إذا كان جسم المرأة لا ينتج ما يكفي منه ، فقد يكون بلوغ الذروة أكثر صعوبة. يمكن أن يكون الإجهاد سببًا رئيسيًا لانخفاض إنتاج الأوكسيتوسين ، ولكن تم إثبات أن قضاء المزيد من الوقت مع الزوج والتواصل البصري ومسك اليدين والتقبيل يعزز إنتاج الهرمون. وهذا يشدد على دور الزوج في إطالة مدة مقدمات الجماع ، وزيادة الجرعة العاطفية في يوم العلاقة الحميمة مساعدة للزوجة على الحصول على الهرمونات اللازمة لوصولها إلى رعشة الجماع. رغم ما يبدو عليه جفاف الجسم كأمر لا علاقة له باللذة الجنسية فإنه يعد ضمن أسباب عدم إحساس الزوجة بالقذف! شرب الماء على مدار اليوم يمكن أن يمنع المشاكل الصحية اليومية مثل التعب والإمساك. اعرف المزيد عن أسباب عدم احساس الزوجة بالقذف - صحيفة البوابة الالكترونية. كما ويمكن أن يساعد أيضًا النساء على بلوغ ذروتهن في غرفة النوم. فنسيج الإثارة الذي يمتد إلى نظام النسيج الضام يحتاج إلى الانزلاق والانزلاق من أجل أداء دوره الذي يحفز على الرعشة الجنسية ، ولا يمكنه فعل ذلك بدون السوائل. للتأكد من الحصول على الماء بشكل كافٍ ، يفضل أن تشرب المرأة كوبًا إضافيًا أو كوبين من الماء قبل أن تخطط لقضاء وقت ممتع على الفراش. هل تصدق أن الصمت أثناء العلاقة الحميمة يعوق المرأة عن الوصول إلى النشوة الجنسية؟
لقد ثبت أن الكلمات الإباحية التي يقولها الزوجان أثناء ممارسة الجنس تحقق المعجزات فيما يخص الرضا الجنسيّ!
- أسباب عدم الشعور باللذة أثناء القذف - حياتكَ
- أسباب عدم إحساس الزوجة بالقذف - شكة دبوس
- اعرف المزيد عن أسباب عدم احساس الزوجة بالقذف - صحيفة البوابة الالكترونية
- لله ما اخذ ولله ما اعطى
- لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى
- إن لله ما أخذ وله ما أعطى
- لله ما أخذ وله ما أعطى
أسباب عدم الشعور باللذة أثناء القذف - حياتكَ
سؤال من أنثى سنة
الأمراض الجنسية
5 نوفمبر 2015
54562
ما سبب عدم احساس زوجتى بنزول السائل المنوى داخل المهبل
1
23 يونيو 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1)
لا تشعر معظم السيدات بتدفق أو نزول السائل المنوي داخل المهبل وذلك لأسباب عديدة أهمها:
أن المهبل بالأصل رطب ودافئ ولا تستطيع السيدة الاحساس باختلاف السائل الذي تم قذفه. إلا أنها بالطبع تشعر بحركة الجماع والإيلاج وغيرها وذلك أمر طبيعي. طبيعة التغذية العصبية الحسية في المهبل أنها أكثر حساسية للهز لذلك يكون تميز اختلاف الحرارة البسيط للسائل المتدفق أمر ليس سهل وليس من طبيعة المنطقة. أما عن أسباب عدم احساس الزوجة بالقذف أي بحركة القضيب أثناء القذف فيمكن أن يكون ذلك بسبب:
قلة المداعبة قبل الجماع. عدم وجود الرطوبة الكافية في المهبل، فمن الممكن استخدام مزلقات مناسبة. حدوث ترهل في المهبل حيث يحدث ذلك بعد الولادات المتكررة. عدم وجود انتصاب كافي عند الزوج. أسباب عدم الشعور باللذة أثناء القذف - حياتكَ. فقدان الرغبة الجنسية عند السيدة بسبب مشاكل هرمونية، أو ضغوطات نفسية، وغيرها من أسباب انعدام الرغبة الجنسية عند النساء. ينصح بالحوار بين الزوجين، وأن تكون تفاصيل الجماع بالتوافق بينهما. وفي حال الأحساس بوجود مشكلة ينصح بمراجعة طبيب/ة النسائية للفحص السريري.
