة صغيرة عبر "قطار التاريخ" توضح لنا كيف ارتبط الموقع الجغرافي لتلك الدويلة بحروب العرب في الجاهلية، فلم تكن الجزيرة العربية آنذاك سوى صحراء مترامية الأطراف تسكنها قبائل متناحرة، عدنانية حجازية في الشمال، وقحطانية يمنية في الجنوب، وبين الشمال والجنوب ، كانت أعين "الفرس" و"الروم"، وهما أكبر قوتين عالميتين آنذاك تنظران بعين الطمع لجزيرة العرب من أجل فرض السيطرة وإثبات النفوذ. وفى الشرق حيث "الخليج" الذي تسيطر عليه إمبراطورية فارس، لم تكن "قطر" سوى بلدة صغيرة تضيع بين قرى بلاد البحرين، التي نزلتها قبائل عبد القيس، وبكر بن وائل، وتميم على أطراف الخليج، وكان ملوك الفرس"إيران الحالية" يعملون على تأليب الفتن بين تلك القبائل، فبدا الصراع عنيفا بين قبيلتي"بكر بن وائل" و"تميم"، دون أن يعرف أحد آنذاك أن أبناء بكر سيصبحون ملوك المملكة العربية السعودية، وأبناء تميم سيصيرون حكاما لدويلة "قطر" ويتجدد الصراع بعد 1600 عام بدعم إيراني لأمير الدوحة.
وتحكي مدونات التاريخ أنه تعاقب على إمارتها عدد من الأسر المشهورة من قبيلة بني قيس بن ثعلبة من بكر بن وائل كالجلاليل ومنهم والد دهام بن داوس آل شعلان، كما تولى إمرتها عدد من الأسر المشهورة والتي عرف عنهم الشجاعة والبسالة والسمع والولاء لحكام الدولة السعودية في مراحلها الثلاث، وكان آخر من تولى إمرتها في العصر الحديث الأمير عبد العزيز بن سليمان بن عثمان بن سيف وهم من بني قيس بن ثعلبة من بكر بن وائل، وقد زاول في صباه مهنة الغوص في دولة البحرين وعمل بالتجارة بين منفوحة والأحساء واشتغل بالزراعة وتملك في منفوحة عددا من المزارع وكان أشهرها الرفيعة والثليمة.
بكر بن وائل - ويكيبيديا
وعلى يمين المخطوط الاشارة عن وقت كتابتها وذلك في عهد الإمام تركي بن عبدالله آل سعود ( 1240- 1249ه) حيث قال: وعبدالله أبو تركي المشهور في هذا الزمن. وتحتفظ دارة الملك عبدالعزيز بعشرات المخطوطات والوثائق التي تشير إلى نسبهم من بني حنيفة وسيخرج ذلك في الاصدار بحوله تعالى الذي أشار له الأمير سلمان في هذا الخطاب. الهوامش:
(1) فيلكس مانجان: تاريخ الدولة السعودية الأولى وحملات محمد علي على شبه الجزيرة العربية، (الرياض: دارة الملك عبدالعزيز، 1427ه)ص
188. (2) محمد بن سعد الشويعر. بكر بن وائل - ويكيبيديا. تصحيح خطأ تاريخي حول الوهابية. الرياض 1413ه
(3) خطاب الملك عبدالعزيز في الاحتفال في منى لرؤساء وفود الحجاج، في 10ذي الحجة 1365ه الخطب الملكية، الجزء الأول، الرياض: دارة الملك عبدالعزيز 1419ه ص
148. (4) تاريخ بعض الحوادث الواقعة في نجد، ووفيات بعض الأعيان وأنسابهم وبناء بعض البلدان من (700ه إلى 1340ه)،، تأليف الشيخ إبراهيم بن صالح بن عيسى، الطبعة الأولى 1386ه، ص(36). (5) تاريخ بعض الحوادث. تأليف الشيخ إبراهيم بن صالح بن عيسى، منشورات دارة اليمامة الطبعة الأولى 1386ه، ص(36) وص(177) وانظر: الإفادات، مصدر سابق، ص( 56- 59).
