عانوا لسنوات من مضاعفات السمنة المفرطة
استمراراً لمسيرة نجاح مراكز علاج السمنة في مجموعة د. الحجرف: القيادة العسكرية الموحدة ركيزة أمن لدول الخليج. سليمان الحبيب الطبية، استطاع مؤخراً فريق جراحي متخصص في إنهاء معاناة مريضين من السمنة المفرطة ومضاعفاتها عبر إجراء عمليتي تكميم معدة بعد أن تجاوز وزن المريض الأول حاجز الــ 250 كجم، والثاني 205 كجم، ولله الحمد تكللت العمليتان بالنجاح بدون أية مضاعفات. وقال الدكتور عوض القحطاني استشاري جراحات السمنة والمناظير بمستشفى د. سليمان الحبيب بالتخصصي ورئيس الفريق الطبي المعالج: إن انتشار السمنة بالمملكة يُعد أمراً بالغ الخطورة، فالوضع الصحي لمريض السمنة لا يتوقف كونه بديناً فحسب، بل تهاجمه العديد من الأمراض المُصاحبة للسمنة مثل الضغط والسكري وغيرها؛ الأمر الذي دفع الكثير من مرضى السمنة إلى إجراء عمليات تكميم المعدة لتجنب المشكلات الصحية التي قد تودي بحياته، خاصة بعد تقدم تلك الجراحات وتطورها. موضحاً أن المريض الأول البالغ من العمر 46 عاماً، تم إخضاعه للتقييم الاكلينيكي وعمل تشخيص كامل للقلب وتسجيل قياسات الجهد من خلال فريق متكامل يشمل استشاري الجراحة والقلب وأطباء الغدد والباطنية والصدرية والتغذية والتخدير.
- الحجرف: القيادة العسكرية الموحدة ركيزة أمن لدول الخليج
- تفسير قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم)
- {عليكم أنفسكم} .. مثال على فوضى الاستدلال! – بصائر
- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وآية ( عليكم أنفسكم ) - الإسلام سؤال وجواب
الحجرف: القيادة العسكرية الموحدة ركيزة أمن لدول الخليج
March 15, 2021
برجراف عن وظيفة الدكتور بالانجليزي
تكميم الدكتور عوض القحطاني
لعبة الدكتور المجنون
تحميل كتب لويس عوض
جراحات شدّ الفخذين. جراحات شدّ البطن. جراحات شدّ ورفع المؤخرة. جراحات شدّ ورفع الصدر. جراحات شدّ الوجه والرقبة. جراحات نحت الخصر وشفط الدهون وإعادة تنسيق القوام بالفيزر هاي ديف رباعي الأبعاد. جراحات تكبير الصدر بالسيليكون. جراحات تكبير المؤخرة بحقن الدهون الذاتية. جراحات شدّ الصدر. جراحات تصغير الصدر. جراحات تكبير المؤخرة بالسيليكون. جراحات تصغير المؤخرة. جراحات تجميل الوجه. جراحات تجميل الأنف. جراحات تجميل الجفون العلوية والسفلية. إجراء الغمازات. حقن الدهون الذاتية للوجه واليدين بإستخدام تقنية النانو فات. تقنيات شدّ الوجه غير الجراحية (الألثيرا). علاج التثدّي للرجال. حقن الفيلرز و البوتكس. الحقن التجميلي لشدّ الوجه والرقبة. شدّ الوجه بالخيوط. حقن البلازما لنضارة وحيوية الجلد. دكتور عايض القحطاني انستقرام
ويمكن التواصل مع الدكتور عايض القحطاني عبر تويتر من خلال حسابه الرسمي [email protected] او عبر حساب انستقرام
ايقاف الدكتور عايض القحطاني
وبالنسبة للخبر المذكور في الاعلى بخصوص إيقاف مركز طبي من قبل وزارة الصحة في المملكة فإنه لم ينشر تأكيداً من وزارة الصحة بإيقاف الدكتور عايض القحطاني وانه تم اغلاق مركز نيو يو الطبي، ولكن بعض التعليقات على تغريدة وزارة الصحة ذكرت اسم الطبيب والمركز كما يظهر بالصورة بالأسفل.
وقال الدكتور القحطاني، إنه وعلى ضوء ما أسفرت عنه الفحوصات المخبرية والأشعة المقطعية للبطن والصدر، رأى الفريق الطبي حاجة المريضة الماسة لقص المعدة بالمنظار وإصلاح الفتق في نفس الوقت، مبينا أن العملية استغرقت 90 دقيقة، وقد بدأت بوضع المنظار داخل البطن عن طريق ثقوب صغيرة والذي ساعد على اكتشاف وجود العيب الخلقي بالحجاب الحاجز مع وجود كمية كبيرة من الدهون داخل الصدر، وأيضاً وجود الأمعاء الدقيقة وجزء من الغليظة داخل الجهة اليمنى من الصدر مع تضخم شديد بالكبد. وأشار د. القحطاني إلى أن العملية أجريت على مرحلتين شهد الجزء الأول منها إعادة الدهون والأمعاء لوضعها الطبيعي، وإصلاح الفتق عن طريق الخياطة مع وضع شبكة طبية، أما في الجزء الثاني فتم قص المعدة بنسبة 80% لافتا إلى أن المريضة ظلت منومة بالمستشفى لمدة يومين، وأنها خرجت ولله الحمد وهي في حالة صحية ممتازة. وأوضح د. القحطاني، أنه تم وضع برنامج علاجي متكامل لمتابعة حالة المريضة وتقديم النصائح الغذائية لها وتقيم نتائج العملية أولاً بأول مع إمكانية تعديل البرنامج العلاجي إذا اقتضى الأمر ذلك، مشدداً في الوقت نفسه على أن نجاح مثل هذه النوعية من العمليات يعتمد بالدرجة الأولى على التزام المريض بالتعليمات والنظام الغذائي وتعديل سلوكه وفقاً لما هو مخطط له مستقبلاً، وقبل ذلك كله العناية الإلاهية.