الخميس, 28 أبريل 2022
القائمة
بحث عن
الرئيسية
محليات
أخبار دولية
أخبار عربية و عالمية
الرياضة
تقنية
كُتاب البوابة
المزيد
شوارد الفكر
صوتك وصل
حوارات
لقاءات
تحقيقات
كاريكاتير
إنفوجرافيك
الوضع المظلم
تسجيل الدخول
الرئيسية / أسباب عدم احساس الزوجة بالقذف
الطب Shaimaa Abdelaziz 03/01/2021 0 2٬095
عدم الاستمتاع عند القذف
عدم الاستمتاع عند القذف يعتبر القذف من العمليات الحيوية التي يقوم بها الرجال، كرد فعل طبيعي يصدره الجسم عند الشعور…
أسباب عدم إحساس الزوجة بالقذف - شكة دبوس
سؤال من أنثى سنة
الصحة الجنسية
17 مارس 2015
28396
اعاني من عدم الاحساس بالمني عند القذف هل يعتبر مشكله او امر طبيعي
2
11 يوليو 2021 إجابات الأطباء على السؤال (2)
يشير ضعف القذف إلى انخفاض كمية السائل المنوي التي يقذف بها الشخص أو انخفاض قوة القذف، وقد يطلق الأطباء على القذف الضعيف تأخر القذف أو القذف المثبط. نادراً ما تكون المعاناة من ضعف القذف سبباً للقلق. ومع ذلك، فإن بعض أسباب عدم الإحساس بالقذف عند الرجل تستدعي زيارة الطبيب، وقد يكون السبب الكامن وراء ضعف القذف وعدم الإحساس به جسدياً أو نفسياً، وفي بعض الحالات قد يكون كلاهما. قد يصاحب القذف الضعيف أحد الأعراض التالية، مع وجود التحفيز الجنسي والرغبة في القذف:
انخفاض قوة القذف. انخفاض كمية السائل المنوي. تتضمن اسباب عدم الاحساس بالقذف عند الرجل:
الشيخوخة: قد ينخفض قذف الرجل من حيث القوة والحجم مع تقدمه في العمر نتيجة انخفاض مستويات الهرمونات الجنسية الذكرية. تعاطي كحول: قد يؤدي ذلك إلى تقليل تدفق الدم إلى القضيب و تثبيط الجهاز العصبي المركزي. التعرض لبعض المشاكل النفسية مثل: الاكتئاب. عدم الانجذاب للشريك. التعرض إلى صدمة نفسية. تلف الأعصاب في الحبل الشوكي أو المثانة التي تؤثر على القذف على تدفق السائل المنوي.
الإصابة بالالتهابات: تؤدي الالتهابات إلى تحفيز الجسم على إفراز أنواع معينة من البروتينات التي تُساهم في تقليل التواصل العصبي بين مراكز دماغية معينة، مما يؤدي إلى الإصابة بعدم الشعور باللذة. الإصابة ببعض الأمراض البدنية: يُمكن لانعدام الشعور باللذة أن يكون ناجمًا عن الإصابة ببعض الأمراض البدنية؛ كمرض السكري ومرض الشرايين التاجية [٤]. أسباب أخرى: يربط بعض الخبراء بين الإصابة بانعدام الشعور باللذة وبين تناول بعض الأدوية، وزيادة هرمون البرولاكتين ، وإصابات الحبل الشوكي [١] ، وقد يكون سبب الإصابة بانعدام الشعور باللذة نابعًا من انخفاض الرغبة الجنسية، أو الإصابة بالمشاكل الهرمونية داخل الخصيتين أو الغدة الدرقية أو الغدة النخامية [٢].