يا هل القبلي ما فيكم فطين ما تقولون المشقي وش بلاه وقيل سبب تسميتها بهذا الاسم عند أهل اللغة منفوحة أنها اسم مفعول من النفح وذلك لوقوعها في مهب الصبا، حيث تنفح منها الرياح التي تهب من مطلع الشمس، ويقول الأصفهاني إن التسمية جاءت من أجل قولهم: انفح لنا أي هب لنا، فسميت منفوحة، هذا وقد حفلت كتب التراث والتاريخ بذكرها حيث ذكرها الهمداني والبكري. وقد يطلق الاسم عليها بصفة الجمع فيقال: المنافيح أو منفوحات.
11 قبائل بنو بكر بن وائل – قبائل ربيعة بن نزار | العرب .. حسب و نسب – الدكتور احمد بن يوسف الدعيج
وبسبب أساس الدولة السعودية وانتمائها هذا، هوجمت من قبل أعدائها منذ تأسيسها إلى اليوم، مستخدمين أساليب التشويه وإلصاق التهم بدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب الإصلاحية، التي هي في الأساس تدعو إلى الإسلام كما جاء في الكتاب والسنة. لهذا ظهرت مصطلحات مثل (الوهابية) لتشويه تاريخ الدولة السعودية ومبادئها، وربطها بتلك الفرقة التي ظهرت في الشمال الإفريقي نسبة إلى عبدالوهاب بن رستم في القرن الثاني الهجري، القرن الثامن الميلادي، وعرفت بانحرافها العقدي وخروجها عن سنة نبينا المصطفى عليه الصلاة والسلام. ولقد أوضح الدكتور محمد بن سعد الشويعر هذا الربط الخاطئ لتشويه الدعوة الإصلاحية في كتابه (تصحيح خطأ تاريخي حول الوهابية)(2). وفي منى في عام 1365ه/1946م عند استقبال رؤساء وفود الحجاج، أوضح الملك عبدالعزيز هذا الأساس الذي تقوم عليه الدولة قائلاً: (يقولون إننا وهابيون والحقيقة إننا سلفيون محافظون على ديننا نتبع كتاب الله وسنة رسوله)(3) هذا هو أساس الدولة السعودية منذ أن انشئت. والسؤال هنا: هل يستطيع أحد أن يجد في تراث الشيخ محمد بن عبدالوهاب أي شيء ليس مستمداً من كتاب الله وسنة نبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم، لكي يصدق مثل هذه التهم والدعايات؟
ثانياً: تناول بعضهم في البرنامج مسألة دهام بن دواس ونسبته إلى قبائل أخرى مثل مطير وعنزة بينما ذكر الشيخ حمد الجاسر أن دهام بن دواس من آل شعلان من الجلاليل من بني حنيفة وأيده الشيخ عبدالله البسام استناداً إلى ما ورد لدى عدد من نساب نجد، أما نسبته إلى مطير فكان بسبب خروج أحد الجلاليل واسمه مجلي عند العفسة من مطير وصاهرهم فانتسب لهم بالحلف.
مطالب بمتحف
في حلقة تلفزيونية من برنامجه "على خطى العرب"، يؤكد الدكتور عيد اليحيى أن معركة ذي قار وقعت في منطقة بطحاء قراقر، وخلفها جبل الحنو، ما بين محافظتي طريف والقريات شمال السعودية، وفيها هزمت الفرس على يد القبائل العربية التي حمت النساء والأطفال. وطالب اليحيى بتوثيق المعركة في متحف، على غرار ما حدث في أوروبا، حيث أعاد الإنجليز إلى الذاكرة معركة "واترلو" الشهيرة عبر متحف واحتفالات سنوية، مستذكرين آخر معارك الإمبراطور الفرنسي نابليون بونابرت في 1815، وفيها تصدت الجيوش للفرنسيين وأنهت عقدين من الحروب الدامية في أوروبا، وحتى اليوم لا يزال يحتفل عشاق التاريخ في موقع المعركة بهزيمة نابليون. وفي برنامجه، يكشف عن مزاعم النظام العراقي السابق بأن مكان معركة ذي قار حيث تقع محافظة الناصرية جنوب العراق، وغير النظام اسمها إلى ذي قار في 1969، وبقي اسمها حتى اليوم. فيما أثبت اليحيى موقع المعركة جيولوجيا وأنثربولوجيا وإيركيولوجيا على أرض المملكة، ولم تحدث في الحيرة أو المدائن كما يعتقد بعض المؤرخين، ووجد في أرض "ذي قار" أجزاء من أساور الفرس، وهي قطع زينة من الزجاج المزخرف لم يعرفها العرب لا قديما ولا حديثا، وأجزاء من الأقراط الملونة "النطف" كانوا يعلقونها في آذانهم.
