صحة حديث بئر برهوت ؟ الشيخ مصطفي العدوي ؟ الشيخ مصطفي العدوي - YouTube
صحة حديث بئر برهوت ابن باز وابن عثيمين
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة نت فلسطين.. صحة حديث النبي عن بئر برهوت الحقيقة والخرافات والان إلى التفاصيل: في الحقيقة لم نكن نعرف ولا نعرف بئراً غير هذا الذي تم اكتشافه ودخوله يُسمى ببئر برهوت والمهرة على الأرجح وبحسب ما أعلم هي جزء من حضرموت التأريخية وصارت محافظة مستقلة وفق التقسيم الإداري الحديث والحديث عن بئر أخرى بنفس الاسم غير صحيح بل هناك كهف في مكان آخر والحديث المنسوب للنبي يقول إنها بئر لا كهف. والأهم ما هو التشريع الوارد في هذا الحديث؟ ولو كان حديثاً صحيحاً ومنسوباً للنبي واسقطناه بالعلم ما هي الخسارة على الأمة والدين في ذلك؟ طالما وهو حديث عام لا تشريع فيه نقله الرسول للناس بحسب ما سمع عن بئر برهوت ليقارن بينه وبين بئر زمزم. والأهم من ذلك هو أن ليس كل كلام النبي وفعله في حياته دين باستثناء القرآن الكريم، فهو بشر ومن ذلك التالي. فقد أخرج ابن مسلم عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقومٍ يلقحون النخل فقال: لو لم تفعلوا لصلح، قال: فخرج شيصا " تمرا رديئا" فمر بهم فقال: ما لنخلكم؟ قالوا: قلت كذا وكذا.. قال: أنتم أعلم بأمور دنياكم. أي أن كلامه كان اجتهاد شخصي وليس ديناً وقد أدى تنفيذ مضمون نصيحته بالناس إلى إفساد محصول نخيلهم لأنهم تعاملوا معها كدين.
صحة حديث بئر برهوت ابن بازی
قال المناوي: قال الهيثمي: رجاله ثقات. وصححه ابن حبان وقال ابن حجر: رواته موثوقون، وفي بعضهم مقال، لكنه قوي في المتابعات، وقد جاء عن ابن عباس من وجه آخر موقوفا: زمزم فيه طعام من الطعم. أي إشباع أو طعام شبع من إضافة الشيء إلى صفته، والطعم بالضم: الطعام (وشفاء من السقم) أي: شفاء من الأمراض إذا شرب بنية صالحة، وفيه تقوية لمن ذهب إلى تفضيله على ماء الكوثر. (وشر ماء على وجه الأرض ماء بوادي برهوت) أي: ماء بئر بوادي برهوت، بفتح الباء، والبئر بئر عميقة بحضرموت، لا يمكن نزول قعرها، وقد تضم الباء وتسكن الراء، وهي المشار إليها بآية: وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ [الحج: 45]. (بقية حضرموت كرجل الجراد من الهوام تصبح تتدفق وتمسي لا بلال لها) قال الزمخشري: برهوت بئر بحضرموت، يقال إن بها أرواح الكفار، واسم للبلد التي فيها هذا البئر، أو أراد باليمن. اهـ. في الفردوس عن الأصمعي عن رجل من أهل برهوت: أنهم يجدون الريح المنتن الفظيع منها، وفيه أنه يكره استعمال هذا الماء في الطهارة وغيرها، وبه قال جمع من الشافعية. انتهى. من كلام المناوي باختصار.
صحة حديث بئر برهوت ابن با ما
حديث الرسول عن بئر برهوت هو حديث من أحاديث رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- والذي سنتطرّق لذكره من خلال سطور هذا المقال، حيث أنَّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- بيَّن للمسلمين العديد من الحقائق العلمية والمعلومات القيمة في مختلف نواحي حياتهم، ومن ذلك حديثه عن بئر برهوت، ووصف حاله وطبيعة ماءه، ومن خلال هذا المقال سنذكُر هذا الحديث ونبيّن معناه وشرحه، بالإضافة إلى ذكر بعض المعلومات عن البئر الوارد في الحديث. بئر برهوت
هي بئر قديمة تقع في حضر موت في اليمن، في واد يُسمَّى بنفس اسم البئر، أي وادي برهوت، يبلغ عمق بئر برهوت حوالي مئتان وخمسون مترًا أو أكثر، حيث لم يستطع أحد النزول لقعره، ولا يمكن أن يُرى ما بداخل البئر لشده الظلام فيه، ويُعدُّ البئر مسكنًا للأفاعي الكبيرة والخفافيش الحمائم، كمّا يُقال أنَّ أرواح الكفار تجتمع بهذا البئر، وهذا هو سبب نتانة مياه هذا البئر، واعتبارها شر ماء على وجه الأرض، ويعرّف هذا البئر برائحته الكريهة، وعدم اليقين من طهارة ماءه. [1]
حديث الرسول عن بئر برهوت
ورد في حديث الرسول عن بئر برهوت قوله: "خَيرُ ماءٍ على وجْهِ الأرضِ ماءُ زَمْزَمَ، فِيه طعامٌ من الطُّعْمِ، وشِفاءٌ من السُّقْمِ، وشَرُّ ماءٍ على وجهِ الأرضِ ماءُ بِوَادِي بَرَهُوتَ بِقُبَّةٍ بِحَضْرَمَوْتَ كَرِجْلِ الجَرادِ من الهَوامِّ، تُصبِحُ تَتَدَفَّقُ وتُمسِي لا بِلالَ لَهَا" [2] ، وقد شبه النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- بئر برهوت بسرب الجراد ، نظرًا لشدة سواده، ويُعدُّ ماء هذا البئر شر ماء على الأرض، إذ لا يمكن لأي كائن حي أن ينتفع من هذا الماء أو يستفيد، كمّا يُكره الطهارة من ماء هذا البئر.
