تجاوز عدد زوار مدونة السوابق القضائية التابعة لديوان المظالم 40. 179 زيارة منذ إتاحتها على بوابته الرقمية في 18/ 8/ 1441هـ، حيث تهدف مدونة السوابق لتيسير الوصول إلى السوابق القضائية الواردة في ثنايا ما يصدر عن محاكمه من أحكام إدارية، وهي امتداد لعمل ديوان المظالم في تصنيف ونشر الأحكام القضائية، إذ يسهم نشر السوابق القضائية في سهولة الاهتداء إليها بهدف تقليص الوقت وتوفير الجهد وتجويد المخرج قضاء وصياغة، إضافة إلى ما ستُسهم به المدونة من زيادة المُخرج المعرفي.
مدونة السوابق القضائية
في بوابة ديوان المظالم الرقمية
أعلن ديوان المظالم عن عدد زوار مدونة السوابق القضائية التابعة له قد تجاوز 40, 179 زيارة منذ إتاحتها على بوابته الرقمية في 18/ 8/ 1441هـ، حيث يهدف ديوان المظالم تيسير الوصول إلى السوابق القضائية الواردة في ثنايا ما يصدر عن محاكمه من أحكام إدارية. وتأتي مدونة السوابق القضائية امتدادًا لعمل ديوان المظالم في تصنيف ونشر الأحكام القضائية، حيث يسهم نشر السوابق القضائية في سهولة الاهتداء إليها بهدف تقليص الوقت وتوفير الجهد وتجويد المخرج قضاء وصياغة، إضافة إلى ما ستُسهم به المدونة من زيادة المُخرج المعرفي. ويحرص ديوان المظالم بإشراف ومتابعة مباشرة من معالي رئيس ديوان المظالم رئيس مجلس القضاء الإداري الشيخ الدكتور خالد بن محمد اليوسف إلى رقمنة كل أعماله وما يقدمه من خدمات؛ مساهمة في نشر الوعي الحقوقي والقضائي في المجتمع.
40 ألف زيارة لمدونة السوابق القضائية في بوابة ديوان المظالم الرقمية
الأربعاء
14 ربيع الأول 1443, 20 أكتوبر 2021
الرقم الموحد ٩٢٠٠٠٠٥٥٣
البريد الإكتروني
English
إضافةً إلى سهولة الوصول إلى الدعاوى المتشابهة، وتتبُّع منهجية مسار الحكم فيها؛ ما يعزز شمولية المعرفة في القانون الإداري واستشراف الأحكام قبل صدورها.
مؤكداً أن مجموعة المبادئ والأحكام لعام 1436هـ تضم في مجموعها (13) مجلداً، منها ستة مجلدات في القضاء الإداري و خمسة مجلدات في القضاء التجاري، أما القضاء الجزائي ففي مجلدين ، بمجموع عدد صفحات بلغ ما يقارب من سبعة الآف صفحة، أخرجت وفق تسلسل زمني مرتب، وتحقيقًا لفرض نظامي مسطر، قررته المادة الـ21 من نظام ديوان المظالم الصادر بالمرسوم الملكي رقم (م/78) وتاريخ 19 /9 / 1428هـ. مشيرا إلى أنه سوف تُصدر مجموعات أخرى تتضمن مبادئ وأحكام محاكم الديوان في جميع اختصاصاته تباعا. مضيفاً أن ديوان المظالم ومن خلال منظومته التقنية فإنه يتيح الاطلاع على هذه المبادئ والأحكام عبر بوابته الإلكترونية، حيث تم رفع كافة المبادئ والأحكام لجميع الأعوام التي صدرت على البوابة, تسهيلاً من ديوان المظالم لإمكانية الحصول على المعلومة المتخصصة بيسرٍ وسهولة. // انتهى //
19:22ت م
0116
وأشار إلى أنه سوف تُصدر مجموعات أخرى تتضمن مبادئ وأحكام محاكم الديوان في جميع اختصاصاته تباعاً وفق منهجية نشر محددة. ومن جهةٍ أخرى فإن ديوان المظالم يتيح لجميع المهتمين بالشأن الحقوقي والقضائي حق الاطلاع على هذه المبادئ عبر بوابته الإلكترونية، حيث تم رفع كل المبادئ والأحكام لجميع الأعوام على البوابة الإلكترونية؛ تيسيراً للمهتمين وأصحاب الاختصاص من أجل الحصول على المعلومة المتخصصة بكل يسر وسهولة، متيحاً من خلال بوابته خدمة التصفح والبحث في هذه المجموعات.