لسانك حصانك.. ان صنته صانك ميز الله عز وجل الإنسان عن بقية الكائنات بالعقل والنطق...!!! تُرى ما هي الوسيلة التي من خلالها نتمكن من النطق؟! اللــســان.... حسبك أن تقرأ في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وتطل على بعض الحكم التي يتداولها الناس فترى من العجيب أن هذا العضو الصغير قد أخذ المقعد الكبير في سنة النبي صلى الله عليه وسلم وفي كتب العلماء والأدباء سواء كانوا مسلمين أم غير مسلمين * لسانك حصانك إن صنته صانك وان خنته خانك * هل تعلمون من هو لقمان الحكيم؟! إذاً سأذكر لكم قصةً مشهورةً عن لقمان قيل أن لقمان الحكيم كان عبداً حبشياً أمره مولاه بقتل شاة.. وأمره بإحضار أطيب مضغتين منها فأتاه بالقلب واللسان فأمره مرة أخرى بقتل شاة.. وطلب منه إحضار أخبث مضغتين منها فأتاه بالقلب واللسان فتعجب مولاه وسأله عن ذلك فأجابه: ليس في الجسد مضغتان أطيب منهما إذا طابا ، ولا أخبث منهما إذا خبثا ولآن هل علمت كم يحمل لقمان من الحكمة والفطنة؟! شعبيه ملوى تبهر جمهور مدينة 15مايو بالقاهرة – وكالة أنباء أسيا. قال النبي صلى الله عليه وسلم: " ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله " رواه البخاري ومسلم عن البشير بن النعمان فهل ستوظف لسانك فيما يعود عليك بالمنفعة في الدنيا والآخرة؟ أم ستشغله في النميمة والغيبة والتجريح ليعود عليك بالضر في الدنيا والآخرة؟ انتظر.. ماذا تقصد أن يعود عليّ بالضر في الآخرة؟!
لسانك حصانك ..ان صنته صانك
كاتب الموضوع رسالة جوبا85 عضو نشيط احبكم جميعا فاحبونى جميعا عدد المساهمات: 162 نقاط: 22768 التقييم: -1 تاريخ التسجيل: 28/12/2009 العمر: 36 الموقع: موضوع: لسانك حصانك ان صنته صانك وان هنته هانك الجمعة مارس 12, 2010 8:21 pm «لسانك حصانك إن صنته صانك وإن هنته هانك» ، مثل شعبى قديم نتداوله من زمن، وندرك صدقه، وبالرغم من ذلك نتهاون فى التعامل معه ولم نعد نعيره اهتماما. انظر حولك، ليس على طريقة الإعلان التليفزيونى ولكن على طريقة التمعن والتفكر، أليس حقيقياً أن البيوت تبنى بالكلمات، وتهدم أيضا بالكلمات؟ الزواج كلمات توثق ويشهد عليها الحضور، والطلاق أيضا، الوعود كلمات لا تُكتب وليس عليها شهود، ولكن تترتب عليها حقوق، ويجب أن تعلم أنك إذا تكلمت بالكلمة ملكتك، وإذا لم تتكلم بها ملكتها. كم من علاقات قُطعت، وأزمات وحروب حدثت بسبب كذب أو نميمة أو غيبة أو لغو، وكلمات أخرى كانت رسالات هداية ونور، يقول تعالى: «أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِى السَّمَاء تُؤْتِى أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ».
