وذهب الأجهوري وغيره إلى أن لو بمعنى إن فتقلب الماضي إلى الاستقبال، وأوجبوا حمل تركوا على المشارفة ليصح وقوع خافوا جزاءًا له ضرورة أنه لا خوف بعد حقيقة الموت وترك الورثة، وفي ترتيب الأمر على الوصف المذكور في حيز الصلة المشعر بالعلية إشارة إلى أن المقصود من الأمر أن لا يضيعوا اليتامى حتى لا تضيع أولادهم، وفيه تهديد لهم بأنهم إن فعلوه أضاع الله أولادهم، ورمز إلى أنهم إن راعوا الأمر حفظ الله تعالى أولادهم. لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافًا خافوا عليهم. اهـ.. قال الطبري: وأولى التأويلات بالآية، قول من قال، تأويل ذلك: وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافًا خافوا عليهم العَيْلة لو كانوا فرقوا أموالهم في حياتهم، أو قسموها وصية منهم بها لأولي قرابتهم وأهل اليُتم والمسكنة، فأبقوا أموالهم لولدهم خشية العَيْلة عليهم بعدهم، مع ضعفهم وعجزهم عن المطالب، فليأمروا من حضروه وهو يوصي لذوي قرابته- وفي اليتامى والمساكين وفي غير ذلك- بماله بالعدل وليتقوا الله وليقولوا قولا سديدًا، وهو أن يعرّفوه ما أباح الله له من الوصية، وما اختاره للموصين من أهل الإيمان بالله وبكتابه وسنته. وإنما قلنا ذلك بتأويل الآية أولى من غيره من التأويلات، لما قد ذكرنا فيما مضى قبل: من أن معنى قوله: وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين فأوصوا لهم- بما قد دللنا عليه من الأدلة.
فصل: قال الفخر:|نداء الإيمان
فإذا كان ذلك تأويل قوله: {وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين} الآية، فالواجب أن يكون قوله تعالى ذكره: {وليخش الذين لو تركوا من خلفهم} ، تأديبًا منه عبادَه في أمر الوصية بما أذِنهم فيه، إذ كان ذلك عَقِيب الآية التي قبلها في حكم الوصية، وكان أظهرَ معانيه ما قلنا، فإلحاق حكمه بحكم ما قبله أولى، مع اشتباه معانيهما، من صرف حكمه إلى غيره بما هو له غير مشبه.
لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافًا خافوا عليهم
فالمعنى: لو شارفوا أن يتركوا ذرية ضعافا لخافوا عليهم من أولياء السوء. والمخاطب بالأمر من يصلح له من الأصناف المتقدمة: من الأوصياء ومنن الرجال الذين يحرمون النساء ميراثهم ويحرمون صغار اخوتهم أو أبناء اخوتهم وأبناء أعمامهم من ميراث آبائهم كل أولئك داخل في الأمر بالخشية والتخويف بالموعظة ولا يتعلق هذا الخطاب بأصحاب الضمير في قوله: {فارزقوهم منه} لأن تلك الجملة وقعت كالاستطراد ولأنه لا علاقة لمضمونها بهذا التخويف. وفي الآية ما يبعث الناس كلهم على أن يبغضوا للحق من الظلم وأن يأخذوا على أيدي أولياء السوء وأن يحرسوا أموال اليتامى ويبلغوا حقوق الضعفاء إليهم لأنهم إن أضاعوا ذلك يوشك أن يلحق أبناءهم وأموالهم مثل ذلك وأن يأكل قويهم ضعيفهم فإن اعتياد السوء ينسي الناس شناعته ويكسب النفوس ضراوة على عمله. وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا. قال الفخر: قال صاحب الكشاف: قرئ ضعفاء، وضعافى، وضعافى: نحو سكارى وسكارى.
