تاريخ النشر: الأربعاء 23 شوال 1440 هـ - 26-6-2019 م
التقييم:
رقم الفتوى: 400354
21365
0
47
السؤال
هل يجوز قول: واجعل من تحتنا نورا؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فقول: "واجعل من تحتنا نورا" جائز، ولا حرج فيه. فقد جاء في حديث ابن عباس -رضي الله عنهما- عندما بات عند خالته ميمونة -رضي الله عنها-: فأذن المؤذن، فخرج إلى الصلاة، يعني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو يقول: اللهم اجعل في قلبي نورا، وفي لساني نورا، واجعل في سمعي نورا، واجعل في بصري نورا، واجعل من خلفي نورا، ومن أمامي نورا، واجعل من فوقي نورا، ومن تحتي نورا، اللهم أعطني نورا. رواه الإمام مسلم وغيره. دعاء اللهم اجعل في قلبي نوری زاده. الشاهد هو قوله -صلى الله عليه وسلم- في هذا الحديث: ومن تحتي نورا. والله أعلم.
- 258- هل الدّعاء: «اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا ...» من أذكارِ الذّهابِ إلى المسجد.
- الدعاء اللهم اجعل في قلبي نوراً – موقع الشيخ عيسى بن يحيى المعافا الشريف
- مستقبل وطن نيوز | دعاء السحور من السنة النبوية.. «اللهم اجعل في قلبي نورًا وفي سمعي نورًا»
- والشمس وضحاها - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- وَاللَّيْلِ إِذَا يغشاها - جريدة كنوز عربية - قبس من نور
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الشمس - الآية 4
258- هل الدّعاء: «اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا ...» من أذكارِ الذّهابِ إلى المسجد.
اللهم اجعل في قلبي نورا, وفي لساني نورا, وفي بصري نورا, واجعل من خلفي نورا, ومن أمامي نورا, واجعل من فوقي نورا, ومن تحتي نورا وأعطني نورا اللهم اجعل في قلبي نوراً, وفي لساني نوراً, وفي بصري نوراً, واجعل من خلفي نوراً, ومن أمامي نوراً, واجعل من فوقي نوراً, ومن تحتي نوراً وأعطني نوراً مرتبط
واللهم وفق طلاب الثانوية العامة لما تحب وترضى وراضهم بقضائك واجعل مستقبلهم مشرقًا منيرًا بالعلم وانفع بهم عبادك يا رب العالمين. اللهم وفقهم واهدهم واهدي بهم وأجعلهم على ما تحب وترضى. اقرأ أيضًا: دعاء النجاح قبل ظهور النتيجة
يدعو أولياء الأمور لأبنائهم خاصة قبل ظهور نتيجة الثانوية العامة وفيما يلي دعاء قبل ظهور نتيجة الثانوية العامة:
اللهم إنا نسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحد من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تكلل مجهود طلاب الثانوية العامة بالنجاح وتوفقهم في حياتهم إنك على كل شيء قدير. واللهم يا كريم أكرم طلاب الثانوية العامة بالنجاح وارزقهم فوق ما يتمنوه ورمم تقصيرهم بحولك وقوتك. 258- هل الدّعاء: «اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا ...» من أذكارِ الذّهابِ إلى المسجد.. اللهم صبرهم على كل ابتلاء واشرح صدورهم واجعل قدرك أحب إليهم من أمانيهم إنك على كل شيء قدير. يا حنان يا منان ارزق طلبة الثانوية العامة التوفيق والنجاح والسداد واجعل مستقبلهم مشرقًا وأجعلهم خير زاد لبلدهم وارفع بلدهم بعلمهم يا رحيم. دعاء لطلب النجاح والتوفيق من الله
سنذكر فيما يلي بعض أدعية طلب النجاح والتوفيق من المولى واللهم تقبل منا الدعاء:
اللهم ارزقني علمًا نافعًا وعملًا متقبلًا يقربني لجلالتك يا ذا الجلال والإكرام.