من قائل: لسانك حصانك إن صنته صانك وإن هنته هانك؟ - موضوع سؤال وجواب
والآن أيها السادة المحترمون فلنتهييء جميعا لنواكب العصر الحديث بمتطلباته ، فلنتعلم طولة اللسان ولنشهد مولد مثل شعبي جديد:
شعبيه ملوى تبهر جمهور مدينة 15مايو بالقاهرة – وكالة أنباء أسيا
والأحاديث في هذا الباب كثيرة وسوف أكتفي بما أوردته كم من إنسان أفسد عمله ، يوم فسد لسانه ، وساء منطقه ، واختل لفظه ؟ في اللسان أكثر من عشرة عيوب إذا لم يتحكم فيه. من عيوبه … الكذب … والغيبة … والنميمة … والبذاءة … والسب … والفحش … والزور… واللعن … والسخرية … والاستهزاء وغيرها ورب كلمة هوى بها صاحبها في النار على وجهه أطلقها بلا عنان ، وسرحها بلا زمام ، و أرسلها بلا خطام. للسان طريق للخير ، وسبيل للشر ، فيا لقرة عين من ذكر الله به وأستغفر وحمد وسبح وشكر وتاب ، ويالخبية من هتك به الأعراض وجرح بها الحرمات وثلم به القيم. من قائل: لسانك حصانك إن صنته صانك وإن هنته هانك؟ - موضوع سؤال وجواب. يا أيها الأخوة رطبوا ألسنتكم بالذكر ، وهذبوها بالتقوى ، وطهروها من المعاصي ، فأن أجسادكم على النار لا تقوى. اللهم إنا نسألك ألسنة صادقة ، وقلوبا سليمة ، وأخلاقا مستقيمة. وأما الآثار عن السلف في هذا الباب فكثيرة ولا حاجة إليها مع ما سبق ، لكن ننبه إلى عيون منها. أجتمع قس بن ساعدة وأكثم بن صيفي ، فقال أحدهما لصاحبه: كم وجدت في ابن آدم من العيوب ؟ فقال هي أكثر من أن تحصي ، والذي أحصيته ثمانية آلاف عيب ، ووجدت خصلة إن استعملها سترت العيوب كلها ، قال: ما هي: قال حفظ اللسان!!! وعن أبي علي الفضيل بن عياض رضي الله عنه قال: من عد كلامه من عمله قل كلامه فيما لا يعنيه.
محتويات بطاقة الهويّة هي عبارةٌ عن مجموعةٍ من المُؤشّرات والمُميّزات المُتعلّقة بالهويّة، تُساهمُ في تصنيفها وفقاً للعديدِ من التّصنيفات المعروفة دوليّاً، وعادةً يُستخدَمُ في تصميمِ وصياغةِ الهويّة المُؤشّرات الآتية:[٣] المعلوماتُ الشخصيّة (الأساسيّة): هي كافةُ المعلومات الخاصّة بصاحبِ الهويّة؛ وتشملُ على الاسم الرُباعيّ باللّغة الرسميّة للدّولة، وأيضاً تُستخدَمُ لغةٌ ثانويّة عادةً ما تكونُ اللّغة الإنجليزيّة، ومكان وتاريخ الولادة. معلومات الدّين: هي المعلوماتُ التي تُشيرُ إلى الدّين الذين ينتمي له صاحب الهويّة، وأحياناً قد تتضمّنُ الطّائفة الدينيّة في بعضِ دول العالم. مكان الإقامة: هو المكان الذي يسكنُ فيه صاحب الهويّة. المِهنة: هي العملُ الخاصُّ بصاحب الهوية، وقد يكونُ على رأس عمله، أو طالباً، أو مُتقاعِداً. الوطن هو المكان الذي نحبه، فهو المكان الذي قد تغادره أقدامنا لكن قلوبنا تظل فيه. أوليفر وندل هولمز
للحريّة مفاهيمٌ عدّة، تختلف على حسب زاوية النّظر الّتي ننظر منها لهذا المصطلح، فمثلاً تعريف الحريّة الفلسفي يختلف عن تعريفها القانوني والمعجمي. وقد ورد في قاموس Lettre ما يلي: الحريّة هي وضعيّة الإنسان غير المملوك.
قبل ما تتكلم.. فوق.. واتكلم وانت فايق.. كلمتك بتسبق خطوتك وبتحدد مشوارك ومسارك pepo Admin عندما نغوص في أعماق السعادة
نكتشف أحياناً أن سعادتنا مجـــرّد وهم..
فنعود للتقوقع داخل ذواتنا وكأن شيئاً لم يكن!