لا تحتاج إلى أيّ نوعٍ من التّخدير، وتُستخدم برشّ النيتروجين السّائل على قطعةٍ من القطن، ثمّ دهن الثآليل بها، وهي بذلك ستختفي يوماً بعد يوم. - الليزر
هناك عدّة أنواعٍ من الليزر الذي يُستخدم بهدف التّخلّص من الثآليل، ولكنّه يحتاج إلى تخديرٍ موضعي. - علاجات أخرى
أحياناً يلجأ البعض إلى حقن موادٍ خاصّة داخل الثآليل؛ وهو العلاج المناعيّ حيث يتمّ اختيار موادٍ خاصّة لتُحقن داخل الثآليل، وعادةً ما تستمرّ من شهرين إلى 3 أشهر ونتائجها تكون متواضعةً جداً. كذلك، يتمّ إعطاء موادٍ مضادّة للفيروسات؛ وهي عبارةُ عن أدويةٍ داخليّةٍ، وعادةً ما تترافق مع إعطاء مقوّياتٍ أيضاً من الفيتامينات. أخيراً، لا تتردّدوا في زيارة الطّبيب فور ظهور هذه الثآليل قبل البدء بأيّ علاجٍ. اقرأوا المزيد عن الثآليل على هذه الروابط:
الثآليل... تخلصوا منها طبيعياً! أسباب وعلاج الثآليل التناسلية. اكتشفوا معنا انواع الثآليل الجلدية وطرق الوقاية منها
5 خلطات طبيعية لإزالة ثآليل الوجه بشكل نهائي!
- أسباب وعلاج الثآليل التناسلية
- ماذا يريد الله
- ماذا يريد الله عليه
أسباب وعلاج الثآليل التناسلية
ولكن هناك طرائق أخرى متقدمة للكشف عن وجود الفيروس والثآليل التناسلية. الفيروس والمناعة
بالرغم من أن فيروس الثآليل يصيب الخلايا الأساسية basal cells في الجلد إلا أنه ينتشر باتجاه الخلايا الطلائية السطحية التي تغطي الجلد الآيلة إلى التقشر والسقوط. ولهذا يتجاهلها الجهاز المناعي رغم قدرته على القضاء على الفيروس. وهذا يفسر اختفاء الثآليل دون علاج مرات عديدة، أو عودتها رغم كل الطرق المستخدمة في استئصالها. ويبدو أن تنشيط الجهاز المناعي بالإيحاء يقضي على الفيروس والثآليل دون أن تترك أثرا يذكر. العلاج: قد تختفي الثآليل التناسلية بدون علاج، وقد تعالج الثآليل بكريمات مقوية للمناعة أو مضادة للفيروسات، أو بمحلول حارق للثؤلول، ويمكن أن يزال الثؤلول بالتبريد، أو الحرق، أو بأشعة الليزر، أو الجراحة. لكن إزالة الثؤلول لا تزيل الفيروس من الجسم، لذا قد يتكون الثؤلول ثانية، الأمر الذي يعتمد على جهاز المناعة. يلجأ بعض من يمارس الطب الشعبي بوخز الثؤلول بطرف حبة الشعير، وحديثا تبين أن الشعير يحتوي على مادة "بيتاجلوكان" beta glucan التي تنشط الجهاز المناعي.. فإن كانت كذلك فتفسير الطب الشعبي أن الوخز ينبه الحس أو الجهاز المناعي الذي غالبا ما يكون قد غض النظر عن الثآليل.