تاريخ النشر: 2017-04-16 05:15:21
المجيب: د. كندا تركي العابد
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم..
أنا فتاة أعاني من تقطع في نزول البول، وخروج مادة لزجة بعد خروج البول، فهل من علاج؟
الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ سارة حفظه الله. سبب تاخر خروج البول - إسألنا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
تقطيع البول هو عدم الاستطاعة على التبول بشكل سهل وطبيعي، في حين تكون المثانة ممتلئة، ويتعذر تفريغها من البول بسهولة، ويصاحبه حرقان في مجرى البول ووجع وتقطيع أثناء التبول، واختلاف في لون البول، حيث يميل للحمرة، ويمكن أن يكون السبب تشوهات في مجرى البول، أو انسداد مجرى البول بسبب حصوات في مجرى البول، أو وجود التهاب بالمثانة، ويمكن أن يحصل الاحتباس والتقطع في رشق البول بسبب الامتناع عن البول لفترات طويلة، ويحصل كثيراً لدى البنات في سن المراهقة، ويسبب لديهن قلق كبير، لذلك يجب معرفة السبب في تقطيع البول، وعليك المتابعة عند طبيبة أخصائية نسائية. بالنسبة للمفرزات التي تخرج بعد البول فهذه يمكن أن تكون مفرزات مهبلية، وهي موجودة بشكل طبيعي. شفاك الله وعافاك. مواد ذات الصله
لا يوجد استشارات مرتبطة
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
سبب تاخر خروج البول - إسألنا
ً
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فنسأل الله تعالى لك الشفاء التام مما تعانيه. وإذا كان البول ينقطع بعد نصف ساعة فحالتك لا ينطبق عليها أحكام السلس وراجع الفتوى رقم: 20810. واعلم أن الطهارة المحققة لا تبطل إلا بيقين، والأصل عدم خروج الحدث حتى يثبت عكس ذلك، وإصابتك بالسلس سابقا لا تنقض هذه القاعدة، ولا تجعل الأصل في حقك خروج البول ولو لم تجد له أثرا. وعليه، فإذا وجدت المحل جافا ولم تتحقق من خروج بول فلا يشرع لك الاستنجاء حينئذ ووضوؤك صحيح، وما يخيل إليك من احتمال نزول بول ثم جف بعد ذلك هو من مكايد الشيطان ووساوسه ليجلب لك الوسوسة، ويجعلك في حيرة من أمرك، فلا تلتفت إلى مثل هذه الشكوك. وفي حالة عدم حصول يقين بنزول بعض البول فلك مس المصحف والقراءة فيه. أما إذا كنت محدثا فلا يجوز لك مسه عند الجمهور، لكن تجوز لك القراءة عن ظهر قلب. ما سبب خروج البول بشكل متقطع عند الفتاة - موقع الاستشارات - إسلام ويب. وراجع الفتوى رقم 12540. والله تعالى أعلم.
ما سبب خروج البول بشكل متقطع عند الفتاة - موقع الاستشارات - إسلام ويب
رابعًا: أنَّ السَّبيل إنَّما يغلُظ حُكمُه؛ لكونه مخرَجَهما المعتادَ، فإذا تغلَّظ حُكمُه بسبَبِهما، فلَأنْ يتغلَّظ حُكمُ أنفُسِهما أَوْلى وأحْرى ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (1/8)، ((شرح العمدة)) لابن تيمية (1/295). انظر أيضا:
المطلب الثاني: الخارجُ من غير السَّبيلين، كالدَّم والقَيء.