شائعات عن أن الرجل كان ليلة في هذا الوادي. قال: "يا دوما ، دوما". لذلك تحدثت مع بعض الأكاديميين وقلت: الملك الموكول بأرواح الكفار يسمى دوما. ويقع بئر في مدينة حضرموت اليمنية ، حضرموت ، بئر عادي يراه المتلقي ويصل إلى عمق أكثر من (250) مترًا ، ولا يمكن رؤيته إلا عندما يكون هناك ضوء الشمس. مستقيم تمامًا.
بمجرد أن يختار الكفيل اليتيم الذي ترغب في كفالته، عليك ملء الاستمارة الخاصة بكفالة اليتيم الخاصة بالمكان الذي تم اختيار الطفل منها. البيانات تتمثل في رقم الجوال والبريد الإلكتروني ليتم التواصل من خلالها. يحدد الكفيل عدد الأيتام الذي يرغب في كفالتهم، مع تحديد نسبة الكفالة. كما يوضح الكفيل هل يستمر في الكفالة لليتيم الذي سبق واختاره، أو أنها من الممكن أن تنقطع لأي سبب من الأسباب. بعد ذلك يحدد الكفيل المبلغ المادي المخصص للطفل الذي تتم كفالته، ويكون طبقاً للاحتياجات والمتطلبات. تم تقدير الإعانة الشهرية للطفل الذي يتم كفالته يكون المبلغ 2000 ريال سعودي. أما في حالة دخول الطفل المدرسة تقدر الإعانة الشهرية حوالي 3000 ريال سعودي. بالنسبة للإعانة الإضافية تعادل في صرفها مكافأة شهرين، يتم صرفها للطفل الذي تم التحاقه بالمدرسة، في بداية العام الدراسي الجديد للترم الواحد. رابط كفالة يتيم لشهر أبريل ومايو ويونيو ٤٥دينار والدة ام هاني محمد ابراهيم ابو دقر يرحمها الله. بمجرد انتهاء إقامة الطفل عند الأسرة الكفيلة يتم منحها مبلغ كمكافأة تقدر بحوالي 5000 ريال سعودي. بعد اكتمال كافة الإجراءات والخطوات الخاصة بكفالة اليتيم، يجب زيارة المكان الذي تسكن فيه الأسرة الكفيلة. وذلك بهدف التعرف على حالتها ووضعها الاجتماعي ومعرفة قدرتها واستطاعتها على كفالة اليتيم.
رابط كفالة يتيم لشهر أبريل ومايو ويونيو ٤٥دينار والدة ام هاني محمد ابراهيم ابو دقر يرحمها الله
اسم مستخدم خاص بالأسرة
البريد الإلكتروني للمستخدم (اختياري)
رقم جوال الأسرة
تأكيد كلمة المرور
حول أنسان
إحساساً من أهالي مدينة الرياض بأهمية رعاية الأيتام من خلال إنشاء جمعية خيرية تعنى بهم تم الرفع بذلك لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز - عندما كان أميرا للرياض - بطلب إنشاء الجمعية وقد رحب بهذه الفكرة. وبعد إعداد النظام الأساسي للجمعية تم رفعه لوزارة العمل والشؤون الاجتماعية التي قامت بدورها بالرفع للمقام السامي. كفالة يتيم جمعية انسان - جمعية انسان الخيرية - الخرج. وصدرت الموافقة السامية الكريمة بتأسيس الجمعية الخيرية لرعاية الأيتام بمنطقة الرياض (إنسان) برقم 427/8 بتاريخ 22/6/1419هـ برئاسة أمير منطقة الرياض. رأيك يهمنا
ما هو انطباعك حول الخدمات التي تقدمها الجمعية للمستفيدين؟
راض تماما
راض
غير راض
الأكثر مشاهدة
جميع الحقوق محفوظة لـ الجمعية الخيرية لرعاية الأيتام - انسان
كفالة يتيم جمعية انسان - جمعية انسان الخيرية - الخرج