اعرف المزيد عن أسباب عدم احساس الزوجة بالقذف - صحيفة البوابة الالكترونية
فإذا كانت المرأة تعاني من الألم أو عدم الراحة أثناء ممارسة الجنس ، فسيكون من الصعب جدًا عليها أن تصل إلى النشوة الجنسية. فهناك مثلا التهاب الأعضاء الأنثوية والتشنج المهبلي وهما من الاضطرابات التي تصيب النساء والتي تسبب الألم وغالبًا ما لا يتم تشخيصها لفترات طويلة من الزمن. إذا كان هناك سبب فيزيولوجي يجعل ممارسة الجنس ، فمن المهم أن يعالج سريعًا كي تستطيع المرأة العودة إلى حياتها الجنسية. أشار استطلاع أجرته جامعة فالبارايسو لعام 2018 أيضًا إلى أن الترطيب غير الكافي للمهبل أثر على ما يقرب من ربع النساء اللواتي يجدن صعوبة في الوصول إلى النشوة الجنسية. فقد يؤدي نقص الترطيب إلى جعل الجنس أقل متعة ويجعل النشوة الجنسية صعبة. احرص دائمًا على توفير مزلق طبيعي قبل الجماع لأنه يمكن أن يجعل ممارسة الجنس مع الزوجة أكثر متعة لكليكما. يعلم الجميع أنه ينبغي عليهم التبول مباشرة بعد ممارسة الجنس للمساعدة في منع عدوى المسالك البولية ، ولكن من الذكاء أن يتبولوا مسبقًا أيضًا. فقد يكون من الصعب للغاية الوصول إلى النشوة الجنسية للمرأة عندما تكون المثانة ممتلئة. والسبب في ذلك أنه بدلاً من أن تضع تركيزها في لحظة الجماع، سيكون عليها التفكير في رغبتها في التبول وكيفية التحكم فيها!
من الممكن أن يساعدك البحث. البحث عن:
زر الذهاب إلى الأعلى
وبعضهم يقول: هذا ليس في أمامة، وإنما هو في علي، غلام لبنت النبي ﷺ. وبعضهم يقول: هو في ولد لعثمان يقال له: عبد الله، وعثمان متزوج أيضاً ببنت النبي ﷺ. وظاهر هذا الحديث أنه ذكر؛ لأنها قالت: إن ابني، ولم تقل: إن ابنتي، لكنه جاء في رواية أخرى ما ظاهره أنها بنت، بل فيه التصريح بأنها أمامة، أن أمامة بنت بنت النبي ﷺ قد احتضرت، فالمقصود أنها حادثة واحدة فيما يظهر، ولكن ذلك اختلف بسبب نقل الرواة، والله تعالى أعلم. ومعنى الاحتضار: أن يكون الإنسان في حال النزع، وقد نزل به الموت، ويعاني من آلامه وسكراته، هذا هو الاحتضار. أما مرض الموت فقد يطول، وقد يكون شهراً، وقد يكون سنة، وقد يكون أقل وأكثر، ولكن الاحتضار هو حالة خروج الروح، وحالة معاناة الموت وشدته وسكراته، وهذا لا يطول عادة. فأرسل يقرئ السلام ﷺ عليها، يسلم عليها، بلغها تسليمه ﷺ ويقول: إن لله ما أخذ، ولله ما أعطى. بمعنى: أن الملك ملكه، والخلق خلقه، فما أخذ فهو أمانة أخذها صاحبها، وما أعطى أي: ما أبقى على قيد الحياة، ينزع أرواح أقوام، ويمهل آخرين، فله ما أخذ، وله ما أبقى على قيد الحياة، وله ما أعطى من استبقاء آخرين، وولادة أناس أيضاً. وهذا أصل كبير، إذا استيقنه العبد استراح، فلا يحزن حزناً يفضي به إلى الضجر والخروج عن القدر الواجب الذي ينبغي على العبد أن لا يتعداه من التسخط على ما ينزل به من الأمور المؤلمة.
لله ما اخذ ولله ما اعطى
وهذه قضية واقعة، نعرف من وقعت له بعينه، وسألت صاحبه هل كان يعرف خبر الصحابي؟ قال: لا، ثم قال الأب قصيدة طويلة -سمعتها ولم أحفظها- يذكر فيها أموراً مهمة جداً في الاعتقاد، والصبر، والتوكل، والاستواء على العرش، وعلو الله على خلقه، وكثيراً من أوصاف الكمال لله في هذه القصيدة. قوله: لله ما أعطى، وكل شيء عنده إلى أجل مسمى، وقد تستغربون أن النبي ﷺ يرد بمثل هذا الرد، ففي واقعنا المعاصر إذا أردنا أن نقيس لربما إذا قيل فلان فيه جرح، أو سقط من دراجته، اجتمعت الأسرة بقضها وقضيضها، واستدعوا القريب والبعيد، ولا يسعه أصلاً أن يتردد عن الحضور. ولو دُعي الأب أو الجد وقيل له: فلان ينزف، أو فلان مريض، أو فلان في وضع صعب وحرج، مباشرة يترك ما بيده ويحضر الجميع، ويجتمع الناس من قرابته ونحو ذلك. والنبي ﷺ أمر ابنته أن تصبر وتحتسب، وهو أرأف الناس.
