السؤال:
سؤاله الثاني يقول: إذا فرغ المصلي من صلاته، وأراد أن يسلم، فهل يقول: (السلام عليكم ورحمة الله وبركاته) يمينًا ثم يسارًا، أم يقول: (السلام عليكم ورحمة الله) فقط؟ وما حكم صلاة من فعل ذلك بزيادة (وبركاته)؟
الجواب:
المحفوظ في السنة (ورحمة الله) فقط، وهذا هو المشروع أن يقول: (السلام عليكم ورحمة الله) عن يمينه وشماله، أما زيادة: (بركاته) ففيها خلاف بين أهل العلم، وقد روى علقمة بن وائل عن أبيه أن النبي ﷺ قال هكذا: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لكن في رواية علقمة عن أبيه خلاف، من أهل العلم من صحح سماعه منه، ومنهم من قال: إنها منقطعة. فينبغي للمؤمن ألا يزيدها، والأولى والأفضل أن يقتصر على: (ورحمة الله) ومن زادها ظانًا صحتها أو جاهلًا بالموضوع فلا حرج، صلاته صحيحة، لكن الأولى والأحوط أن لا يزيدها خروجًا من خلاف العلماء، وعملًا بالأمر الأثبت والأقوى، نعم. فتاوى ذات صلة
- السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
- السلام عليكم ورحمه الله وبركاته in english
- السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته
- تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٧ - الصفحة ٢١٠
- الباحث القرآني
- إنــا ... وجدنــاه ... صابـــرا ...؟
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ولإفشـــاء الســــــــلام ثــمــــــــرات: منـــها: أنه سبب للسلامة من الحقد وسبب لسلامة الصدر: فعن البراء رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قــــــــال: أفشوا السلام تسلموا الراوي: البراء المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 3/367 خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قــال: قـــال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا. ولا تؤمنوا حتى تحابوا. أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم ؟ أفشوا السلام بينكم الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 54 خلاصة حكم المحدث: صحيح وفي إفشائه أجر كبير: أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: السلام عليكم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: عشر.
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته In English
وشكراً لكم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. Thank you, and may the peace and blessings of God be upon you. May peace and mercy and the blessings of God be with you. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. It is essential to avoid whatever does not serve our regional interests. Peace and the mercy and blessing of God be upon you all. موفقين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
May God be with all of you
OpenSubtitles2018. v3
We trust in God and may the peace of God be with you all. الشيخ صباح الأحمد: سيدي الرئيس، أصحاب الجلالة والفخامة والسمو، السادة والسيدات رؤساء وأعضاء الوفود، أحييكم تحية الإسلام، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. Sheikh Al-Sabah (spoke in Arabic): I thank the Almighty God that we are all assembled here in this Hall. واسمحوا لي أن أؤكد على أن الرئاسة التونسية لمؤتمر نزع السلاح ستتعامل بكل مسؤولية وإيجابية مع المسائل المطروحة من أجل التوصل إلى نتائج توافقية نرتضيها جميعاً، تبعث على التفاؤل وتفتح آفاقاً جديدة لمؤتمر نزع السلاح. وشكراً والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Allow me to say that the Tunisian presidency of the Conference on Disarmament will deal with the issues on the agenda in a positive and responsible manner in order to achieve consensus-based results that are acceptable to everyone and that will create a sense of optimism, opening up new horizons for the Conference on Disarmament
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
( Arabic) May peace be upon you all.
السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته
لا بأس أن يقتصر المصلي في تسليمه من صلاته على قول " السلام عليكم " ، ولكن الأفضل عند أكثر الفقهاء أن يقول المصلي في التسليم:" السلام عليكم ورحمة الله " مرة عن يمينه ومرة عن يساره. وأما زيادة قوله:"وبركاته " ففيه خلاف ، فيخير المصلي بين قوله وبين تركه والاقتصار على قوله:" السلام عليك ورحمة الله وبركاته" والأولى تركه. وأما التسليم في الجنازة فلا يجب إلا مرة واحدة عند الجمهور ، وقال الحنفية بوجوب التسليمتين. جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية:
ذهب الحنفية والشافعية والحنابلة إلى أن الأكمل في التسليم في الصلاة أن يقول: السلام عليكم ورحمة الله, عن يمينه ويساره; لحديث ابن مسعود وجابر بن سمرة وغيرهما رضي الله تعالى عنهم: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه وعن شماله حتى يرى بياض خده السلام عليكم ورحمة الله، السلام عليكم ورحمة الله (رواه أبو داود ، وابن ماجه ، و النسائي ، وصححه الألباني). فإن قال: السلام عليكم – ولم يزد – يجزئه; لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: { تحليلها التسليم} والتحليل يحصل بهذا القول, ولأن ذكر الرحمة تكرير للثناء فلم يجب, كقوله: وبركاته. وقال ابن عقيل من الحنابلة – وهو المعتمد في المذهب – الأصح أنه لا يجزئه الاقتصار على: السلام عليكم, لأن الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, ولأن السلام في الصلاة ورد مقرونا بالرحمة, فلم يجز بدونها, كالتسليم على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد.
قال الشافعية والحنابلة: والأولى ترك " وبركاته " كما في أكثر الأحاديث. وصرح المالكية: بأن زيادة " ورحمة الله " لا يضر; لأنها خارجة عن الصلاة, وظاهر كلام أهل المذهب أنها غير سنة, وإن ثبت بها الحديث; لأنها لم يصحبها عمل أهل المدينة, وذكر بعض المالكية أن الأولى الاقتصار على: السلام عليكم, وأن زيادة: ورحمة الله وبركاته هنا خلاف الأولى. وأما في صلاة الجنازة: فالواجب عند الحنفية في صلاة الجنازة التسليم مرتين بعد التكبيرة الرابعة, وعند المالكية والشافعية والحنابلة التسليم مرة واحدة ركن, قالوا لقول النبي صلى الله عليه وسلم: { وتحليلها التسليم في الصلاة}. وورد التسليم مرة واحدة على الجنازة عن ستة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتسليمة الثانية مسنونة عند الشافعية جائزة عند الحنابلة.
وأن يبدأ بالسلام الصغير على الكبير. والقليل على الكثير. والراكب على الماشي. أوا إذا افترق الشخصان ثمّ التقيا. بالنسبة للسلام الذي قد يجمع النصارى واليهود بالمسلمين ، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(لا تبدَؤوا اليهودَ ولا النصارى بالسلامِ، فإذا لقِيتُم أحدَهم في طريقٍ فاضطَرُّوه إلى أضيَقِهِ)، فكما قلنا السلام ميزة المسلمين فقط، وإن صادف أن يهودي أو نصراني بدأ السلام، يرد عليه بقول، وعليكم.
وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِب بِّهِ وَلَا تَحْنَثْ ۗ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا ۚ نِّعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ (44) قوله تعالى: وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث إنا وجدناه صابرا نعم العبد إنه أواب. فيه سبع مسائل: الأولى: كان أيوب حلف في مرضه أن يضرب امرأته مائة جلدة ، وفي سبب ذلك أربعة أقوال: [ أحدها] ما حكاه ابن عباس أن إبليس لقيها في صورة طبيب فدعته لمداواة أيوب ، فقال: أداويه على أنه إذا برئ قال: أنت شفيتني ، لا أريد جزاء سواه. قالت: نعم ، فأشارت على أيوب بذلك فحلف ليضربنها. إنا وجدناه صابرا. وقال: ويحك ذلك الشيطان. [ الثاني] ما حكاه سعيد بن المسيب ، أنها جاءته بزيادة على ما كانت تأتيه من الخبز ، فخاف خيانتها فحلف ليضربنها. [ الثالث] ما حكاه يحيى بن سلام وغيره: أن الشيطان أغواها أن تحمل أيوب على أن يذبح سخلة تقربا إليه وأنه يبرأ ، فذكرت ذلك له فحلف ليضربنها إن عوفي مائة. [ الرابع] قيل: باعت ذوائبها برغيفين إذ لم تجد شيئا تحمله إلى أيوب ، وكان أيوب يتعلق بها إذا أراد القيام ، فلهذا حلف ليضربنها ، فلما شفاه الله أمره أن يأخذ ضغثا فيضرب به ، فأخذ شماريخ قدر مائة فضربها ضربة واحدة. وقيل: الضغث قبضة حشيش مختلطة الرطب باليابس.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٧ - الصفحة ٢١٠
