( تبرعت من أجل شفاء ابنتي) تقول مسئولة الكفالات الأستاذة ( ن المطوع):0
زارتنا أم ومعها ابنتها ذات الثلاث سنوات ، وجلست وعيونها تغرق بالدموع ، ووجهها شاحب من الهموم التي ألمت بها وقالت لي: خرجت قبل قليل من الطبيب وقد أخبرني أن ابنتي مصابة بثقب في القلب.
الباقيات الصالحات
ثم ظهرت نتيجة الاختبار وقد رسب ثلاثة أرباع الدفعة ، ولكني بحمد الله نجحت مع القليلات اللاتي نجحن ، بل وأصبحت من ضمن المتفوقات " والحمد لله "..
( مالي رجع بنفس الفئات)
تقول الكافلة ( ش. ب):0
أنا موظفة وراتبي قليل ، ودائماً أمر بضوائق مالية ، وبعد الكفالة التي دفعتها نقداً بعدة أيام مررت بضائقة مالية ، ومن حيث لا أدري ولا أحتسب يسر الله لي ثلاثة آلاف ريال نقداً!. ومن نفس الفئات المالية التي دفعتها للجمعية للكفالة!.
اكفل يتيم ب12 ريال شهريا | عــــش حيآتــــكـ
فانظر كيف رحمها الله وشفاها بعد أن نوت التبرع. الباقيات الصالحات. ويحدثني زميلي في الجمعية فيقول: 0 هناك أم لأيتام بالجمعية ، ما قمت لها بعمل من أعمال الجمعية من توصيل رزق أو توفير حاجة ثم طلبت منها الدعاء إلا واستجاب الله لها وتيسر ما أردت فعله..! ويحدثني أحد موظفي الجمعية: 0 أن زوجة أخيه قد كفلت يتيمة باسم والدتها بعد وفاتها ، ثم رأت في المنام والدتها وهي في الجنة تحفها الأشجار والينابيع والخيرات والثمرات ، ويجلس بقربها فتاة تؤنسها في مجلسها ، فسألتها من هذه ؟ فقالت: هذه نورة.. ألم تعرفيها ؟.. وكانت المكفولة في الحقيقة اسمها نورة.!
( سخر الله لها زوجها بعد الكفالة)
تقول الكافلة أم عبد الرحمن:0
كانت علاقتي مع زوجي كالبحر الهائج اضطراباً وسبحان الله فمنذ أن كفلت يتيماً واستلمت التقرير الأول له أصبح زوجي هيناً ليناً.. ولا يكاد يرفض لي طلباً فعزمت على أن أستمر في الكفالة مدى العمر. ( ازداد مالي وشُفي ولدي)
تقول الكافلة ( ف. ق):0
كنت موظفة منذ عشر سنوات ، وأحاول جمع مبلغ كاف لبناء منزل خاص لتأمين مستقبلي ومستقبل ابني ولم أتمكن من ذلك ، حيث لا ينتهي الشهر إلا وينتهي الراتب معه ، ومنذ أن كفلت يتيماً أحسست ببركة المال ، حيث تمكنت من أخذ قرض لبناء المنزل ، وتسديد أقساط القرض شهرياً بانتظام ، ويبقى من الراتب ما يكفي لأصرف على نفسي وابني ، وأُعطي أهلي ، وأدخر جزءاً منه أيضاً ، كما كنت أحاول _ قبل الكفالة _ أجراء عملية لولدي ، ولم أتمكن من ذلك على مدار سنة كاملة ، حيث يرفض الطبيب بسبب ضعف صحة ابني تارة ، ووجود التهابات تارةً أخرى ، وبعد الكفالة أجريت العملية بدون أية صعوبات..! ( فَرّجْتُ كُربةَ يتيمٍ ففرجَ الله كُربتي)
تقول الكافلة ( ف. ن) وهي أرملة وأم لأيتام:0
أجريت استقطاعاً للكفالة ، وفي نيتي تيسير الرزق لي ولأبنائي ، ولأفرج كربة يتيم لعل الله أن يفرج كربتي وكربة أبنائي ، ومنذ الكفالة تيسرت أموري وتيسر رزقي ورزق أبنائي ، والحمد لله رب العالمين ، فقد أخلفني الله فيما أنفقه.. ( دعوت الله بفضل كفالتي فنجحت)
تقول الكافلة هيفاء:0
بعد الكفالة دخلت في اختبار مادة هي من أصعب المواد لدي ، ولم أُجب في الاختبار بشكلٍ جيد ، وخرجت وأنا أتوقع الرسوب فدعوت الله قائلة:
( اللهم إني كفلت هذا اليتيم لوجهك فيسر أمري).
[١٢]
المراجع
↑ سورة البقرة، آية: 78
↑ سورة الشعراء، آية: 193. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن حسان بن ثابت، الصفحة أو الرقم: 6152، صحيح. ↑ "من هو روح القدس" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 6-2-2018. بتصرّف. ↑ "جبريل عليه السلام، الملك القائد" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 6-2-1018. بتصرّف. ↑ سورة النجم، آية: 2-6. ↑ سورة الشعراء، آية: 192-195. ^ أ ب سورة التكوير، آية: 20. ↑ سورة النجم، آية: 6. ↑ سورة التكوير، آية: 21. ↑ سورة الشعراء، آية: 193-194. من هو روح القدس - الإسلام سؤال وجواب. ↑ "المطلب الثالث: الأقنوم الثالث: الروح القدس" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 8-2-2018. بتصرّف.
جوتيريش يبحث هاتفيًّا مع الرئيس الفلسطيني ورئيس وزراء إسرائيل التوتر المتصاعد في القدس - الأسبوع
2- ﴿ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما يُنَزِّلُ ﴾: جملة معترضة بين الشرط وجوابه؛ للمسارعة إلى توبيخ المشركين وتجهيلهم؛ أي: والله تعالى أعلم من كل مخلوق بما هو أصلح لعباده، وبما ينزله من آيات، وبما يغير ويبدل من أحكام، فكل من الناسخ والمنسوخ منزل حسبما تقتضيه الحكمة والمصلحة؛ ﴿ لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ ﴾ [الأنبياء: 23]. 3- ﴿ قالُوا إِنَّما أَنْتَ مُفْتَرٍ ﴾: أي: قال المشركون للنبي صلى الله عليه وسلم عند تبديل آية مكان آية: إنما أنت يا محمد تختلق هذا القرآن من عند نفسك، وتفتريه من إنشائك واختراعك. جوتيريش يبحث هاتفيًّا مع الرئيس الفلسطيني ورئيس وزراء إسرائيل التوتر المتصاعد في القدس - الأسبوع. 4- ﴿ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ ﴾: هذا فيه تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم عما أصابه منهم؛ أي: لا تهتم أيها الرسول الكريم بما قاله هؤلاء المشركون في شأنك وفي شأن القرآن الكريم، فإن أكثرهم جهلاء لا يعلمون ما في تبديلنا للآيات من حكمة، ولا يفقهون من أمر الدين الحق شيئًا، وقال سبحانه: ﴿ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ ﴾؛ للإشارة إلى أن هناك قلة منهم تعرف الحق وتُدركه، ولكنها تنكره عنادًا وجحودًا وحسدًا لرسول الله صلى الله عليه وسلم على ما آتاه الله من فضله. 5- ثم لقَّن الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم الرد الذي يقذفه على باطلهم فيزهقه؛ فقال له: ﴿ قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ ﴾.
بينما تساعد العديد من دول العالم شبابها على النهوض وتحمل المسؤولية، يعيش شباب القدس تحت ظروف قاسية تجعل أكبر أمنياتهم الحصول على حقهم في التعليم وكسب لقمة العيش ، وقبل هذا وذاك التحرر من الاحتلال الإسرائيلي. روح القدس - ويكي شيعة. في عام 1999 أعلنت الجمعية العامة للأمم المتحدة يوم 12 أغسطس/آب من كل عام يوما عالميا للشباب، وذلك اعترافا بأهمية إدماج هذه الفئة في جدول أعمال السلام والأمن في المجتمعات على نطاق أوسع، وتأكيدا على الدور المهم الذي يمكن أن يؤديه الشباب في ردع الصراعات وحلها، ومساهمتهم في القضاء على الفقر وتحقيق التنمية المستدامة. ووفقا لبيانات الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني التي نشرت بمناسبة اليوم العالمي للشباب، فإن نسبة الشباب تبلغ 30% من إجمالي سكان فلسطين ، ويبلغ معدل البطالة 40% بين الشباب المشاركين في القوى العاملة، و53% بين الخريجين. إهانة من الطفولة الطالبة الجامعية منى الكرد (19 عاما) ترى أن قصتها وعائلتها تُجسد جزءا من معاناة المقدسيين في المدنية، إذ أُغلق منزل أسرتها في حي الشيخ جراح بالقدس المحتلة لمدة عشرة أعوام بحجة البناء دون ترخيص، وبعد دفع مبلغ مئة ألف شيكل (نحو 28 ألف دولار أميركي) لبلدية الاحتلال، صودر منزل العائلة لصالح المستوطنين.
روح القدس - ويكي شيعة
تقول: لطعته (بالكسر) ألطعه لطعا. وقوله تعالى: (فتزل قدم بعد ثبوتها) قال أبو عبيدة في مجاز القرآن (1: 367): مثل يقال لكل مبتلى بعد عافية، أو ساقط في ورطة بعد سلامة ونحو ذلك: زلت قدمه. (2) "عن" هنا: للتعليل، أي بسبب مفارقة الإسلام، مثلها في قوله تعالى: (وما نحن بتاركي آلهتنا عن قولك): أي لأجلك. (3) إسماعيل بن سميع، بالسين مفتوحة، الحنفي، أبو محمد، وثقه جماعة، وكان خارجيا. (4) هذه العبارة قد سقطت منها كلمات، ولعل الأصل: فالذي أوعد أهل المعاصي بإذاقتهم هذه السيئة بحكمته، أراد أن يعقب.. الخ. (5) هذه العبارة قد سقطت منها كلمات، ولعل الأصل: فالذي أوعد أهل المعاصي بإذاقتهم هذه السيئة بحكمته، أراد أن يعقب.. الخ.
ونجيب عليها جميعاً: كل هذه التعريفات تنطبق علي سائر الأنبياء، في عرفهم، وخصوصاً علي خاتم النبيين: فلماذا لم يسم القرآن محمداً "كلمة الله"، وهو عندهم "أول خلق الله"، وخاتم رسل الله وأكملهم في الكلام المعجز, وقرآنه "روح من أمره" تعالي، وقالوا أنه هو النبي الأمي المكتوب عندهم في التوراة والإنجيل فبه حققت أكثر من عيسي كلمة الله، وقد جاء رحمة للعالمين كافة فهو أحق أن يكون "عين كلمة الله"، وقد أبان كلمة الله الأخيرة، خير بيان وأفضله ؟!. فالقرآن يشهد بأن عيسي وحده دون العالمين خص بهذا اللقب العظيم، حتي صار اسم علم له. وليس ذلك مجرد اسم علم، بل دلالة علي إن كلمة الله هي كلامه، "وكلامه صفة قديمة قائمة بذات الله" علي قول أهل السنة. وهكذا فاختيار الجمهور أن "كلمة الله" لقب لعيسي ابن مريم، وهذا اللقب يعني كلام الله الخارجي لا كلام الله الداخلي القائم بذات الله علي حد قول أهل السنة.
من هو روح القدس - الإسلام سؤال وجواب
(المكتب الوطني للدفاع عن الأرض)
ينشر بالتعاون مع مركز الاعلام
شاهد أيضاً
المشهد الاخباري العربي والدولي ليوم الاحد 24-4-2022
نعرض في هذا التقرير ملخص لأهم الاخبار العربية والدولية اليومية الشأن العربي: قال الرئيس الجزائري …
بذلك نحن نفهم بأنه مع الصلاة لم نُحَرَّر من التجربة والمعاناة، ولكن يمكننا أن نخوض ذلك متحدين بالمسيح، بهدف المشاركة في مجده (راجع روما 8 ،17). في كثير من الأحيان، نسأل الله في صلاتنا أن يخلصنا من الألم الجسدي أو الروحي، ونفعل ذلك بثقة كبيرة. ومع ذلك، فإننا كثيرًا ما نشعر بأن لا أحد يصغي إلينا وتوشك عزيمتنا أن تثبط ولا نستمر في المثابرة. في الواقع، ليس من صرخة إنسانية لا يسمعها الله، ومن خلال الصلاة المستمرة والمخلصة، نفهم تمامًا مع القديس بولس أن "آلام الزمن الحاضر لا تعادل المجد الذي سيتجلى فينا" (روما 8، 18). لا تجنبنا الصلاة التجارب والمعاناة؛ بل على العكس، كما يقول القديس بولس نحن "نئن في الباطن منتظرين افتداء أجسادنا" (روما 8، 24)؛ هو يقول بأن الصلاة لا تجنبنا المعاناة ولكن تسمح لنا بعيشها وبخوضها مع قوة جديدة، وبالثقة نفسها كيسوع الذي، بحسب الرسالة الى العبرانيين "هو الذي في أيام حياته البشرية رفع الدعاء والإبتهال بصراخ شديد ودموع ذوارف الى الذي بوسعه أن يخلصه من الموت، فاستُجيب لتقواه". (5، 7). إن استجابة الله الآب لإبنه، لصرخاته ودموعه، لم تكن تحريرًا له من المعاناة، والصليب، والموت، بل هي استجابة أكبر من ذلك، إستجابة أعمق بكثير؛ من خلال الصليب والموت، استجاب الله مع قيامة ابنه، بحياة جديدة.