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى
وقال النبي ﷺ: الصبر عند الصدمة الأولى [1] ، وكثير من الناس يحسن القول، وقد يظن في نفسه الكثير من الصبر، ولكنه إذا وقعت المصيبة خرج عن طوره. ولا شك أن الإنسان قد لا يعرف مقدار صبره، ومعياره الحقيقي حتى تقع المصيبة، فإذا وقعت المصيبة عند ذلك يظهر حال الإنسان من الصبر وعدمه، فلربما يبكي، ويرفع صوته بالبكاء، ويلطم وجهه، وينتف شعره، ويقول ما يسخط الرب -تبارك وتعالى. وتعرفون خبر تلك المرأة التي مر بها النبي ﷺ وهي تبكي على قبر، فأمرها النبي ﷺ بالصبر والاحتساب، فقالت: إليك عني فإنك لم تصب بمصيبتي، ولم تعرف أنه النبي ﷺ، ثم قيل لها: إنه رسول الله ﷺ، فأتت إليه فلم تجد عند بيته أو عند بابه بواباً، فقالت: إني لم أعرفك، فقال لها: إنما الصبر عند الصدمة الأولى [2]. فأقول: الجزع أمر ينبغي أن يعالج في النفوس، كثير من الرجال -دعك من النساء- لا تستطيع أن تستقبله بخبرٍ دون الموت، لو قلت له: ابنك وقع له مكروه دون الموت لربما أغمي عليه، ولربما صدر منه ما لا يليق إطلاقاً، فمثل ذلك لا شك أنه بسبب ضعف في قلب الإنسان، ضعف في القلب، فالقلب إذا ضعف خارت قوى الإنسان، فلا يسيطر على اللسان، ولا على النظر، فيشخص البصر، ولا يسيطر على الجوارح، فتبدأ تشطح وتضرب، يضرب نفسه، وهذا شيء مشاهد، فالإنسان ينبغي أن يصبّر نفسه، وأن يعود نفسه على الصبر ويتذكر هذا المعنى.
إن لله ما أخذ وله ما أعطى
أنَّ ابْنَةً للنَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أرْسَلَتْ إلَيْهِ، وهو مع النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وسَعْدٌ وأُبَيٌّ -نَحْسِبُ- أنَّ ابْنَتي قدْ حُضِرَتْ فاشْهَدْنا، فأرْسَلَ إلَيْها السَّلامَ، ويقولُ: إنَّ لِلَّهِ ما أخَذَ وما أعْطَى، وكُلُّ شَيءٍ عِنْدَهُ مُسَمًّى، فَلْتَحْتَسِبْ ولْتَصْبِرْ. فأرْسَلَتْ تُقْسِمُ عليه، فَقامَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقُمْنا، فَرُفِعَ الصَّبِيُّ في حَجْرِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ونَفْسُهُ تَقَعْقَعُ، فَفاضَتْ عَيْنا النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ له سَعْدٌ: ما هذا يا رَسولَ اللَّهِ؟! قالَ: هذِه رَحْمَةٌ وضَعَها اللَّهُ في قُلُوبِ مَن شاءَ مِن عِبادِهِ، ولا يَرْحَمُ اللَّهُ مِن عِبادِهِ إلَّا الرُّحَماءَ. أسامة بن زيد | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5655 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
عَلَّمَنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الآدابَ الشَّرعيَّةَ اللازمةَ في مواقِفِ الحياةِ، كما عَلَّمَنا الرحمةَ والرِّفقَ فيما يتطَلَّبُ الشَّفَقةَ. وفي هذا الحديثِ يَروي أسامةُ بنُ زَيدٍ رَضيَ اللهُ عنهما: أنَّه وسعْدَ بنَ أبي وقَّاصٍ وأُبَيَّ بنَ كَعْبٍ كانوا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأرسَلتْ له ابنتُه، وهي زينبُ رَضيَ اللهُ عنها، تُخبِرُه أنَّ ابنتَها قد حُضِرَتْ، أي: حضَرتْها الوفاةُ،
وطلَبتْ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يَحْضُرَ إليهم، فأرسَلَ إليها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَدْعوها أنْ تَصْبِرَ وتَحْتَسِبَ، أي: تَطلُبَ الأجرَ من اللهِ، ولتجعَلَ الوَلَدَ في حسابِ اللهِ راضيةً بقِضائِه.