الدعاء اللهم اجعل في قلبي نوراً – موقع الشيخ عيسى بن يحيى المعافا الشريف
وقد اختار الشّيخ الألباني رحمه الله في «صفة الصّلاة -الأصل-» (2/768) أنّ موضع هذا الدّعاء بعد انقضاء الصّلاة ، وفي السّجود ؛ وقال: «فالظّاهر أنّه صلّى الله عليه وسلّم كان يفعل تارة هكذا، وتارة هكذا». ولم يذكر الذّهابَ إلى المسجد. - ويؤيّد ما سبق تقريرُه: أنّ جميعَ الرّوايات ليس فيها أنّه صلّى الله عليه وسلّم قال هذا الذّكر وهو ذاهبٌ إلى الصّلاة، إلاّ رواية حبيبِ بنِ أبي ثابتٍ في «صحيح مسلم»، وهو من الثّقات الأثبات، لكنّه رُمِي بالتّدليس، وقد عنعنه في رواية مسلم؛ لذلك أخرجها له مسلمٌ في المتابعات لا في الأصول ، وتلك طريقتُه رحمه الله في تعليل الحديث. مستقبل وطن نيوز | دعاء السحور من السنة النبوية.. «اللهم اجعل في قلبي نورًا وفي سمعي نورًا». - واضطرب رأيُ الشّيخ محمّد بن آدم الأثيوبي رحمه الله ، فقال في «ذخيرة العقبَى» (13/364):
«الأظهر عندي أنّه صلّى الله عليه وسلّم كان يقولُ هذا الدّعاءَ في سجوده، وعند فراغه من صلاته، وحينما يخرج إلى المسجد، فبهذا تجتمع الروايات». ولكنه رحمه الله قال في (18/76): « الظّاهر: ضعفُ رواية حبيب بن أبي ثابت هذه؛ لكثرة المخالفة فيها لروايات الحفّاظ الأثبات، ولأنّه كثير التّدليس». والأصوبُ -إن شاء الله- أن يقال:
أوّلاً: لا يمكن الجمعُ بينها؛ لأنّ القصّة واحدة، وما وقع فيها إنّما هو من تصرّف الرّواة [انظر: «الفتح» (11/117)].
ثانياً: حبيب بن أبي ثابت ذكره العلماء في المدلّسين، ولكنّه ليس من المكثرين [وانظر رسالة: «تدليس حبيب بن أبي ثابت في مرويّاته في صحيح مسلم» لهشام زقّوت]. ثالثاً: ليس بالضّرورة أن يكون هو علّة الحديث، فربّما كان ذلك من أوهام محمّد بن عليّ بن عبد الله بن عبّاس. رابعاً: لا داعِيَ للتّعليل، فيمكن أن يقال إنّ الحديثَ مختصرٌ، وكان الاختصارُ مُخلاًّ ، بدليل أنّ:
رواية شُعْبَةَ عن سَلَمَةَ بنِ كُهَيْل، عن كُرَيْبٍ بلفظ: « ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ فَصَلَّى ، فَجَعَلَ يَقُولُ فِي صَلَاتِهِ ، أَوْ فِي سُجُودِهِ: « اللهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا... دعاء اللهم اجعل في قلبي نورا وفي لساني نورا. »». فقارِنْها برواية حَبِيبِ بنِ أبي ثابتٍ: « فَخَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ ، وَهُوَ يَقُولُ:... »، والله أعلم. مسكُ الخِتامٍ:
كان أعجَبَ شيءٍ إلَيّ في هذا الدّعاء: ارتباطُ الصّلاةِ بالنّورِ ، فإنّك تراه امراً مطّردا، من ذلك:
- ما رواه التّرمذي وأبو داود وابن ماجه عَنْ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ: (( بَشِّرْ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)).
مستقبل وطن نيوز | دعاء السحور من السنة النبوية.. «اللهم اجعل في قلبي نورًا وفي سمعي نورًا»
واللهم هون تلك الساعات القادمة وأسعدنا بنجاح طلاب الثانوية العامة إنك على كل شيء قدير. اللهم ثبت قلوب الطلاب على دينك وثبتهم على الإيمان وأنر وجوههم بخبر نجاحهم وأعنهم على نصرة دينك واستعملهم ولا تستبدلهم. واللهم ارضهم وراضهم وارض عنهم واربط على قلوبهم واشرح صدورهم إنك على كل شيء قدير. اللهم ارفع طلبة العلم بعلمك وأنر بصيرتهم إنك على كل شيء قدير. دعاء لطلب النجاح في الدراسة
سنذكر في السطور التالية بعض الأدعية التي من الممكن أن يدعي بها طالب العلم:
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علمًا. اللهم أصلح أحوالنا واجعلنا سببًا في الإصلاح. الدعاء اللهم اجعل في قلبي نوراً – موقع الشيخ عيسى بن يحيى المعافا الشريف. واللهم إنا نستودعك ما حفظنا وما تعلمنا فرده إلينا عند حاجتنا إليه إنك على كل شيء قدير. اللهم ارزقني أعلى المراتب وآتنا في الدنيا حسنة وفي الأخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم ارزقني الفهم السريع والذهن الصافي وأنر قلبي بعلمك وبصيرتي واهدني للصواب واجعلني على ما تحب وترضى. دعاء لطلاب الثانوية العامة
مقالات قد تعجبك:
سنذكر في السطور التالية بعض الأدعية لطلاب الثانوية العامة عسى المولى عز وجل أن يستجيب إنه على كل شيء قدير. اللهم يا من بيدك مقاليد كل شيء ويا قادرًا على كل شيء ويا رحيم ويا من تقول للشيء كن فيكون أسعد طلاب الثانوية العامة بنجاحهم وارزقهم ما فيه الخير لهم.