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
كنت دائماً – منذ سنتين – أحلق منطقة العانة مرة في كل أسبوع بالموس، والآن أعاني من وجود ثآليل في منطقة العانة وفي الذكر، وأحياناً أجرح العانة وذلك بسبب وجود الثآليل، علماً أنني مقبل على الزواج وأشعر بالنفور منها، ومستاء من وجودها، فماذا أفعل؟! نسأل الله العلي القدير أن يشفي جميع مرضى المسلمين، وجزاكم الله خيراً. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
فإن ظهور الثآليل في هذه المنطقة وهو من الأمراض المعدية يدل على تماس مع جلد مصاب، فإن كان جلدك مصاباً في موضع آخر فقد قمت أنت بنقل العدوى لنفسك، وإن لم تكن مصاباً في موضع آخر فغالباً أنك أخذت العدوى من غيرك، ويمكن أن تعطيها لغيرك أيضاً. وقد لا يكون التشخيص ثآليل فهناك تظاهرات عديدة تشبه الثآليل تصيب هذه المنطقة، ولذلك يجب أولاً تأكيد التشخيص، ويتم تأكيد التشخيص عن طريق مراجعة طبيب أخصائي أمراض جلدية وتناسلية، وقد يكون التشخيص واضحاً، وقد يحتاج استئصال هذه الثآليل وإرسالها إلى المختبر لتأكيد التشخيص، فإن كان ثؤلولا فيجب علاجه علاجاً تاماً استئصالياً دون تردد؛ لأنه معد لك ولغيرك، خاصة وأنك مقدم على زواج، وإن لم يكن ثؤلولاً حسب الفحص النسجي فعندها تتم المعالجة حسب التشخيص.
O مصر الحبيبة O. o°"
المشاركات: 18, 723
الدولة:
رد: ماذا يريد الله منا في رمضان
بسم الله الرحمن الرحيم الله يبلغنا رمضان ويرزقنا رحمته ومغفرته والعتق من النار كل عام وأنت بخير أختى العزيزة
__________________.
ماذا يريد الله
وهو حديث صحيح. (2) في المطبوعة والمخطوطة: "يعنى تعالى ذكره بذلك" ، وهو لا يستقيم. ماذا يريد الله. (3) انظر تفسير "البينات" فيما سلف 2: 328/ 4: 271 ، والمراجع هناك ، وانظر فهرس اللغة. (4) انظر تفسير "أيد" فيما سلف 2: 319 ، 320. (5) انظر ما سلف 2: 320- 323. (6) في المطبوعة ، أتم الآية: "من بعد ما جاءتهم البينات" ، وأثبت ما في المخطوطة. (7) في المخطوطة: "أتوا ما أنزل من الكفر" ، وهو سهو فاحش من شدة عجلة الكاتب ، كما تتبين ذلك جليا من تغيُّر خطه في هذا الموضع أيضًا.
ماذا يريد الله عليه
لنفرض وجودية الله ونفرض عدم وجوده ماذا سيغير أذا كان المجتمع فاسق ومنافق ويؤيد ثقافة العنف إن كان الله له وجود من عدمه. سلام المهندس
تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط
سلام المهندس
* * * القول في تأويل قوله تعالى: وَلَكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ (253) قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بذلك: ولكن اختلف هؤلاء الذين من بعد الرسل، لما لم يشأ الله منهم تعالى ذكره أن لا يقتتلوا، فاقتتلوا من بعد ما جاءتهم البينات من عند ربهم بتحريم الاقتتال والاختلاف، وبعد ثبوت الحجة عليهم بوحدانية الله ورسالة رسله ووحي كتابه، فكفر بالله وبآياته بعضهم، وآمن بذلك بعضهم. فأخبر تعالى ذكره: أنهم أتوا ما أتوا من الكفر والمعاصي، (7) بعد علمهم بقيام الحجة عليهم بأنهم على خطأ، تعمدا منهم للكفر بالله وآياته. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 253. ثم قال تعالى ذكره لعباده: " ولو شاء الله ما اقتتلوا " ، يقول: ولو أراد الله أن يحجزهم - بعصمته وتوفيقه إياهم- عن معصيته فلا يقتتلوا، ما اقتتلوا ولا اختلفوا= " ولكن الله يفعل ما يريد " ، بأن يوفق هذا لطاعته والإيمان به فيؤمن به ويطيعه، ويخذل هذا فيكفر به ويعصيه. ---------------- الهوامش: (1) الأثر: 5757 -ساقه بغير إسناد ، وقد اختلف ألفاظه ، وهو من حديث ابن عباس في المسند رقم: 2742 ، والمسند 5: 145 ، 147 ، 148 ، 161 ، 162 (حلبي) والمستدرك 2: 424 ورواه مسلم بغير اللفظ 5: 3 ، والبخاري ، (الفتح 1: 369 ، 444) مواضع أخرى.