[1]
أبرز تعديلات نظام المحاسبة والمراجعة الجديد
عمل نظام مهنة المحاسبة والمراجعة الجديد على إدخال عدد من التعديلات على المهن المتعلقة بهذا النظام، وكانت أهم التعديلات التي أظهرت الفروق بين النظام القديم والجديد ما يلي:
اسم النظام كان يُعرف سابقًا باسم نظام المحاسبين القانونيين والحالي يطلق عليه اسم نظام مهنة المحاسبة والمراجعة. كان النظام القديم يشترط الحصول على درجة علمية في تخصص المحاسبة للحصول على ترخيص مهنة المحاسب القانوني.. بينما النظام القانوني يتيح الحصول على الترخيص لمن لديهم شهادة جامعية أو مؤهل أعلى في تخصص المحاسبة أو أي من التخصصات التي لها علاقة بطبيعة عمل تلك المهنة. اشترط النظام القديم التفرغ كشرط لمزاولة المهنة كمحاسب قانوني بينما النظام الجديد يجيز لغير المتفرغين الحصول على الترخيص وقد قام النظام بتحديد حد أقصى لمزاولة المهنة. كان النظام القديم يشترط وجود خبرة لا تقل عن ثلاث سنوات من أجل استخراج تراخيص مزاولة مهنة المحاسب القانوني، بينما قلّص النظام الجديد عدد سنوات الخبرة المطلوبة لتصبح سنة واحدة من أجل الحصول على الترخيص. شاهد أيضًا: الفرق بين التشغيل الذاتي والخدمة المدنية
شروط الحصول على ترخيص مهنة المحاسبة والمراجعة في النظام الجديد
كان النظام الجديد الخاص بتنظيم مهنة المحاسبين القانونيين يشترط أن يكون المتقدم للحصول على ترخيص مزاولة المهنة متفرغًا، ولكن النظام الجديد ألغى هذا الشرط ووضع عددًا من الضوابط التي يجب أن يلتزم بها الفرد الراغب في الحصول على الترخيص، وجاءت الضوابط المتعلقة بكل من المتفرع لمزاولة المهنة وغير المتفرغ لها في المادة الثالثة من النظام، وذلك على النحو التالي:
أولًا: ضوابط الحصول على الترخيص للمتفرغ لمزاولة المهنة:
أن يكون الشخص سعودي الجنسية فلا تُمنح الرخصة لغير السعوديين.
- مشروع نظام مهنة المحاسبة والمراجعة الجديد
- قرار وزاري باعتماد اللائحة التنفيذية لنظام مهنة المحاسبة والمراجعة - صحيفة صراحة الالكترونية
- ما حكم الفطر بالنسبة للرجل المسن؟ «الإفتاء» تُجيب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
- معنى الفدية في الحج والعمرة - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
- إسلام ويب - شرح عمدة الفقه - كتاب الحج - باب الفدية- الجزء رقم1
مشروع نظام مهنة المحاسبة والمراجعة الجديد
يحظر على المحاسب القانوني استغلال أي معلومة من المعلومات التي يحصل عليها بسبب عمله إلا بعد الحصول على موافقة صريحة من العميل، أو بناء على طلب الجهات الرسمية المختصة. يحظر على المحاسب القانوني مراجعة الحسابات الخاصة بشركات المساهمة أو البنوك والهيئات والمؤسسات العامة قبل مضي خمس سنوات من تاريخ الحصول على ترخيص مزاولة المهنة. شاهد أيضًا: شروط التسجيل في هيئة المحاسبين السعوديين
أبرز الفروق بين نظام مهنة المحاسبة المراجعة الجديد ونظام المحاسبين القانونيين
جاء نظام مهنة المحاسبة والمراجعة الجديد بعدد من الاختلافات عن القانون القديم، والجدول التالي يبين أهم تلك الاختلافات: [1]
الاختلاف
النظام الجديد
النظام القديم
اسم النظام
نظام مهنة المحاسبة والمراجعة
نظام المحاسبين القانونيين
الدرجة العلمية
تخصص جامعي على الأقل في المحاسبة أو أي تخصص له علاقة بالمهنة. تخصص جامعي على الأقل في المحاسبة فقط. شرط التفرغ
لا يشترط التفرغ كشرط لمزاولة المهنة بشرط الالتزام بالضوابط التي يقررها القانون في حال مزاولة المهنة في حالة عدم التفرغ. يجب التفرغ كشرط من شروط الحصول على ترخيص مزاولة المهنة. سنوات الخبرة
يمكن الحصول على الترخيص في حال وجود خبرة عام واحد.
قرار وزاري باعتماد اللائحة التنفيذية لنظام مهنة المحاسبة والمراجعة - صحيفة صراحة الالكترونية
لا تزال الهيئة السعودية للمحاسبين والمراجعين تواكب التغيير وتثبت فعلا أنها على قدر عال من الاستجابة لما يتطلبه الاقتصاد والسوق والمجتمع، إذ وافق مجلس الوزراء قبل بضعة أيام على نظام مهنة المحاسبة والمراجعة الجديد الذي يحوي تغييرات جذرية كبرى ستفتح الأبواب نحو مزيد من التوسع والقفزات في العمل المهني. من ينظر إلى موجة الأنظمة واللوائح التي تخرج لنا بشكل مستمر يعرف بأن حالة التناغم والاستجابة تعكس الواقع الاقتصادي المتغير الذي يتطلب قدرا موازيا ومتطورا من الممارسات المهنية. من أبرز ملامح هذه الحالة الاهتمام بالمنشآت الصغيرة والمتوسطة، والاتجاه المستمر نحو تطوير القطاع المالي، والنمو الاقتصادي الذي يدار بعناية رغم التحديات العالمية والمحلية الكبرى. وكل هذه التفاصيل لن تصل إلى التوازن المطلوب إلا بما يواكبها من تنظيمات للمهن، وعلى رأس هذه المهن تنظيم وتطور واهتمام بمنسوبيها ومستفيديها، مهنة المحاسبة والمراجعة. يعد التطور التاريخي الذي رافق مهنة المحاسبة من أيام الرواد الأوائل حتى إدارة الهيئة للمشهد المهني الحالي لهذا التخصص وما يتفرع منه، يعد دليلا مثاليا لجميع المهن الوطنية، فرغم قلة عدد المنتمين لهذه المهنة إلا أن تأثيرهم واضح ودورهم لا يمكن تجاهله، والأهم من ذلك، سرعة التحسن والانضباط في الممارسات خصوصا من النواحي الفنية على مستوى جميع الأعمال والقطاعات داخل المملكة، بل إن التأثير امتد ليشمل عددا من الدول المجاورة وحضورا دوليا مشرفا.
وإذا ما تطرقنا إلى بعض تفاصيل النظام الجديد، نجده قد تضمن عددا من المزايا الهادفة، والتي تتسم بالمرونة الداعمة لبيئة الأعمال، أبرزها: فصل نظام المهنة، وأصبح هناك نظام خاص بالهيئة، وهذا توجه عام نجده عند الدولة، حيث يوجد نظام للمحاسبين ونظام لهيئة المحاسبين والمراجعين، بجانب الترخيص لمزاولة مهنة المحاسبة والمراجعة لغير المتفرغين، بعد أن كان النظام السابق قد اشترط التفرغ لمزاولة مهنة المحاسب القانوني. ومن مزايا النظام الجديد أيضا أنه قلص مدة الخبرة اللازمة لاستخراج ترخيص مزاولة مهنة المحاسب القانوني إلى سنة واحدة فقط، بعد أن كان النظام السابق يشترط ألا تقل عن ثلاث سنوات، وهذا جانب مرن وجاذب لهذه المهنة، بجانب تعديل شرط تخصص المحاسبة للحصول على الترخيص ليشمل (الجامعيين فأعلى)، في كافة التخصصات ذات العلاقة بالمهنة، حيث يركز هذا النظام على المهنيين بصورة عامة، وذلك لرفع كفاءة المخرجات، إضافة إلى إلزام المرخصين بتطوير الأداء، وإتاحة الفرصة لغير المزاولين للمساهمة في المهنة بشكل أكثر فاعلية. هذه المزايا التي تضمنها النظام الجديد، تتسم بالمرونة والسلاسة، وتفتح آفاقا رحبة وواسعة، لممارسة مهنة المحاسبة والمراجعة، وقد غيرت عددا من الأمور التي كانت في السابق تقيد -إلى حد ما- مهنة المحاسبة والمراجعة، خاصة فيما يتعلق بجانب الخبرات، واكتساب العضوية في مجلس إدارة الهيئة، لغير الممارسين للمهنة، والذي أصبح أمرا ممكنا الآن، وفقا لهذا النظام.
