لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا
لا يَحِلُّ لكَ أيُّها النبيُّ أنْ تتَزوَّجَ نِساءً أُخرَياتٍ بعدَ هذهِ التِّسع، اللَّواتي خَيَّرْتَهُنَّ فاختَرْنَك، جزاءً على صَنيعِهِنَّ، ولا أنْ تَستَبدِلَ بهنَّ غَيرَهُنَّ، بأنْ تُطَلِّقَ واحِدَةً وتَتزَوَّجَ بدَلَها، ولو أعجبَكَ جَمالُهنّ، إلاّ أنْ يَكُنَّ إماءً، فلَكَ الزَّواجُ بما شِئتَ منهُنّ. وكانَ اللهُ حافِظًا ومُطَّلِعًا على كُلِّ شَيء، فاحذَروا تَجاوزَ حُدودِه. وهناكَ اختِلافٌ بينَ المفَسِّرينَ في كونِ الآيَةِ مَنسوخَةً أو مُحكَمَة. { لا يحل لك النساء من بعد} أي: من بعد هؤلاء التسع { ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن} ليس لك أن تطلق واحدة من هؤلاء ولا تتزوج بدلها أخرى أعجبتك بجمالها { إلا ما ملكت يمينك} من الإماء فإنهن حلال لك. لا يباح لك النساء من بعد نسائك اللاتي في عصمتك, واللاتي أبحناهنَّ لك (وهنَّ المذكورات في الآية السابقة رقم [50] من هذه السورة)، ومن كانت في عصمتك من النساء المذكورات لا يحل لك أن تطلِّقها مستقبَلا وتأتي بغيرها بدلا منها، ولو أعجبك جمالها، وأما الزيادة على زوجاتك من غير تطليق إحداهن فلا حرج عليك، وأما ما ملكت يمينك من الإماء، فحلال لك منهن من شئت.
إسلام ويب - زهرة التفاسير - تفسير سورة النساء - تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها- الجزء رقم3
قال أبو صالح: أمر أن لا يتزوج أعرابية ولا عربية ، ويتزوج من نساء قومه من بنات العم والعمة والخالة إن شاء ثلاثمائة: وقال مجاهد: معناه لا يحل لك اليهوديات ولا النصرانيات بعد المسلمات ولا أن تبدل بهن ، يقول: ولا أن تبدل بالمسلمات غيرهن من اليهود والنصارى ، يقول لا تكون أم المؤمنين يهودية ولا نصرانية ، إلا ما ملكت يمينك ، أحل له ما ملكت يمينه من الكتابيات أن يتسرى بهن. وروي عن الضحاك: يعني ولا أن تبدل بهن ولا أن تبدل بأزواجك اللاتي هن في حيالك أزواجا غيرهن بأن تطلقهن فتنكح غيرهن ، فحرم عليه طلاق النساء اللواتي كن عنده إذ جعلهن أمهات المؤمنين ، وحرمهن على غيره حين اخترنه ، فأما نكاح غيرهن فلم يمنع عنه. وقال ابن زيد في قوله:) ( ولا أن تبدل بهن من أزواج) كانت العرب في الجاهلية يتبادلون بأزواجهم ، يقول الرجل للرجل: بادلني بامرأتك ، وأبادلك بامرأتي ، تنزل لي عن امرأتك ، وأنزل لك عن امرأتي ، فأنزل الله: ( ولا أن تبدل بهن من أزواج) يعني لا تبادل بأزواجك غيرك بأن تعطيه زوجك وتأخذ زوجته ، إلا ما ملكت يمينك لا بأس أن تبدل بجاريتك ما شئت ، فأما الحرائر فلا. وروي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال: دخل عيينة بن حصن على النبي - صلى الله عليه وسلم - بغير إذن ، وعنده عائشة ، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: " يا عيينة فأين الاستئذان " ؟ قال: يا رسول الله ما استأذنت على رجل من مضر منذ أدركت ، ثم قال: من هذه الحميراء إلى جنبك ؟ فقال: هذه عائشة أم المؤمنين ، فقال عيينة: أفلا أنزل لك عن أحسن الخلق ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إن الله قد حرم ذلك " ، فلما خرج قالت عائشة: من هذا يا رسول الله ؟ فقال: " هذا أحمق مطاع وإنه على ما ترين لسيد قومه ".