ويشير رئيس لجنة الأيتام في مخيم حطين وأمين سر اللجنة التنسيقية للجان الأيتام في المملكة نادر عطا إلى أن متوسط مبلغ كفالة اليتيم في الأردن من عشرين إلى خمس وعشرين دينارا شهريا ترتفع إلى خمس وأربعين دينارا في بعض الكفالات، يقول: "هناك العديد من عائلات الأيتام المحتاجين للكفالة في الأردن، لدينا في لجنة مخيم حطين وحدها ثلاث وثلاثين عائلة مكفولة، ناهيك عن مئات الكفالات في الجمعيات الأخرى والتي نعمل على تغطية تكاليفها بمجهود شخصي". وحول مدى ارتباط الكفيل على مستوى العلاقة الشخصية باليتيم يقول "بعض الكفالات تأتي عن طريق جمعيات خارجية مثل المركز الإسلامي، وأحيانا على دفعات غير منتظمة لا يود أصحابها ذكر أسمائهم تسجل باسم (فاعل خير)، ناهيك أن بعض الكفلاء يفضلون أن يتصدقوا في السر، أما النوع الآخر فيسعى لبناء علاقة اجتماعية قوية مع اليتيم أو مع العائلة إذا كان كافلا للعائلة كاملة، فيقوم بزيارتهم في المناسبات والأعياد، ويسأل عن تحصيلهم الدراسي ومنهم من يدفع تكاليف المستشفى لمن يمرض من هذه العائلة، وهناك نوع ثالث يقوم بهذا العمل بهدف الشهرة فقط فنراه يعلن في الصحف عن أعماله الخيرية". المجتمع لا يفضل
وبخصوص عدم ميل المجتمع الأردني عموما لفكرة التبني أي ضم الطفل اليتيم للعائلة مع المحافظة على الاسم والنسب، ومساكنته لها كأحد أفرادها يقول "التبني بهذا المعنى موجود بشكل ضيق جدا جدا، ويعد استثناء عن المألوف، فنحن كشرقيين وكمسلمين محكومين بعادات وتقاليد وأحكام دينية، لذلك أرى من موقعي أن نية فعل الخير موجودة بقوة لدى الناس إلا أن الغالبية تفضل الكفالة عن التبني".
كفالة أم اليتيم السنوية - منصة إنسان للتبرع
ويضيف: "قلة هم الأطفال مجهولي النسب، فالأمهات الأرامل تتابع السيطرة على السيطرة عقب وفاة الأب كما لو كان موجودا وأكثر، ومن النادر أن يخرج اليتيم عن إطار العائلة من الأعمام أو الأخوال حتى لو تواجد في دار للأيتام". يؤيد هذا الاتجاه أستاذ الشريعة في الجامعة الأردنية د. أحمد العوايشة الذي يؤكد أن الدين الإسلامي يحبذ الكفالة أكثر من مساكنة اليتيم للعائلة، يقول "الإسلام يشجع على كفالة اليتيم ومعاملته كما لو كان أحد أفراد العائلة، ومساكنة اليتيم للعائلة واردة إلا أنه ومن الواجب عقب البلوغ أن تتم المحافظة على المحرمات وألا يطلع على عورات أهل المنزل، الأمر الذي قد يشق على العائلة إلا إذا كان صغيرا ورضع من الأم الأمر الذي يجعله أخا بالرضاعة لأهل المنزل، لذلك نفضل أن تتم كفالة اليتيم وهو في دار الأيتام لما في ذلك من درء للمفاسد وأن يقوم الكفيل بمتابعته دراسيا وصحيا وتربويا قدر المستطاع".
قصص عجيبة حصلت مع مجموعة من كافلي الأيتام - YouTube
برنامج تنمية شخصية اليتيم لكي يتم تسليم الإعانات الدورية بشكل لا يحرج الايتام، ويسلم لكل أسرة بطاقة لاستلام المبلغ الشهري. توزع بطاقات لاستلام مواد غذائية محددة بعدد أفراد الأسرة حيث 100 ريال – شهرياً لكل فرد تغذى بطاقة العثيم و50 ريالا ببطاقة شركة الراجحي. برنامج الكساء حيث يوزع على الأسر بطاقات آلية مخصصة لشراء ملابس من أسواق الهرم التجارية ليختار اليتيم ملبس، ولا يتم تبديل البطاقات بالمبالغ المالية. تنفق جمعية إنسان على برامج الكساء شهرياً حوالي 4. 800. 000 أربعة ملايين وثمانمائة ألف ريال. سلبيات جمعية إنسان
كانت تواجه الجمعية سلبيات مثل أي مؤسسة، ولكن استطاعت ان تتغلب على اغلب السلبيات وتحويلها الإيجابيات، ومن هذه السلبيات ما يلي:
نظام البطاقات يحتاج الي تدريب وشرح من قبل المسؤولين، حيث لا يعرف البعض كيفية استخدامه، ولكن تم التدريب عليه. كانت الجمعية توزع نفقاتها بالطرق اليدوية التقليدية وهذا كان شئ سلبي لأنه يتطلب من المستفيدين الحضور لمقر الجمعية وهذا سبب في زيادة الأعباء المالية على المستفيد والجمعية، وتم تغيير هذا بنظام البطاقات.