الأيد مجاز مرسل عن القوة، والأبصار جمع بصر بمعنى بصيرة وهو مجاز أيضا. أو أولي الأعمال الجليلة والعلوم الشريفة، على أن ذكر الأيدي من ذكر السبب وإرادة المسبب، والأبصار بمعنى البصائر مجاز عما يتفرع عليها من العلوم.. إعراب الآية رقم (48): {وَاذْكُرْ إِسْماعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِنَ الْأَخْيارِ (48)}. الإعراب: الواو استئنافيّة والثانية عاطفة (ذا) معطوف على إسماعيل منصوب وعلامة النصب الألف (من الأخيار) متعلّق بخبر المبتدأ كلّ. وجملة: (كلّ من الأخيار) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. الصرف: (اليسع)، نبيّ من بني إسرائيل هو ابن أخطوب.. استخلفه إلياس على بني إسرائيل ثمّ استنبئ، لفظه أعجميّ، وقيل مأخوذ من الوسع.. انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب. إعراب الآيات (49- 54): {هذا ذِكْرٌ وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ (49) جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوابُ (50) مُتَّكِئِينَ فِيها يَدْعُونَ فِيها بِفاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرابٍ (51) وَعِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ أَتْرابٌ (52) هذا ما تُوعَدُونَ لِيَوْمِ الْحِسابِ (53) إِنَّ هذا لَرِزْقُنا ما لَهُ مِنْ نَفادٍ (54)}. الإعراب: الواو استئنافيّة (للمتّقين) متعلّق بخبر إنّ اللام للتوكيد (حسن) اسم إنّ مؤخّر منصوب.
الباحث القرآني
⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ﴿وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلا تَحْنَثْ﴾ قال: ضِغْثا واحدا من الكلأ فيه أكثر من مِئَة عود، فضرب به ضربة واحدة، فذلك مِئَة ضربة. ⁕ حدثني محمد بن عوف، قال: ثنا أبو المغيرة، قال: ثنا صفوان، قال: ثنا عبد الرحمن بن جُبَير ﴿وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ﴾ يقول: فاضرب زوجتك بالضِّغْث، لتَبرّ في يمينك التي حلفت بها عليها أن تضربها ﴿وَلا تَحْنَثْ﴾ يقول: ولا تحنَثْ في يمينك. * * *
وقوله ﴿إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ﴾
يقول: إنا وجدنا أيوب صابرا على البلاء، لا يحمله البلاء على الخروج عن طاعة الله، والدخول في معصيته ﴿نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ﴾ يقول: إنه على طاعة الله مقبل، وإلى رضاه رجَّاع.
إنــا ... وجدنــاه ... صابـــرا ...؟
✗ ┋ تقنيه مدرسة سعد بن الربيع ┋ ✗ ✗ ┋ أُﮭلَنّ بًزُوِأَرٌ مٌنِتًدًأُنًأً أُلّغِأًلُيَ
نِتّمَنَى مًنَڳً أًلّتُسِجِيَلَ فُيّ أًلٌمُنِتّدٌى
وّأِنًشَأًء أَلَلّهً تّفَيٌدُ وّنِفُيًدً وٌأِنًتِ يًأُمِحَبِ مِنًتًدٌأُنَأُ نِتِمُنِى أِلًتّسّجُيّلُ مًنُڳُ
تُحُيَأِتًنا┋ ✗ انضم إلى المنتدى ، فالأمر سريع وسهل
وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. يزن عدد المساهمات: 32373 تاريخ التسجيل: 23/09/2009 العمر: 33 موضوع: رد: إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا السبت مارس 20, 2010 3:57 pm عاشقه لاخر العمر عدد المساهمات: 6513 تاريخ التسجيل: 24/10/2009 موضوع: رد: إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا الإثنين مارس 22, 2010 8:02 pm يعطيك العافيه على موضوعك الرئع والكلمـــــات اكثر من رائعه تحياتى الك بكل احترام ملاك الحب إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا