حدد قانون التأمينات الاجتماعية والمعاشات الجديد الصادر بالقانون رقم 148لسنة 2019، ضوابط وقواعد الحصول علي "تعويض الدفعة الواحدة"، وحدد حالات حصول الموظفين والعاملين على هذا التعويض في حالة انتهاء خدمتهم، وذلك كالتالى:
1 ـ يستحق هذا التعويض فى حالة انتهاء خدمة أو نشاط أو عمل المؤمن عليه، ولم تتوافر فى شأنه شروط استحقاق المعاش. 2 ـ يستحق التعويض عن مدد الاشتراك فى تأمين الشيخوخة والعجز والوفاة، وذلك وفقا للإجراءات التالية:
ـ فى حالة انتهاء خدمة أو نشاط أو عمل المؤمن عليه ولم تتوافر فى شأنه شروط استحقاق المعاش يستحق تعويض الدفعة الواحدة عن مدد اشتراكه فى تأمين الشيخوخة والعجز والوفاة. ـ يحسب هذا التعويض بنسبة 15% من الأجـر السنوى عن كل سنة من سنوات مدة الاشتراك فى التأمين، ويقصد بالأجر السنوى أجر أو دخل التسوية مضروباً فى 12. 3 ـ يصرف هذا التعويض فى الحالات الآتية:-
ـ مغادرة الأجنبى للبلاد نهائياً أو اشتغاله فى الخارج بصفة دائمة أو التحاقه بالبعثة الدبلوماسية فى سفارة أو قنصلية دولته. - هجرة المؤمن عليه. - الحكم نهائياً على المؤمن عليه بالسجن بقدر المدة الباقية لبلوغه سن الشيخوخة. - إذا نشـأ لدى المؤمن عليه خلال مدة سجنه "عجز جزئى مستديم" يمنعه من مزاولة العمل.
- تعويض الدفعة الواحدة في التأمينات الاجتماعية بشأن ضم
- تعويض الدفعة الواحدة في التأمينات الاجتماعية
- تعويض الدفعة الواحدة في التأمينات الاجتماعية خطوة
- لا يزال الخير في أمتي
تعويض الدفعة الواحدة في التأمينات الاجتماعية بشأن ضم
حددت المؤسسة العامة لـ التأمينات الاجتماعية 5 حالات لصرف تعويض الدفعة الواحدة قبل بلوغ سن الستين أو حدوث العجز غير المهني، كما كشفت عن آلية رد تعويض الدفعة الواحدة، لافتة عبر موقعها الرسمي على تويتر، إلى أنه إذا انتقل المشترك إلى عمل خاضع لنظام التقاعد المدني أو العسكري، وكانت مدة اشتراكه في التأمينات الاجتماعية أقل من سنة، استحق صرف تعويض الدفعة الواحدة. التأمينات الاجتماعية وشروط الصرف
أما عن شروط صرف تعويض الدفعة الواحدة من التأمينات الاجتماعية:
يستحق المشترك صرف تعويض الدفعة الواحدة إذا كانت امرأة أو إذا كان من المشتغلين بالأعمال الشاقة أو الضارة بالصحة. إذا كان قد صدر بحقه حكم بالسجن مدة خمس سنوات فأكثر، وإذا كان المشترك قد أسقطت عنه الجنسية السعودية. التأمينات: شروط صرف ورد تعويض الدفعة الواحدة
رد تعويض الدفعة الواحدة
كما يجوز للمشترك الذي يعود للعمل الخاضع لأحكام النظام بعد تسلمه تعويض الدفعة الواحدة طبقًا لأحكام النظام الجديد أن يطلب رد هذا التعويض مقابل حساب المدة السابقة ضمن مدة اشتراكه، شريطة أن يرد مبلغ التعويض كاملًا دفعة واحدة خلال سنة من تاريخ عودته إلى العمل. من أخبار السعودية:
مهرجان بريدة للتمور يشهد إعتدالاً بالأسعار ووفرة بالإنتاج
أسباب انخفاض الحالات الحرجة لكورونا في المملكة
أسباب انخفاض الحالات الحرجة لكورونا في المملكة
تعويض الدفعة الواحدة في التأمينات الاجتماعية
خطوات طلب صرف تعويض الدفعة الواحدة للمرأة
يجب على الراغبين بالانتفاع من تعويض الدفعة الواحدة سواء أكانوا نساءً أو رجالًا اتباع الخطوات التالية لإتمام ذلك بنجاح: [1]
تحميل نموذج طلب صرف تعويض الدفعة الواحد للمرأة " من هنا ". طباعة النموذج. وضع علامة في مربع البند التاسع الموجود أعلى النموذج. تعبئة البيانات المطلوبة في النموذج والتي تندرج تحت مسمى بيانات المشرك / المفوض وبيانات البنك وبيانات أفراد العائلة والموافقة على الحسم من مستحقاتي (في حال صرف مستحقات بدون وجه حق) والموافقة على حسم قيمة اشتراكات المدة الاعتبارية (في حال التقاعد بضم مدة اعتبارية) وأخيرًا المصادقة على توقيع المشترك /الشهود (بحال إرسال الطلب بالبريد أو مع مندوب). التوّقيع على الإقرار بصحة جميع البيانات المدخلة والمذكورة. تحضيّر المستندات المذكورة أعلاه. الدخول للموقع الإلكتروني التابع للمؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية " من هنا ". تعبئة البيانات المطلوبة مثل نوع المستخدم ونوع الطلب والاسم الثلاثي ونوع الهوية ورقمها ورقم الجوال والبريد الإلكتروني وعنوان الطلب وأخيرًا وصف الطلب. رفع الملفات من خلال الضغط على مربع إختر ملف وبحد أقصى يصل إلى خمسة ملفات.
