ذات صلة كيفية صناعة الفخار موضوع عن صناعة الفخار
الفخار
هو أحد الأدوات التراثية القديمة، وهو ناتج عن تشكيل الإنسان للطين وتحويله إلى مادّة صلبة، عن طريق الشوي في الأفران، ويتميّز بزخرفته الجميلة، واختلاف ألوانه، ويستخدم في صناعته تراب أحمر، يكون مشبع بماء المطر بشكل كافي، ويتمّ الحصول عليه من الأماكن التي لا يصل إليها الإنسان أو الحيوانات أو السيارات، حيث يكون بقي المطر فيه مدّة من الزمن، حتّى تحوّل إلى كتل طينيّة صغيرة، ثمّ جفّ من المطر فيما بعد، وهناك بعض المناطق التي اشتهرت في صناعة الفخّار في القديم، مثل مناطق شمال أفريقيا، وبلاد الشام، وشبه الجزيرة العربيّة. صناعة الفخار
ضرب الطين بعصا القصار، لتنعيمه ممّا يساعد في حصول عمليّة النخل. تجهيز بركة دائرية الشكل قطرها ثلاثة أمتار، وبجوارها ثلاثة برك مستطيلة تتصل بفتحات. موسوعة الفخار.... وعرض بعض صور الفخار - عالم حواء. وضع خمسة وثلاثين جفير من الطين الأحمر، وخمس وستّين جفير من الطين الأبيض والأخضر داخل البركة الدائرية، ثمّ صبّ الماء على الطين، وتركه لمدّة ساعتين. نزول العمال إلى البركة، والقيام بخلط الماء والطين معاً، ثمّ استخدام المشخال للتخلّص من شوائب الطين. بعد تصفية الطين، يتمّ وضع مصفاة على البرك المستطيلة الثلاثة؛ لدفع الطين إليها من البركة الدائرية.
موسوعة الفخار.... وعرض بعض صور الفخار - عالم حواء
ترك الطين في البرك المستطيلة حتى يتماسك. أخذ صناع الفخار الكميّة التي يحتاجونها من الطين المتماسك، وتشكيلها حسب الرغبة. طرق صناعة الفخار
الطريقة اليدوية: يقوم الفنّي أو الحرفي بعمل أشكال ونماذج مختلفة من الفخار، باستعمال يديه، ثمّ العمل على تجفيفها في الأفران. القوالب: يقوم الفني بوضع الطين في قوالب جاهزة على شكل الآنية، ثمّ وضعها في الأفران لحرقها وتجفيفها. الدولاب أو العجلة: يقوم الحرفي بوضع الطين على الدولاب، ثمّ إدارته لتشكيل الفخار بيديه. أنواع الفخار واستخداماته
الأباريق، والجرة، والزير: وهي أدوات مخصّصة لتخزين ماء الشرب. الجحله أو الإحله: وهي جرار ذات فوهة واسعة، تصنع من أجل حفظ اللبن وتبريده. صور رسومات عن الفخار. حصالة النقود: وهي إناء فخاري يكون شكلها مجوف ومختوم، ولها قاعدة لتثبيتها، وفيها شق يستعمل لإدخال النقود إليها، وتخزينها لفترة من الزمن. المزراب: وهو أنبوب مصنوع من الفخار، مفتوح الطرفين، يوضع في أرض سطح المنزل؛ لإخراج المطر. الخرص: إناء كبير الحجم، فتحته واسعة، يتمّ إدخال كمية كبيرة من التمر إليه؛ من أجل التخزين. كرسي النارجيلة: أنبوبة مخروطية الشكل، رأسها مفتوح، ومسدودة القاعدة، وبها فتحة جانبية مجوفة، وتستخدم لتخزين ماء النرجيلة.
دورات في الفخار واختتمت قبل أيام بسيطة الدورة التدريبية التي تنظمها الهيئة العامة للصناعات الحرفية ، والتي وصلت مدتها الى ستة أشهر ، حيث انطلقت في منتصف شهر يوليو الماضي واختتمت فعالياتها في قبل ايام ، وشارك في الدورة حوالي 20 متدربا من الجنسين. وهدفت الدورة الى إيجاد جيل جديد يحل محل الآباء والأجداد وبهدف الحفاظ على هذه الحرفة القديمة. توافد السياح
ويتوافد السياح من مختلف الجنسيات الى ولاية بهلاء وذلك للتعرف على الحرف التقليدية في الولاية وخاصة صناعة الفخار التي تلقى اهتماما كبيرا من قبل السياح ، حيث يصل عدد السياح في الاسبوع الواحد قرابة 200 سائح ، يتعرف خلالها السائح على كيفية صناعة الفخار وعلى المنتجات الفخارية التي يتم صنعها في الولاية ، وقد أبدى السياح اعجابهم بهذه الحرفة.