* وقال مقاتل: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقبل الجزية إلا من أهل الكتاب فلما أسلمت العرب طوعا وكرها ، قبلها من مجوس هَجَر ، فطعن المنافقون في ذلك ، فنزلت هذه الآية. (*) والثاني: إن الرجل كان إذا أسلم ، قالوا له: سفهت آباءك وضللتهم ، وكان ينبغي لك أن تنصرهم ، فنزلت هذه الآية ، قاله ابن زيد.
تفسير قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم)
المرجع الألكتروني للمعلوماتية
القرآن الكريم وعلومه
العقائد الإسلامية
الفقه وأصوله
الرجال والحديث
سيرة الرسول وآله
علوم اللغة العربية
الأدب العربي
الأسرة والمجتمع
الأخلاق والأدعية
التاريخ
الادارة والاقتصاد
علم الفيزياء
علم الكيمياء
علم الأحياء
الرياضيات
الزراعة
الجغرافية
القانون
اللغة الأنكليزية
الأخبار
الإعلام
مكتبة الصور
أقلام بمختلف الألوان
إضاءات
مفتاح
أجوبة الإستفتاءات الشرعية
وثائقيات
الرئيسية
المكتبة المصورة
المكتبة المرئية
اشترك بمسابقة كنز المعرفة
ENGLISH
آخر المواضيع المضافة
وقال تعالى:《قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ》(يوسف:108). وقال تعالى:《وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا ۙ اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ* فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ》(الأعراف:165). ومن هنا فإنه من غير الممكن بعد تلك الآيات -وغيرها الكثير- أن تبرز آية في كتاب الله يخالف مضمونها هذه الآيات الكريمة، وإذا حدث أن توهمنا ذلك فإن مرد ذاك الاختلاف إلى سوء فهمنا لا إلى هذا الكتاب الحكيم.
{عليكم أنفسكم} .. مثال على فوضى الاستدلال! – بصائر
إعراب ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ) كالتالي:
يا: حرف نداء مبني على السكون. أَيُّهَا: أي: منادى مبني على الضم فى محل نصب. والهاء للتنبيه لا محل له من الإعراب. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع بدل. آمَنُوا: فعل ماضٍ مبني على الضم. والواو: ضمير متصل مبني فى محل رفع فاعل. وجملة ( آمنوا) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. (عليكم) اسم فعل أمر مبنيّ. والفاعل ضمير مستتر تقديره ( أنتم). تفسير قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم). (أنفس) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. و(كم) ضمير متصل مبني فى محل جر مضاف إليه.
المصدر:
الشيخ ابن عثيمين من لقاءات الباب المفتوح، لقاء رقم(19)
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وآية ( عليكم أنفسكم ) - الإسلام سؤال وجواب
22 فبراير, 2018 بصائر الفكر
1340 زيارة
لعله لا يخفى على متابع، ما تعج به أوساطنا الاجتماعية بما يصلح أن يطلق عليه "فوضى الاستدلال بالنصوص الدينية"، بحيث يصار - سريعاً - إلى استدعاء آية قرآنية أو حديث نبوي للتدليل على صحة فكرة يؤمن بها الشخص، أو رأي يتبناه، أو هوىً يستطيبه، دون النظر إلى السياق العام للتنزيل الحكيم، بل حتى دون أن يكلف نفسه عناء النظر في السياق الخاص الذي وردت فيه تلك الآية القرآنية التي يستدل بها. وبداية، دعوني أشير إلى أن ثمة فرق شاسع بين منهجية الانطلاق في بناء الأفكار والآراء والتصورات من القرآن الكريم، وبين منهجية -أو قل لا منهجية- استعمال القرآن الكريم كمستودع للأدلة التي يصار إلى الرجوع إليه لانتقاء ما يلائم الأفكار والآراء والتصورات التي تم اعتناقها من الخارج من أجل أن يدعمها ويثبت صحتها. أقول ذلك لأن غالب تلك الفوضى في الاستدلال مردها إلى المنهجية الثانية ومتأتية من أتباعها، وأنها المناخ الأكثر ملاءمة للهوى وحظ النفس الذي لا يأبه صاحبه -أو لا يتنبه إن أحسنا الظن- بما يمكن أن ينجم عن هذا النهج من إشكالات خطيرة، أبرزها نسبة التناقض والاختلاف -ضمناً- للقرآن الكريم.
وأخيراً، فقد أشار أبو بكر الصديق إلى الفهم الخاطئ لهذه الآية، وبالتالي التوظيف الخاطئ لها حين قال: أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ هَذِهِ الْآيَةَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ}
وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:" إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا الظَّالِمَ فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمْ اللَّهُ بِعِقَابٍ مِنْهُ" (أخرجه الترمذي وأبو داود)، ومفاد كلامه - رضي الله عنه - أن هذه الآية لا يصلح الاستدلال بها على ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. كتب ذات صلة بالموضوع
معلومات الموضوع
شاهد أيضاً
حد الردة في الإسلام وحرية الاعتقاد
يقول ريتشارد دوكنز في كتابه (وهم الإله) الذي يعتبره البعض دستور الملحدين في العصر الحديث: …