لا يحل لك النساء من بعد - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
وقال الأوزاعي: ينظر إليها ويجتهد وينظر مواضع اللحم منها. قال داود: ينظر إلى سائر جسدها ، تمسكا بظاهر اللفظ. وأصول الشريعة ترد عليه في تحريم الاطلاع على العورة. والله أعلم. السابعة: قوله تعالى: إلا ما ملكت يمينك اختلف العلماء في إحلال الأمة الكافرة للنبي صلى الله عليه وسلم على قولين: تحل لعموم قول: إلا ما ملكت يمينك ، قاله مجاهد وسعيد بن جبير [ ص: 202] وعطاء والحكم. قالوا: قوله تعالى لا يحل لك النساء من بعد أي لا تحل لك النساء من غير المسلمات ، فأما اليهوديات والنصرانيات والمشركات فحرام عليك ، أي لا يحل لك أن تتزوج كافرة فتكون أما للمؤمنين ولو أعجبك حسنها ، إلا ما ملكت يمينك ، فإن له أن يتسرى بها. القول الثاني: لا تحل ، تنزيها لقدره عن مباشرة الكافرة ، وقد قال الله تعالى: ولا تمسكوا بعصم الكوافر فكيف به صلى الله عليه وسلم. و ( ما) في قوله: إلا ما ملكت يمينك في موضع رفع بدل من ( النساء). ويجوز أن يكون في موضع نصب على استثناء ، وفيه ضعف. ويجوز أن تكون مصدرية ، والتقدير: إلا ملك يمينك ، و ( ملك) بمعنى مملوك ، وهو في موضع نصب لأنه استثناء من غير الجنس الأول.
إسلام ويب - المصنف - كتاب النكاح - في قوله تعالى لا يحل لك النساء من بعد- الجزء رقم3
فحصل بهذا، أمنهن من الضرائر، ومن الطلاق ، لأن اللّه قضى أنهن زوجاته في الدنيا والآخرة، لا يكون بينه وبينهن فرقة. { { وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ}} أي: حسن غيرهن، فلا يحللن لك { { إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ}} أي: السراري، فذلك جائز لك، لأن المملوكات، في كراهة الزوجات، لسن بمنزلة الزوجات، في الإضرار للزوجات. { { وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا}} أي: مراقبًا للأمور، وعالمًا بما إليه تؤول، وقائمًا بتدبيرها على أكمل نظام، وأحسن إحكام. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
8
2
7, 130
تفسير قوله تعالي: {لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ}
لكن لو فرضت متصلة بما قبلها وهو قوله: (إنا أحللنا لك) الخ، كان مدلولها تحريم ما عدا المعدودات وهي الأصناف الستة التي تقدمت. وفى بعض الروايات عن بعض أئمة أهل البيت عليهم السلام أن المراد بالآية محرمات النساء المعدودة في قوله: (حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم) الآية النساء: 23. فقوله: (لا يحل لك النساء من بعد) أي من بعد اللاتي اخترن الله ورسوله وهي التسعة على المعنى الأول أو من بعد من عددناه في قولنا: (انا أحللنا لك) على المعنى الثاني أو من بعد المحللات وهي المحرمات على المعنى الثالث. وقوله: (ولا أن تبدل بهن من أزواج) أي أن تطلق بعضهن وتزوج مكانها
(٣٣٦)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341...
»
»»
ثم قال: من هذه الحميراء إلى جنبك ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هذه عائشة أم المؤمنين ". قال: أفلا أنزل لك عن أحسن الخلق ؟ قال: " يا عيينة إن الله قد حرم ذلك ". فلما أن خرج قالت عائشة: من هذا ؟ قال: هذا أحمق مطاع ، وإنه على ما ترين لسيد قومه ". ثم قال البزار إسحاق بن عبد الله: لين الحديث جدا ، وإنما ذكرناه لأنا لم نحفظه إلا من هذا الوجه ، وبينا العلة فيه.
Save Image تحميل التقويم الهجري 1441 والميلادي 2020 Pdf تقويم 2020 هجري وميلادي صورة عالية الجودة Alphabet Printables Calendar Periodic Table Save Image تحميل التقويم الهجري 1442 والميلادي 2020 تقويم 1442 هجري وميلادي تقويم 1442 …
تقويم شهر رمضان
الأربعاء 10 أبريل 2024. ستبدأ بعد 1069 يوم. الاثنين 2 مايو 2022. Save Image كن داعيا للخير برنامج امساكية شهر رمضان لعام 1438 2017 Ramadan Calendar Words Save Image كن داعيا للخير برنامج امساكية شهر رمضان لعام 1438 2017 Ramadan Graphic Design Calendar Save Image كن داعيا للخير برنامج امساكية شهر رمضان لعام 1438 2017 Ramadan Word Search Puzzle Calendar …
تقويم شهر رمضان 2021
1 day agoالمحكمة العليا تدعو إلى تحري رؤية هلال شهر رمضان المبارك مساء يوم الأحد 29 شعبان 1442هـ حسب تقويم أم القرى الجمعة – 09 أبريل 2021. التقويم الزينه والطبي | أسواق ستي. يحظى إستقبال شهر رمضان المعظم بحفاوة وترحيب بالغ من جمهور المسلمين في جميع الدول الإسلامية وبالأخص الأكثر كثافة من حيث أعداد المسلمين والتي تأتي تركيا في المرتبة الثامنة بينهم ناهيك. جدول رمضان المبارك …
تقويم شهر رمضان 1442
لأن العديد من المسلمين والمسلمات حول العالم يرغبون في التعرف على تقويم شهر رمضان المبارك لهذا العام نقدمه لهم.