أولاً: فدية ترك الواجب
من ترك واجبًا من واجبات الحج أو العُمْرَة، كمن ترك المبيت بمُزْدَلِفَة، أو الحلق، وغير ذلك لزمته الفدية، وهي دم. والدم عبارة عن سبع بدنة (وهي الناقة أو الجمل)، أو سبع بقرة، أو ثني من المعز [ الثني من المعز: ما أتم سنة] ، أو جذع من الضأن [ الجذع من الضأن: ما مضى عليه ستة أشهر فأكثر] يذبح في الحرم المكي، ويوزع بين فقرائه. فإِن لم يجد صام عشرة أيام، ثلاثة أيام في الحج -إن أمكنه-، وسبعة إذا رجع إلى أهله، قال تعالى: ( فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ ثَلَٰثَةِ أَيَّامٖ فِي ٱلۡحَجِّ وَسَبۡعَةٍ إِذَا رَجَعۡتُمۡۗ تِلۡكَ عَشَرَةٞ كَامِلَةٞۗ ذَٰلِكَ لِمَن لَّمۡ يَكُنۡ أَهۡلُهُۥ حَاضِرِي ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ ١٩٦) [البقرة: 196]. ثانيًا: فدية فعل المحظور
1- فدية لبس المَخِيط، وتغطية الرأس، والطيب، وحلق الشعر، وتقليم الأظفار. وهذه يُخَيَّر فيها بين ثلاثة أشياء:
أ. صيام ثلاثة أيام. ب. إِطعام ستة مساكين، لكل مسكين نصف صاع من طعام أرز ونحوه. ج - ذبح شاة. إسلام ويب - شرح عمدة الفقه - كتاب الحج - باب الفدية- الجزء رقم1. والدليل قوله تعالى: ( وَلَا تَحۡلِقُواْ رُءُوسَكُمۡ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ ٱلۡهَدۡيُ مَحِلَّهُۥۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ بِهِۦٓ أَذٗى مِّن رَّأۡسِهِۦ فَفِدۡيَةٞ مِّن صِيَامٍ أَوۡ صَدَقَةٍ أَوۡ نُسُكٖۚ) [البقرة: 196] فمن فعل محظورًا من المحظورات الخمسة المذكورة متعمدًا، أو احتاج إِلى فعلها ففعلها، كما حصل لكعب t فإِنه يفدي، وتسمى: فدية الأذى.
ما حكم الفطر بالنسبة للرجل المسن؟ «الإفتاء» تُجيب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
معنى الفدية في الحج والعمرة - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
والمتمتع يكفيه طواف العُمرة عن طواف القدوم؛ لاجتماع عبادتين من جنس واحد فتداخلتا، كما أن أفعال القارن كلها أفعال واحدة لا يحتاج أن يفرد حجته بأفعال وعمرته بأخرى، فالأفعال صارت للحج، واندرجت العُمرة فيه، والله أعلم)) [8]. وقال البخاري: ((باب: قول الله تعالى: ﴿ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ﴾ [البقرة: 196]. وذكر حديث ابن عباس وفيه: ثم أمرنا عشيَّة التروية أن نُهِلَّ بالحج، فإذا فرغنا من المناسك جئنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة، فقد تمَّ حجنا وعلينا الهدي كما قال الله تعالى: ﴿ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ ﴾ [البقرة: 196] [9])). قال الحافظ: ((قوله: ﴿ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ ﴾ سيأتي عن ابن عمر وعائشة موقوفًا أن آخرها يوم عَرَفة، فإن لم يفعل صام أيام مِنىً أي الثلاثة التي بعد يوم النَّحْر وهي أيام التشريق، وبه قال الزهري والأوزاعي ومالك [10] والشافعي في القديم [11] ثم رجع عنه، وأخذ بعموم النهي عن صيام أيام التشريق. ما حكم الفطر بالنسبة للرجل المسن؟ «الإفتاء» تُجيب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. قوله: ﴿ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ ﴾ إلى أمصاركم، كذا أورده ابن عباس، وهو تفسير منه للرجوع في قوله تعالى: ﴿ إِذَا رَجَعْتُمْ ﴾ ويوافقه حديث ابن عمر الآتي في باب من ساق البدن معه: من طريق عقيل، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر مرفوعًا قال للناس: (من كان منكم أهدى فإنه لا يَحل... ) إلى أن قال: (فمن لم يجد هديًا فليصم ثلاثة أيام في الحج، وسبعة إذا رجع إلى أهله) [12].
