الرياض ـ سعود المغيري
يرعى وزير الدولة وعضو مجلس الوزراء ورئيس الحرس الوطني الأمير متعب بن عبدالله بن عبدالعزيز وبحضور رئيس اللجنة العليا المنظمة لدورة كأس عز الخيل الأمير سلطان بن محمد بن سعود الكبير يوم غد الجمعة حفل سباق الخيل على كأس ميدان الملك عبدالله بن عبدالعزيز للفروسية بمنتجع نوفا غرب الرياض الذي يأتي بمناسبة افتتاح فعاليات ميدان الملك عبدالله بن عبدالعزيز للفروسية متزامنا مع إقامة سباقات كأس عز الخيل في نستختها 17 على مدى يومين (الخميس والجمعة) وتبلغ جوائزها مليونين و300 ألف ريال مقسمة على تسعة أشواط. وستقام اليوم الخميس خمسة أشواط خصص الشوط الأول منها للخيل العربية الأصيلة ومسافته 1600متر وجائزته المالية 140 ألف ريال أما الشوط الثاني فسيكون مخصصاً للأفراس عمر ثلاث سنوات فأكثر إنتاج المسافة 1600 متر وجائزته المالية 220 ألف ريال، فيما سيكون الشوط الثالث مخصصاً للأفراس عمر ثلاث سنوات والمسافة 1400 متر وجائزته المالية 220 ألف ريال، أما الشوط الرابع مفتوح للجياد المسنة ومسافته 2000 متر وقيمة الجائزة 200 ألف ريال. وتختتم سباقات اليوم بإقامة الشوط الخامس المخصص لأبطال التصفيات الجياد عمر أربع سنوات ومسافته 2000 متر وقيمة الجائزة 250 ألف ريال.
طريق الملك عبدالله مخرج 10.1
وتستأنف السباقات يوم غد بإقامة أربعة أشواط، خصص الشوط الأول للأمهار حصن وأفراس مواليد 2010 ومسافته 1200 متر وقيمة الجائزة 220 ألف ريال، فيما سيكون الشوط الثاني مخصصاً للمهور الحائزة على بطولة التصفيات عمر ثلاث سنوات ومسافته 1400 متر وقيمة الجائزة 250 ألف ريال، أما الشوط الثالث فيسكون مخصصا لنهائي كأس عز الخيل المسافة 1600 متر وقيمة الجائزة 400 ألف ريال، فيما تختتم السباقات بإقامة كأس ميدان الملك عبدالله المخصصة لجياد الإنتاج والمستورد ومسافته 2000 وقيمة الجائزة 400 ألف ريال. تحفة الميدان
يعد ميدان الملك عبدالله بن عبدالعزيز للفروسية في مزرعة نوفا من أبرز ميادين سباقات الخيل في منطقة الشرق الأوسط، وتم تصميمه وفق أحدث المعايير الهندسية العالمية وبشكل فريد يعطي ملامح واضحة للهوية العربية والإسلامية، وتم بناؤه على نفقة الأمير سلطان بن محمد بن سعود الكبير كهدية منه للوطن ومنافسات الخيل. ويتكون الميدان الجديد الذي يشهد اليوم أولى فعالياته في السباقات من العديد من المرافق أبرزها المنصة الرئيسية وميدان السباق والبادوك والخدمات المساندة وغرف التحكيم إلى جانب التجهيزات المتكاملة للنقل التلفزيوني والمراكز الإعلامية وأيضا ميادين تجهيز الخيل.
منشأتنا
لدى مجموعة لوتستون أهدافًا رئيسية. وأهم هذه الأهداف هو اختيار المواقع السياحية داخل المملكة وخارجها ، والتي توفر لعملائها جميع وسائل الراحة بمختلف أشكالها. فروعنا هي لوتستون العروبة قبالة مستشفى الملك خالد في الرياض لوتستون أبها لوتوستن مكة - لوتستون القاهرة.
ولكن رواه الترمذي، بصيغة الشك، ثم قال عنه: حسن غريب. وقد ورد الحديث عند ابن ماجه بالصيغة الآتية:
"حدثنا عليّ بن محمد، حدثنا أبو معاوية، حدثنا موسى بن مسلم، عن ابن سابط ـ وهو عبد الرحمن ـ عن سعد بن أبي وقاص؛ قال: قدم معاوية في بعض حجاته، فدخل عليه سعد، فذكروا عليّاً. فنال منه. فغضب سعد، وقال: تقول هذا لرجل سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: "من كنت مولاه فعلي مولاه"؟
وهذه الرواية ضعيفة، لأن فيها انقطاعاً: فعبد الرحمن بن سابط لم يسمع من سعد بن أبي وقاص كما قال الحافظ في التهذيب. ورغم ذلك فهذا الحديث يمكن تصحيحه بطرق أخرى، منها الضعيف ومنها ما هو فوق ذلك. وبذا فهو حديث آحاد صحيح على أفضل تقدير. حديث الغدير كاملا … حديث من كنت مولاه … وأقوال أهل السنة حول حديث غدير خم – أصداء يمانية. أما عدنان إبراهيم فيقول إن الحاكم أورده في مستدركه متواتراً. وقد بحثت عن هذا الحديث في مستدرك الحاكم، فوجدته مرويّاُ عن كل من الصحابة الآتية أسماؤهم: بريدة الأسلمي، وسعد بن أبي وقاص، ورفاعة بن إياس عن أبيه عن جده، وزيد بن أرقم. فهؤلاء أربعة من الصحابة، لو صحت الرواية عنهم لما كان هذا تواترا، بل مجرد حديث آحاد، فكيف إذا لم تصح من هذه الروايات سوى اثنتين: رواية بريدة الأسلمي، ورواية زيد بن أرقم؟
وسقطت رواية سعد: لأن الحاكم ـ الذي زعم أنه سيصنف كتابا على شرط الشيخين، وكلما روى عن أحد قال على شرط الشيخين، ثم صمت هنا ـ لم يجرؤ على تصحيح هذه الرواية.