تعويض الدفعة الواحدة في التأمينات الاجتماعية خطوة
- منح قانون التأمينات الاجتماعية رقم 26 لسنة 1991م للمؤمن عليه و أفراد أسرته أحقيه التعويض وفقا لنظام الدفعة الواحدة في حالة عدم توفر الشروط القانونية لاستحقاق المعاشات. 09-12-2013
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
الجواب: يجب
التفريق أولا بين بعض الأحاديث التي معناها صحيح مستقيم وبين روايتها منسوية للنبي
صلى الله عليه وسلم ويستوي في ذلك الحديث القدسي مع الحديث النبوي ، فقد يرد
الحديث بمعنى شرعي صحيح ولكنه لا يصح سندا ، ومن هنا فلا ينبغي أن يرويه أحد
منسوبا إلى النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا الحديث المذكور بذلك
اللفظ لم يرد مسندا في أي كتاب من كتب السنة المعتمدة ، ولكن هناك حديث حسن بلفظ قريب
رواه الإمام أحمد في المسند عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أمتي كالمطر لا يدري الخير في أوله أم في آخره " قال الألباني في
"صلاة التراويح": له طرق. قال الإمام السخاوي رحمه
الله في "المقاصد الحسنة" (ص: 337):
[ قال شيخنا ( يعني الحافظ ابن حجر): لا أعرفه ، ولكن معناه صحيح]
اهـ. وقال
الألباني رحمه الله في "سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة" (1/104 حديث
رقم: 30):
[ الْخَيْرُ فِيَّ وَفي أُمَّتِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ". الخير فى أمتي ليوم الدين | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. لا أصل له. ولذلك أورده السيوطي في " ذيل الأحاديث الموضوعة " رقم
(1220) بترقيمي ويغني عن هذا الحديث قوله صلى الله عليه وسلم: " لا تزال
طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك ".
لا يزال الخير في أمتي
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فما ثَبَتَ في الأحاديثِ الشَّريفَةِ أنَّ سَيِّدَنا رَسولَ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ قالَ: الخَيرُ فيَّ وفي أُمَّتي إلى يَومِ القِيامَةِ. لا يزال الخير في أمتي. ولكن جاءَ في الحَديثِ الصَّحيحِ الذي رواه الإمام مسلم عَنْ ثَوْبَانَ رَضِيَ اللهُ عنهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ الله وَهُمْ كَذَلِكَ». ويَقولُ اللهُ تَبارَكَ وتعالى: ﴿كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ﴾. وبناء على ذلك:
فَجُملَةُ: الخَيرُ فيَّ وفي أُمَّتي إلى يَومِ القِيامَةِ لَيسَت حَديثاً شَريفاً عن سَيِّدِنا رَسولِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، ولكنَّ مَعناها صَحيحٌ، فالخَيرُ كُلُّ الخَيرِ في سَيِّدِنا رَسولِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، وهذا الخَيرُ باقٍ في الأُمَّةِ إلى قِيامِ السَّاعَةِ، وأرجو اللهَ تعالى أن نَكونَ من حَمَلَةِ هذا الخَيرِ العَظيمِ.
الحمد لله. هذا الحديث بهذا اللفظ " الْخَيْرُ فِيَّ وَفي أُمَّتِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
" لا أصل له ، كما قاله أئمةُ الحديث ونقّادُه ، ولم يرِد مُسنَداً إلى النبيّ صلّى
الله عليه وسلّم في الكتب الصَّحاح والمسانيد. قال الإمام السخاوي: " قال
شيخنا ( يعني الحافظ ابن حجر): لا أعرفه ، ولكن معناه صحيح " انتهى من المقاصد
الحسنة " (ص: 337). وينظر: " أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب " (ص: 317). حديث: الخير فيَّ وفي أمتي. وقال الشيخ الألباني في
السلسلة الضعيفة (30): "الْخَيْرُ فِيَّ وَفي أُمَّتِي إِلَى يَوْمِ
الْقِيَامَةِ". لا أصل له. ولذلك أورده السيوطي في " ذيل الأحاديث الموضوعة " رقم (1220) بترقيمي ويغني عن هذا
الحديث قوله صلى الله عليه وسلم:
" لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم
كذلك". أخرجه مسلم والبخاري بنحوه وغيرهما ، عن جمع من الصحابة بألفاظ متقاربة ، وهو مخرج
في " الصحيحة " فانظر " صحيح الجامع " (7164 ـ 7173). انتهى. "سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (1/ 104)". والله أعلم.