إسلام ويب - شرح عمدة الفقه - كتاب الحج - باب الفدية- الجزء رقم1
3- ما فديته المِثْلُ أو ما يقوم مقامه:
وهو قتل الصيد ، فمن قتل صيد البر المأكول حال إحرامه لزمه واحد من أمور
ثلاثة:
أولها: المِثْل ، وهو أن يذبح الحاج من
بهيمة الأنعام ( الإبل والبقر والغنم) ، ما يماثل الحيوان الذي صاده ،
فالنعامة مثلاً فيها بدنة ، وحمار الوحش فيه بقرة ، والغزال فيه شاة ، إلى
غير ذلك من المثليات التي ذكرها الفقهاء ، ويُذبح المثل ويُوزع على فقراء
الحرم. ثانيها: الإطعام ، وكيفيته أن يقوّم
المثل ، ويشترى بقيمته طعامًا يُوزعه على الفقراء والمساكين ، لكل مسكين
نصف صاع. معنى الفدية في الحج والعمرة - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. ثالثها: الصيام ، فينظر عدد المساكين
الذين يمكن إطعامهم في الحالة الثانية ، ويصوم عن كل مسكين يومًا. ودليل ذلك قوله سبحانه:{ يا أَيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ومن قتله
منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ
الكعبة أَو كفارة طعام مساكين أَو عدل ذلك صياما لِيذوق وبال أمره عفا الله
عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه والله عَزِيز ذو انتقام}(
المائدة:95). 4- ما فديته فدية الأذى: وهو حلق الشعر ،
وقص الأظافر ، وتغطية الرجل رأسه بملاصق ، ولبس الرجل ما خيط على هيئة
البدن ، واستعمال الطيب ، وانتقاب المرأة ولبسها القفازين.
اقرأ أيضا: خلي رمضانك أجر».. كتاب إلكتروني للإفتاء ينظم الوقت خلال شهر رمضان
2- هدي التطوع
وهو ما يهديه الحاج المُفْرِد أو المعتمر تطوعًا، أو ما يهديه المتمتع والقَارِن زيادة على الواجب، أو ما يبعثه غير المحرم هديًا إلى مكة ليُذبح فيها تقربًا إلى الله تعالى، وقد «أَهْدَى النَّبِي (صلى الله عليه وسلم) مِائَةَ بَدَنَةٍ». (رواه البخاري). وهدي التطوع والتمتع والقران: يجوز لصاحبها أن يأكل منها، بل يُسْتَحَب الأكل من هدي التطوع؛ لفعله (صلى الله عليه وسلم)، حيث «أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم)مِنْ كُلِ بَدَنَةٍ بِبَضْعَةٍ فَطُبِخَتْ وَشَرِبَ مِنْ مَرَقِهَا». (رواه الترمذي). 3- هدي الإحصار
الإِحصار هو المنع عن إتمام الحج أو العُمْرَة أو هما معًا. فمن أحرم بالحج أو العُمْرَة فصدّه عدو عن دخول البيت، أو أصابه حادث فلم يستطع الوصول إلى البيت، فإِنه يذبح هديًا في مكانه، ثم يتحلل من إحرامه؛ لقوله تعالى: ( فَإِنۡ أُحۡصِرۡتُمۡ فَمَا ٱسۡتَيۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡيِۖ) [البقرة: 196] ، وهدي الإِحصار: شاة أو سُبع بدنة أو سُبع بقرة. مكان ذبح الهدي
هدي التمتع والقران والتطوع، يذبح داخل حدود الحرم، ويفرق على مساكينه، فإِن ذبحه خارج حدود الحرم لم يجزئه. و هدي الإِحصار ينحر في الموضع الذي أُحصر فيه.