تفسير وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم... - إسلام ويب - مركز الفتوى
وَقَالَ الْكَلْبِيُّ: هَذَا الْخِطَابُ لِوُلَاةِ اليتامى يقول: من كان منهم فِي حِجْرِهِ يَتِيمٌ فَلْيُحْسِنْ إِلَيْهِ وليأت في حقه ما يحب أَنْ يُفْعَلَ بِذَرِّيَّتِهِ مِنْ بَعْدِهِ، قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ﴾، أَيْ: عَدْلًا، وَالسَّدِيدُ: الْعَدْلُ، وَالصَّوَابُ مِنَ الْقَوْلِ، وَهُوَ أَنْ يَأْمُرَهُ بِأَنْ يَتَصَدَّقَ بِمَا دون الثّلث ويخلّف الباقي لورثته. تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف
قال صاحب الكشاف: القول السديد من الأوصياء أن لا يؤذوا اليتامى، ويكلموهم كما يكلمون أولادهم بالترحيب وإذا خاطبوهم قالوا يا بني، يا ولدي، والقول السديد من الجالسين إلى المريض أن يقولوا: إذا أردت الوصية لا تسرف في وصيتك ولا تجحف بأولادك، مثل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لسعد والقول السديد من الورثة حال قسمة الميراث للحاضرين الذين لا يرثون، أن يلطفوا القول لهم ويخصوهم بالإكرام. قال القرطبي: قوله تعالى: {وَلْيَقُولُواْ قَوْلًا سَدِيدًا} السديد: العدل والصواب من القول؛ أي مُرُوا المريض بأن يُخرج من ماله ما عليه من الحقوق الواجبة، ثم يوصي لقرابته بقدر (مّا) لا يضر بورثته الصغار. وقيل: المعنى قولوا للميت قولًا عدلًا، وهو أن يلقِّنه بلا إله إلا الله، لا يأمره بذلك، ولكن يقول ذلك في نفسه حتى يسمع منه ويتلقّن. وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعاف. هكذا قال النبيّ صلى الله عليه وسلم: «لقنوا موتاكم لا إله إلا الله» ولم يقل مُروهم؛ لأنه لو أمر بذلك لعله يغضب ويجحد. وقيل: المراد اليتيم؛ أن لا ينهروه ولا يستخفوا به. قال أبو السعود: {وَلْيَقُولُواْ قَوْلًا سَدِيدًا} أمرهم بالتقوى التي هي غايةُ الخشيةِ بعد ما أمرهم بها مراعاةً للمبدأ والمنتهى إذ لا نفعَ للأول بدون الثاني،.
وقدم نواف في مباراته الأخيرة عرضا مميزا ولمحات فنية راقيه كالتي تعود عليها الجمهور منه حتى لحظات خروجه من المباراة التي كسبها انتر ميلان بهدف دون رد سجله مهاجمه الأرجنتيني مليني قبل نهاية المباراة بخمس دقائق. وشارك الهلال في البداية بكل من محمد الدعيع وإمامه اسأمة هوساوي وماجد المرشدي وعبدالله الزوري ولينج وخالد عزيز وعبداللطيف الغنام ومحمد الشلهوب ونواف التمياط وكريستان ولهامسون وياسر القحطاني. فيما قاد الإنتر سيزار أمامه مانسيني وفييرا وماترازي وأيتو مع لوسيو وساتنكو فيتش وبقية نجومه. إجمالا كانت احتفالية رائعة وبرهن انتر ميلان أنه لم يأت للرياض للنزهة بل لعب مباراة قوية وكان في أفضل حالاته الفنية فيما جاراه الهلال بشكل كامل طوال الشوط الأول بيد أن التغييرات العديدة التي أجراها المدرب جيرتس لمنح أكبر عدد ممكن من اللاعبين فرصة المشاركة في تكريم نواف منهم ستة لاعبين من خارج الفريق اثر على عطاء الهلال بشكل كبير في الشوط الثاني. ظهرت المباراة ممتعة في وسط الملعب وإن غابت التهديدات الحقيقية للحراس في الربع ساعة الأولى.. لحظة خروج نواف التمياط في مباراة اعتزاله - بصوت العتيبي - YouTube. كانت أخطر ماحدث في البداية تسديدة مباغتة لياسر القحطاني مرت إلى جوار الحارس (13).
اعتزال نواف التمياط
بحـث بحث داخلي G o o g l e نتائج البحث رسائل مواضيع بحث متقدم ازرار التصفُّح البوابة
الفهرس
قائمة الاعضاء
البيانات الشخصية
س. و. ج
ابحـث المواضيع الأخيرة » تجربة بعد أكثر من 10 سنوات الخميس فبراير 25, 2021 2:45 pm من طرف فقع قلبي..!