ثانياً: وكنتُ أعتقِدُ أنّه من أذكارِ الذّهابِ إلى المسجدِ منذُ أمدٍ بعيدٍ، حتّى عزمتُ على تأليف كتاب "شرح صحيح التّرغيب والتّرهيب"، فكان لزاماً عليّ حينَها مراجعةُ كلِّ شاردةٍ وواردةٍ، وكان منها موضعُ مشروعيّة هذا الذّكر. ثالثاً: لا ينبغي أن نغفلَ أنّ هناك فريقاً من أهل العلم ذهبوا إلى أنّه من أذكار الذّهاب إلى المسجد، منهم:
أ) الإمامُ ابنُ خزيمة رحمه الله ؛ فقد بوّبَ للحديث في «صحيحه» (1/259) قائلا: « بابُ الدّعاء عند الخروج إلى الصّلاة ». ب) الإمامُ البيهقيّ رحمه الله في «الدّعوات الكبير» (1/124) حيث قالَ: « بابُ القول والدّعاءِ عند الخروج من المنزل إلى الصّلاة ». ج) الإمامُ النّوويّ رحمه الله في «الأذكار» (30) قال: « باب ما يقول إذا توجه إلى المسجد ». د) وابن الجزريّ رحمه الله في «الحصن الحصين» (137) بوّبَ له بقوله: « الذّهاب للصّلاة ». هـ) وجرى على ذلك من بعدهم كالشّيخ محمّد بن عبد الوهّاب رحمه الله في « آداب المشي إلى الصّلاة ». و) والشّيخ سعيد بن وهف القحطاني رحمه الله في كتابه المبارك « حصن المسلم ». واستدلّوا بروايةٍ في «صحيح مسلم» عن ابن عبّاسٍ رضي الله عنه يومَ بات عند خالتِه ميمونةَ رضي الله عنها ، ووصفَ صلاةَ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم في اللّيل، فقال:
« ثُمَّ أَوْتَرَ بِثَلَاثٍ ، فَأَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ فَخَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ ، وَهُوَ يَقُولُ: ( اللهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا... ) ».
الشيخ بسام جرار | تفسير. والنهار إذا جلاها. والليل إذا يغشاها - YouTube
والشمس وضحاها - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
طبعاً هذا المشهد لا يمكن لبشر أن يتصوره قديماً ويقرر بأن الليل أو الظلام يغشى الشمس أي يحيط بها. ولكن القرآن العظيم وصف لنا هذا المشهد قبل 1400 سنة، وذلك في قوله تعالى: (وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا * وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا * وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا * وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا) [الشمس: 1-4]. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الشمس - الآية 4. تأملوا معي هذه الآية: (وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا) أي أن الليل وهو الظلام يغشى الشمس، ألا تلاحظون معي دقة ومطابقة هذا الوصف القرآني لما نراه اليوم بالتلسكوبات الفضائية؟! ]
فترفع بالواو وتنصب لقيامها مقام ضرب الذي هو عاملها انتهى. وأنت تعلم أن أول الواوات العواطف هاهنا ليس معها ما تعمل فيه النصب فلعله أراد أنها تعمل ذلك إن كان هناك منصوب أو هي عاملة باعتبار أن معنى والشمس وضحاها والشمس وضوئها إذا أشرقت وفيه أيضا أنه لم يقل أحد بأن الحروف العواطف عوامل. وأيضا الإشكال مبني على امتناع العطف على معمولي عاملين مطلقا حتى لو جوز مطلقا أو بشرط كون المعطوف مجرورا على ما ذهب إليه جمع كما في قولك:
في الدار زيد والحجرة عمرو. وَاللَّيْلِ إِذَا يغشاها - جريدة كنوز عربية - قبس من نور. لم يكن إشكال، وأيضا هو مبني على قبول هذا الاستكراه وعدم إمكان التخلص من الاجتماع بتقدير جواب لكل من المقسمات حتى إذا لم يقبل أو قبل وقدر لكل جواب لم يبق إشكال. وأيضا هو مبني على أن إذا ظرفية وهو ممنوع لجواز أن تكون قد تجردت عن الظرفية وحينئذ تكون بدلا مما بعد الواو كما قيل: في قوله: وبعد غد يا لهف نفسي من غد إذا راح أصحابي ولست برائح
أن إذا بدل من غد وعلى تسليم أنها ظرفية يجوز أن يقدر مع كل مضاف تتعلق به، كأن يقدر وتلو القمر إذا تلاها، وتجلية النهار إذا جلاها، وغشيان الليل إذا يغشاها أو تجعل متعلقة بمحذوف وقع حالا مقدرة مما تليه؛ أي: أقسم بالقمر كائنا إذا تلاها، وبالليل كائنا إذا جلاها كما زعمه بعضهم وفيه بحث.