التقويم الزينه والطبي | أسواق ستي
الرئيسية » مواضيع متنوعة (صفحه 8370)
تقويم عام ١٤٤١
The latest tweets from KhalidRefaei. تعرف علي شاهد بالصور التقويم الدراسي إلى عام 1443 نشرت وزارة التعليم تفاصيل التقويم الدراسي وأهم ملامحه اعتبارا من العام الدراسي القادم وحتى عام ١٤٤٣. الأخوة والأخوات الكرام برفقه التقويم الهجري ١٤٤١هـ والتقويم الميلادي ٢٠٢٠ م آمل الاستفادة. تقويم زينة. Save Image تحميل التقويم الهجري 1441 والميلادي 2020 Pdf تقويم 2020 هجري وميلادي صورة عالية الجودة 2020 …
أكمل القراءة »
تقويم عام 2006
Calendar for any year and month optionally with public holidays and week numbers. الساعة 900 م بتوقيت السعودية و 800 م بتوقيت. كان عام 2006 من 14 سنوات. Save Image معلومات عن الاشهر الميلادية وأسباب التسمية January April July Save Image الجغرافيا دراسات و أبحاث جغرافية تحليل وتقويم تجربة التوطن الصناعي في محافظتي ذي قا Math Geography Places To Visit …
تقويم شهر شعبان 1441
الأحد 1 شعبان 1441. اكتشف أكثر التقويمات الإسلامية التاريخ الهجري دقة لعام 1441 مع أسماء الأشهر الإسلامية في الباحث الإسلامي. الراتب اليوم التاريخ الهجري التاريخ.
طرق عرض وتنظيم وتبويب البيانات الاحصائية: عرض وتنظيم البيانات الكمية
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول ش شام الشمري.. طرق عرض وتنظيم وتبويب البيانات الاحصائية: عرض وتنظيم البيانات الكمية. تحديث قبل يوم و 9 ساعة الرياض سلام عليكم
متوفر لدينا تقويم زينه وطبي بجوده عاليه ومجربه
سعر الزينه بـ 160 فقط للفكين وتركيبه منزلي بغرا
يوجد جميع الالوان متصل ومنفصل
يوجد توصيل في رياض مجاني لو قريب ولو بعيد بمبلغ بسيط
خارج الرياض زاجل او البريد
طريقة الطلب:
على الرقم:
اتصال او الواتساب او الخاص/ ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة)
نوع التقويم - اللون - الموقع 92317448 كل الحراج مستلزمات شخصية ملابس نسائية ملابس نوم قبل التحويل تأكد أن الحساب البنكي يعود لنفس الشخص الذي تتفاوض معه. إعلانات مشابهة
تقويم زينة
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
5. عرض وتنظيم البيانات الكمية. تنظيم وعرض البيانات الكمية
1. طريقة الجداول
أ- في حالة متغير كمي منفصل:
المتغيرات الكمية المتصلة هي التي تأخذ بياناتها أرقاما عددية صحيحة مثل عدد الأولاد أو عدد المعلمين وغيرها، ويتم تنظيم هذا النوع من المتغيرات في جدول به عمودين، حيث نصنف في العمود الأول قيم الظاهرة (x i) وفي العمود الثاني تكرارات هذه القيم. مثال [1]: البيانات التالية تمثل عدد الأفراد في عينة مكونة من 30 أسرة:
2
3
4
5
المطلوب: عرض البيانات في جدول توزيع تكراري
الحل:
حجم الأسرة (x i)
عدد الأسر (التكرارات n i)
7
10
8
المجموع S
30
ب- في حالة متغير كمي متصل
في حالة المتغير الكمي المتصل تنظم البيانات وفق نوعين من الجداول، وهذا حسب عدد أفراد العينة، فإذا كان أفراد العينة مساو لـ (30) أو أقل فإن الجدول ينظم مثلما هو الحال في المتغير الكمي المنفصل، اما إذا كان عدد أفراد العينة أكبر من (30)، فإن الجدول ينظم عن طريق فئات، ونتعرف فيما يلي على كيفية تنظيم مثل هكذا جداول بالتطبيق مباشرة من خلال المثال التالي. مثال: فيما يلي درجات 39 طالبا في اختبار الاحصاء
6
13
12
9
11
15
14
19
17
المطلوب:
1/ حدد المتغير المدروس و نوعه
2/ كون جدول تكراري للبيانات السابقة
أولا: تحديد المدى المطلق = أكبر قيمة – أصغر قيمة
أكبر قيمة: 19
أصغر قيمة: 2
المدى = 19 – 2 = 17
ثانيا: نحدد عدد الفئات
ويمكن تحديد عدد الفئات وفق القانون التالي:
1 + ( 3.