من كنت مولاه فعليٌ مولاه | الشيخ أبو عائشة - Youtube
وفي ذخائر العقبى للمحب الطبري ، عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال: كنا عند النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم) في سفر فنزلنا بغدير خم ، فنودي فينا ، الصلاة جامعة ، وكسح لرسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم) تحت شجرة فصلى الظهر وأخذ بيد علي ، وقال: اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه. قال: فلقيه عمر بعد ذلك ، فقال: هنيئا لك يا بن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة " أخرجه أحمد في مسنده ، وأخرجه في المناقب من حديث عمر وزاد بعد قوله وعاد من عاداه وانصر من نصره وأحب من أحبه. قال شعبة أو قال وأبغض من بغضه " وعن زيد بن أرقم قال: استشهد علي بن أبي طالب الناس ، فقال أنشد الله رجلا سمع النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: " من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه فقام ستة عشر رجلا فشهدوا المحب الطبري: ذخائر العقبى – ص 67. من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم. وأخرج ابن المغازلي الشافعي حديث الغدير بطرق كثيرة ، فتارة عن زيد بن أرقم ، وأخرى عن أبي هريرة ، وثالثة عن أبي سعيد الخدري وتارة عن علي بن أبي طالب ، وعمر بن الخطاب ، وابن مسعود وبريدة ، وجابر بن عبد الله ، وغير هؤلاء.
حديث الغدير كاملا … حديث من كنت مولاه … وأقوال أهل السنة حول حديث غدير خم – أصداء يمانية
وأما الشيعة الإمامية فقد أطبقوا على صحته وتواتره. 3 ـ دلالة الحديث
أهم ما ينبغي معرفته في الحديث هو المراد بكلمة (مولاه) ، فإنها إذا اتضح معناها صار معنى هذا الحديث واضحاً جليًّا ، لأن باقي ألفاظ الحديث واضحة لا نزاع فيها. والمولى كلمة لها معان كثيرة في لغة العرب ، منها: الرَّب ، والمالك ، والسيِّد ، والعبد ، والمُنعم ، والمنعَم عليه ، والمُعتِق ، والمُعتَق ، والناصر ، والمُحِب ، والتابع ، والجار ، وابن العم ، والحليف ، والعقيد ، والصِّهْر ، والولي الذي يلي عليك أمرك 1. قال ابن الأثير بعد تعداد المعاني المذكورة: وأكثرها قد جاء في الحديث ، فيضاف كل واحد إلى ما يقتضيه الحديث الوارد فيه ، وكل مَن ولِيَ أمراً أو قام به فهو مولاه ووَلِيّه. من كنت مولاه فعلي مولاه - موقع الشيخ علي آل محسن. قال: وقول عمر لعلي: (أصبحتَ مولى كل مؤمن) أي ولِيّ كل مؤمن 2. والمراد بالمولى في الحديث هو الولي ، وهو القائم بالأمر الأولى بالتصرف ، كقولهم: ولي الطفل ، وولي المرأة وولي الدم ، فلا يراد بالولي إلا الأولى بالتصرف ؛ لأن هذا هو المعنى المتبادر عند إطلاق الولي ، ولما ورد في كثير من طرق الحديث أن النبي قال: أيها الناس ، ألستُ أولى بكم من أنفسكم ؟ قالوا: بلى يا رسول الله.
من كنت مولاه فعلي مولاه - موقع الشيخ علي آل محسن
فغضب رسول الله صلى الله عليه وآله وقال: ائتوني به. فقال رجل آخر: يا رسول الله إنه من شيعتكم ممن يعتقد موالاتك وموالاة علي، ويتبرأ من أعدائكما. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: لا تقل إنه من شيعتنا فانه كذب، إن شيعتنا من شيعنا وتبعنا في أعمالنا، وليس هذا الذي ذكرته في هذا الرجل من أعمالنا
2- (ح151) وقيل لامير المؤمنين [وإمام المتقين، ويعسوب الدين، وقائد الغر المحجلين، ووصي رسول رب العالمين: إن فلان مسرف على نفسه بالذنوب الموبقات، وهو مع ذلك من شيعتكم. فقال أمير المؤمنين عليه السلام: قد كتبت عليك كذبة أو كذبتان، إن كان مسرفا بالذنوب على نفسه، يحبنا ويبغض أعداءنا، فهو كذبة واحدة، هو من محبينا لا من شيعتنا. وإن كان يوالي أولياءنا ويعادي أعداءنا، وليس [هو] بمسرف على نفسه [في الذنوب] كما ذكرت فهو منك كذبة، لانه لا يسرف في الذنوب. من كنت مولاه فعليٌ مولاه | الشيخ أبو عائشة - YouTube. وإن كان لا يسرف في الذنوب ولا يوالينا ولا يعادي أعداءنا، فهو منك [كذبتان].
كما سقطت رواية رفاعة بن إياس عن أبيه عن جده، لوجود الحسن بن سفيان في سلسلة السند، وهو ليس بثقة. الخلاصة: الحديث صحيح وهو رواية آحاد. والله أعلم
فلم يُراد لحديث آحاد أن يتواتر فيبلغ في ثبوته ما بلغ القرآن؟
شاهد أيضاً
الصيام عمليّة تربويّة شاملة فردية ذات انعكاس اجتماعي واقتصادي
محمد المحسن | كاتب صحافي تونسي الصيام فريضة عظيمة وركن من أركان الإسلام قال صلى …