وَاللَّيْلِ إِذَا يغشاها - جريدة كنوز عربية - قبس من نور
بسم الله الرحمن الرحيم.
فالليل يغشى ما خلقه الله لك من الخيرات فيغطِّيها بظلمته، ويأتيها ببرودة جوِّه ورطوبته، ويكون سبباً في سريان ما ينطوي فيه من العوامل والمؤثرات في أجسام الإنسان والحيوان والنبات، وإنه لولا الليل وما فيه لما نبت النبات، ولما نضجت الفواكه والثمرات، بل لاحترقت بحرارة الشمس ولما حصل النماء، فأنت ترى أن الثمرة المعرَّضة دوماً لأشعة الشمس والتي لم تُغطِّها الأوراق صغيرة الحجم متغيرة الطعم متأثرة من تواصل حرارة الشمس ولفح أشعتها. والشمس وضحاها - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وهكذا فالنباتات إذا لم يأتها الليل بما فيه من مؤثرات لما استطعت أن تتمتع بها وبما فيها من الخيرات. هذه ناحية من النواحي التي تجتذب نظرنا إلى الليل، وفي الليل ما فيه!. أفلا تنظر إليه كيف هو سبب في انتظام الحياة!. أفلا تفكر في الليل فتستعظم ما فيه من الخير وتنتقل من ذلك إلى تعظيم خالقه وتقدير عنايته بل وعطفه عليك.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الشمس - الآية 4
فانظر إلى القمح كيف يخرجه لك ويجلِّيه ربُّك، فهو ينبت ثم تخرج سنابلاً فتخرج شيئاً فشيئاً حتى يتم نماؤها ونضجها فتصبح لك طعاماً... انظر إلى العنب كيف تخرج عناقيده من براعمها، فتنمو شيئاً فشيئاً إلى أن يصبح طعمها سكَّرياً من بعد أن كان حامضاً. وفي اللبن كيف يخرج من بين فرث ودم نقياً خالصاً... وفي الأزهار كيف تنبعث روائحها العطرة وتتلوَّن بألوانها الزاهية، من بعد أن مرَّت في أدوارها ومراحلها، ومن بعد أن كانت لا لون ولا رائحة لها. وهكذا كل ذلك توحيه لنا كلمة: (إِذَا جَلاَّهَا).. ويكون مجمل ما نفهم من الآية:
أي: انظروا إلى هذه الخيرات المتواردة من كل شيء، وإلى تلك الكيفية التي يكون بها ظهورها إذا أخرجها الله تعالى لكم وجلاَّها. وننتقل الآن إلى كلمة: (وَاللَيْل).. فنقول: ليست كلمة: (الليل) قاصرة على ما يفهمه عامة الناس من أنه الوقت الذي تغيب فيه شمس النهار... إنما تدلُّ على ذلك الحال الذي ينتاب الأرض من عدم رؤية الأشياء رؤية واضحة جليّة، وما يرافق ذلك من هدوء وسكون ورطوبة وبرودة في الجو وغير ذلك من العوامل العديدة. ويغشاها: مأخوذة من غشى، بمعنى: غطَّى وأتى وحلّ. تقول: غشى الأمر فلاناً، أي: أتاه وحلَّ به، وغشيته بالسوط بمعنى: ضربته.
{وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2) وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا (4) وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا (5) وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا (6) وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا (10)} [الشمس]
{ وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا}: أقسم تعالى ببعض آياته العظيمة في الكون على النفس البشرية التي ألهمها فجورها وتقواها وأوضح لها صراطه المستقيم الموصل للجنة وحذرها من باقي الطرق الموصلة إلى النار. ومن آلاء الله العظيمة التي أقسم بها الشمس ونورها الغامر للأرض والقمر إذ يتلوها بنوره الخافت والليل إذ يغشى الأرض فتدب فيها الهدأة ويعم السكون, والنهار إذ يجلي الظلمة ويعم معه النور وتنتشر الحركة في الأرض, والسماء وبنيانها الهائل, والأرض إذ بسطها الله للخلق وذللها لمعيشتهم وأخرج منها ما ينفعهم, والنفس البشرية وتكوينها واستواء خلقها, وإلهام الله لها طريق الخير وطريق الضلال. والمقسم عليه أن من زكى نفسه بترك المعاصي وفعل الخيرات والتماس الصراط هو المفلح الفائز وأن من دنسها بالمعاصي والشرك والكفر والإعراض عن الله ورسالاته فقد باء بالخسران المبين.