لله ما أخذ وله ما أعطى
قال: فلتصبر ولتحتسب وهذا هو الشاهد من إيراد هذا الحديث في باب الصبر، تصبر، تحبس نفسها عن الجزع، وتحتسب الأجر عند الله -تبارك وتعالى. هذا، وللحديث بقية، أسأل الله أن يلهمنا وإياكم الصبر والثبات، وأن يشرح صدورنا، وأن يعيننا وإياكم على طاعته وشكره وحسن عبادته وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه. أخرجه البخاري، كتاب الجنائز، باب الصبر عند الصدمة الأولى (1/ 438)، رقم: (1240)، ومسلم، كتاب الجنائز، باب في الصبر على المصيبة عند الصدمة الأولى (2/ 637)، رقم: (926). أخرجه البخاري، كتاب الجنائز، باب زيارة القبور (1/ 430)، رقم: (1223)، ومسلم، كتاب الجنائز، باب في الصبر على المصيبة عند الصدمة الأولى (2/ 637)، رقم: (926). أخرجه مسلم، كتاب فضائل الصحابة ، باب من فضائل أبي طلحة الأنصاري (4/ 1908)، رقم: (2144).
وتعرفون قصة أبي طلحة، لما مات ابنه، فلما جاء لامرأته وسألها عن هذا الابن المريض، قالت: هو أسكن ما يكون، يعني مات، لكن هو فهم أن الولد في حالة لا بأس بها وقد هدأ عنه المرض والاعتلال، وكانت قد تزينت له، وتطيبت ثم وقع عليها، ثم بعد ذلك سألته عن رجل أو عن أحد أعطاه أمانة، ثم جاء وأخذها، فما موقفه؟ ثم أخبرته بأن يحتسب هذا الابن، فأتى إلى النبي ﷺ ثم أخبره بما وقع، فدعا لهما النبي ﷺ [3]. وهذه الأمور التي وقعت في ذلك الجيل يمكن أن تقع، وقد سمعت مرة بنفسي من أحد هؤلاء الناس يذكر صاحباً له من المعاصرين، فيقول: فلاح وقع له كما وقع لهذا الصحابي ، عنده مزرعة في ناحية البلد، وهو رجل من العامة، ليس بطالب علم ولا عالم.
يَسألُه عن بُكائِه، مُستغرِبًا صُدورَه من النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ لأنَّه خِلافُ ما يَعهَدُه منه مِن مُقاومةِ المُصيبةِ بالصَّبرِ، فأخْبَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّها رَحْمةٌ جَعَلها اللهُ في قُلوبِ الرُّحماءِ، وليس مِن بابِ الجَزَعِ وقِلَّةِ الصَّبر، وأنَّ رحمةَ اللهِ تختَصُّ بمن اتَّصف بالرَّحمةِ وتحقَّق بها، وبكاؤه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدُلُّ على أنَّ المنهيَّ عنه من البكاءِ ما صَحِبَه النَّوحُ والجَزَعُ وعَدَمُ الصَّبرِ. وقَولُه: «الرُّحماءُ» جمع رحيمٍ، من صِيَغِ المبالغةِ، ومقتضاه: أنَّ رحمةَ اللهِ تختصُّ بمن اتَّصَف بالرَّحمةِ وتحقَّق بها بخِلافِ من فيه أدنى رحمةٍ، لكن ثبت في حديثِ عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو عند أبي داودَ وغيرِه: «الراحمون يَرحمُهم الرَّحمنُ»، والراحمون جمعُ راحمٍ، فيدخُلُ كُلُّ من فيه أدنى رحمةٍ. وفي الحَديثِ: الحثُّ على الاحتسابِ والصَّبرِ عند نزولِ المصيبةِ. وفيه: مشروعيَّةُ استحضارِ أهلِ الفَضلِ والصَّلاحِ عند المحتضَرِ. وفيه: أَمْرُ صاحِبِ المصيبةِ بالصَّبرِ قبل وقوعِ الموتِ؛ ليقَعَ وهو مستشعِرٌ بالرِّضا، مقاومًا للحُزنِ بالصَّبرِ. وفيه: تقديمُ السَّلامِ على الكلامِ.