خروج نقط البول بعد التبول.. التشخيص والعلاج - موقع الاستشارات - إسلام ويب
ثانيًا: مِن السُّنَّةِ عن صَفوانَ بن عسَّال رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((كان رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأمُرُنا إذا كنَّا على سَفَرٍ أنْ لا ننزِعَ خِفافَنا ثلاثةَ أيَّامٍ ولياليَهنَّ، إلَّا من جنابةٍ، ولكنْ من غائطٍ وبولٍ ونومٍ)) رواه الترمذي (96) واللفظ له، والنسائي (127)، وابن ماجه (478)، وأحمد (4/239) (18116). حسَّنه البخاريُّ كما في ((التلخيص الحبير)) (1/247) وقال الترمذي: حسنٌ صحيح، وقال البيهقيُّ: أصحُّ ما رُوي في التوقيتِ في المسح على الخفَّين، وقال ابن العربي في ((أحكام القرآن)) (2/49): ثابت، وصحَّحه النووي في ((المجموع)) (1/479)، وابن الملقِّن في ((البدر المنير)) (3/9)، وابن باز في ((فتاوى نور على الدرب)) (5/203)، وحسَّنه الألباني في ((صحيح سنن النسائي)) (1/83)، والوادعي في ((الصحيح المسند)) (504). خروج نقط البول بعد التبول.. التشخيص والعلاج - موقع الاستشارات - إسلام ويب. وجه الدَّلالة: أنَّ قولَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((ولكِن مِن غائطٍ وبَولٍ)) يدلُّ على أنَّه اعتَبَرَ الخارِجَ مِن الغائِطِ أو البَولِ دونَ النَّظر إلى المخرَجِ ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قدامة (1/177). ثالثًا: أنَّ البولَ والغائِطَ من غير السَّبيلين، في معنى البولِ والغائِطِ مِن السَّبيلين من كلِّ وجهٍ؛ فلا معنى للتَّفريق بينهما ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (1/8).
يَنتقِضُ الوضوءُ بخُروجِ البَولِ أو الغائِطِ مِن غير السَّبيلينِ مطلقًا، وهذا مَذهَبُ الحنفيَّة ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (1/8)، وينظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/24). ، والحنابلة ((الإنصاف)) للمرداوي (1/147)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/124). ، واختاره ابنُ حزم ((المحلى)) (1/218)., وابنُ تيميَّة قال ابنُ تيميَّة: (النَّجاسةُ إذا خرجَت من غيرِ السَّبيلين، فهي قِسمان: أحدُهما: البَول والعَذِرة؛ فتنقُضُ سواءٌ كان قليلًا أو كثيرًا، وسواءٌ خرَج من تحت المَعِدة أو من فَوقِ المَعِدة، وسواء استَدَّ المخرجُ أو لم يَستَدَّ). ((شرح العمدة)) (1/295). ، وابنُ عثيمين قال ابن عثيمين: (الخارجُ مِن غير السَّبيلين لا ينقُضُ الوضوءَ؛ قلَّ أو كَثُر، إلَّا البَول والغائِط). ((مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين)) (11/198)., وبه أفتَتِ اللَّجنةُ الدَّائمةُ قالت اللَّجنةُ الدائمة: (أمَّا البَولُ والغائط، فهما من نواقضِ الوضوء مطلقًا، سواء خرجَا من المخرَجِ المعتاد أم لا). ((فتاوى اللجنة الدائمة – 2)) (4/119). الأدلَّة: أوَّلًا: من الكتاب عمومُ قَولِ الله تعالى: أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ [النساء: 43] وجه الدَّلالة: أنَّه جعَلَ الاعتبارَ بالغائِطِ؛ أي: بالخارِجِ لا بالمخرَج، ولا فَرقَ في ذلك بين ما خرَج مِن مَخرَجِه المعتاد، أو مِن غَيرِ مخرَجِه ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قدامة (1/177).