كبروا العقول فحن جمهور الزعيم الوفي.. تقبلووا تحياتي بسام العتيبي ( انتظروا الموضوع الشامل عن نواف التمياط)
أعتزآل اللآعب نوآف التميآط :(
•المدرب الروماني انجل يوردانسكو: التمياط لاعب يجيد اللعب في أي مركز عندما يسدد تشعر بالهدف، عندما يصنع تشعر بالهدف، وهو اللاعب المفضل لدي في قارة آسيا واستغرب عدم احترافه في أوروبا. •المدرب البرازيلي اوسكار: التمياط لاعب مهارات برازيلية بمواصفات أوروبية. • المدرب الفرنسي فيليب تروسيه: طالبت بترك الحرية للاعبي المنتخب السعودي يمرحون ويسرحون إلا لاعب واحد وطلبت من 3 لاعبين الإمساك به لكنهم عجزوا عن مراقبة التمياط. •المدرب البوسني صفوت سوساك: عندما كنت أدرب الهلال لم يعجبني إلا لاعب واحد وهو نواف التمياط. • المدرب البرازيلي:كاندينيو: التمياط دمرته الإصابات ولو سلم من الإصابات لحصل لأفضل لاعب في آسيا لأعوام متعددة، مكانه ليفربول اوبالميراس. • المدرب الروماني اولاريو كوزمين: التمياط فاجأني بقرار اعتزاله, كنت أتمنى استمراره معي إبان إشرافي على الفريق.. اعتزال نواف التمياط. كل معاني الانضباط متوفرة في شخصه ويذكرني دوما بلاعبي أوروبا. شعار حفل اعتزال لاعب الهلال نواف التمياط تواقيع نواف التمياط:
وفي سؤال آخر للكابتن نواف ، أن إسم الكابتن نواف إرتبط مؤخراً بقناة الجزيره الرياضيه وظهرت أقاويل أن قناة الجزيره الرياضيه أقرب لنقل الحفل ، هل هناك إتفاق بهذا الخصوص ؟
أجاب الكابتن نواف: إلى الآن لايوجد إتفاق ، ولكن قد يكون هناك رغبه من قناة الجزيره مثل مافيه رغبه من بعض القنوات ، وفي المستقبل وعلى ضوء إختيارنا للشركه الراعيه راح نختار القناه الناقله تلفزيونياً ، والأمر مطروح لجميع وسائل الإعلام.
لحظة خروج نواف التمياط في مباراة اعتزاله - بصوت العتيبي - Youtube
وعاد العتيبي ليتألق في كرتين سددهما ميلتو.. أعتزآل اللآعب نوآف التميآط :(. كانت الأولى كرة سددها المهاجم الأرجنتيني من داخل منطقة الجزاء ارتمى عليها العتيبي والثانية حاول فيها المهاجم ذاته أن يلعبها ساقطة من فوق الحارس ولكن العتيبي كان يقظا لمحاولته (80)
ولكن الثالثة كانت ثابته وهز ميلتو الشباك.. واستفاد من خطأ المرشدي في إبعاد الكرة ليخطفها منه وينفرد بالمرمى ويسدد الكرة على يمين العتيبي (85). حاول الهلال تعديل النتيجة في الدقائق الخمس الأخيرة ولكن دون جدوى لتنتهي المباراة بفوز إنتر ميلان الإيطالي بهدف دون رد.
- تاريخ الميلاد: 1 / 7 / 1396 ه الموافق 26 يونيو 1976
- الطول: 176 سم
تاريخ التسجيل في الهلال: 1412
عدد المباريات الدولية: 68 مباراة. الأهداف الدولية: 26 هدف. عدد بطولاته مع الهلال (22) بطولة. - عدد بطولاته مع المنتخب الوطني السعودي بطولة واحدة هي بطولة العرب 1999 في الدوحة، وكذلك اللعب في كأس العالم ثلاث مرات متتالية 1998، 2002، 2006. يعتبر اللاعب الوحيد الذي حقق كافة البطولات الخارجية مع الهلال بمختلف مسمياتها ( بطولة الخليج للأندية، بطولات العرب الثلاث لأبطال الدوري والكأس والنخبة، بطولات آسيا الثلاث لأبطال الدوري والكأس والسوبر). - أول مباراة: ضد التعاون في كأس الاتحاد 1416 وانتهت 1 - صفر للهلال. - آخر مباراة ضد الاتحاد في إياب نصف نهائي كاس الملك وانتهت 2 - 1 للاتحاد 1428. - أول هدف: في مرمى النجمة في مسابقة كأس الاتحاد 1416وانتهت 3 - 1 للنجمة. - آخر هدف: في مرمى الشباب في كاس الأمير فيصل 1428 وانتهت المباراة 1 - 1. * الجوائز الشخصية:
- أفضل لاعب في آسيا عام 2000 بعد 4 سنوات فقط من مشاركته مع الهلال. - أفضل لاعب عربي عام 2000. - أفضل لاعب في بطولة الخليج للأندية بالكويت عام 2000.