الحمد لله. صلاة الزوال
روى الترمذي في السنن (478) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي أَرْبَعًا بَعْدَ أَنْ تَزُولَ الشَّمْسُ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَقَالَ: إِنَّهَا سَاعَةٌ تُفْتَحُ فِيهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَأُحِبُّ أَنْ يَصْعَدَ لِي فِيهَا عَمَلٌ صَالِحٌ وصححه الألباني في "صحيح الترمذي". وروى الترمذي في الشمائل (249) عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه: " أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ يُدْمِنُ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ تُدْمِنُ هَذِهِ الْأَرْبَعَ رَكَعَاتٍ عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ؟ فَقَالَ: إِنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ تُفْتَحُ عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ، فَلَا ترتج حتى يصلى الظُّهْرُ؛ فَأُحِبُّ أَنْ يَصْعَدَ لِي فِي تِلْكَ السَّاعَةِ خَيْرٌ. ما حكم سنة الزوال أو صلاة الزوال؟. قُلْتُ: أَفِي كُلِّهِنَّ قِرَاءَةٌ؟ قَالَ: نَعَمْ. قُلْتُ: هَلْ فِيهِنَّ تَسْلِيمٌ فاصل؟ قال: لا وصححه الألباني في "مختصر الشمائل". اختلاف أهل العلم هل صلاة الزوال سنة مستقلة
واختلف أهل العلم في هذه الركعات: هل هي سنة خاصة للزوال، أو هي سنة الظهر القبلية، فذهب إلى الأول الشافعية وبعض أهل العلم.
ما حكم سنة الزوال أو صلاة الزوال؟
قُلْتُ: أَفِي كُلِّهِنَّ قِرَاءَةٌ؟ قَالَ: نَعَمْ. قُلْتُ: هَلْ فِيهِنَّ تَسْلِيمٌ فاصل؟ قال: لا) وصححه الألباني في "مختصر الشمائل". اختلاف أهل العلم هل صلاة الزوال سنة مستقلة واختلف أهل العلم في هذه الركعات: هل هي سنة خاصة للزوال، أو هي سنة الظهر القبلية، فذهب إلى الأول الشافعية وبعض أهل العلم. قال في "نهاية المحتاج" (2/ 124): " وصلاة الزوال بعده، وهي ركعتان، أو أربع". قال الشبراملسي في حاشيته عليه: " (قوله: وهي ركعتان أو أربع) وهي غير سنة الظهر، كما يعلم من إفرادها بالذكر بعد الرواتب، وتصير قضاء بطول الزمن عرفا. وعبارة المناوي على الجامع في شرحه الصغير، عند قوله صلى الله عليه وسلم: (أربع قبل الظهر) إلخ، نصها: أربع قبل الظهر: أي أربع ركعات يصليهن الإنسان قبل صلاة الظهر، أو قبل دخول وقته، وهو أي وقته عند الزوال. قال العلقمي: هذه يسمونها سنة الزوال، وهي غير الأربع التي هي سنة الظهر. قال شيخنا: قال الحافظ العراقي: وممن نص على استحبابها الغزالي في الإحياء في كتاب الأوراد. ليس فيهن تسليم: أي ليس بين كل ركعتين منها فصل بسلام. (تُفتح): بالبناء للمفعول، (لهن أبواب السماء): كناية عن حسن القبول، وسرعة الوصول، ثم قال: قال الشيخ: حديث صحيح.
وعلى هذا، فتكون هذه الأربع التي قبل الظهر: وردا مستقلا، سببه انتصاف النهار، وزوال الشمس. وكان عبد الله بن مسعود يصلي بعد الزوال ثمان ركعات، ويقول: إنهن يعدلن بمثلهن من قيام الليل. وسر هذا- والله أعلم- أن انتصاف النهار مقابل لانتصاف الليل، وأبواب السماء تفتح بعد زوال الشمس، ويحصل النزول الإلهي بعد انتصاف الليل، فهما وقتا قرب ورحمة، هذا تفتح فيه أبواب السماء، وهذا ينزل فيه الرب تبارك وتعالى إلى سماء الدنيا" انتهى. وأما الجمهور: فلم يذكروا سنة الزوال، وصرح الحنفية بأن هذه الركعات هي سنة الظهر القبلية. وقال الملا علي القاري الحنفي في "مرقاة المفاتيح" (3/ 894): " وتلك الركعات الأربع سنة الظهر التي قبله، كذا قاله بعض الشراح من علمائنا، وأراد به الرد على من زعم أنها غيرها وسماها سنة الزوال" انتهى. وقال الدكتور سعيد بن وهف القحطاني رحمه الله: " وسألت شيخنا الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله: هل هذه راتبة صلاة الظهر أم غيرها؟ فبين - رحمه الله - أنها راتبة الظهر" انتهى من "صلاة التطوع" ص42 والله أعلم