أمشي وأتدعثر بنبضي... بقلم:الشاعر الأمي العربي الغضبان
تاريخ النشر: 2009-06-21
اعجبتني هذة المقطوعة العذبة
"الهوينة كان يمشي..
كان يمشي فوق رمشي..
اقتلوه بهدوء. الهوينا كان يمشي... كان يمشي فوق رمشي... اقتلوه بهدو وانا اعطيه نعشي - صفحة رقم 2 - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي. وانا اعطيه نعشي,, "
فتفاعلت معها فقلت.............................
كان يمشي على الهدى
يتمهل ويتدرج بقلبي
طال الهوى يابو الهوى
ألهبتَ في النيران عشقي
أرفعك لأعلى مقام
وقاعد تهدملي بعرشي
أشحد على ابواب الهوى
أمشي وأتدعثر بنبضي
طاب الهوى يُمَّه الهوى
قتلني ويتمشى بنعشي
يتهادى مثل غصن الهنى
ويتنقّز فوق رمشي
ضاع الهوى بدرب الهوى
مالقيتو،تعبت وانا امشي
صار الهوى موَّال
نغم ويدندن بحسِّي
تعب الهوى من الحشي
ماتعبت منك ولك احشي
نام الحنين بحضن العشق
لهيب بصدري وانا ابشي
وَصْل الهوى ما اجملو
حبال وتتعلق بوصلي
تهزمني في كل الحروب
مع انه نصرك هوَّنصري
تكسر قليبي ماترحمو
وأجبرك من بعد كسري
21. 6. 2009
الشاعر الأمي
- أبيات شعر سخرية - ووردز
- الهوينا كان يمشي... كان يمشي فوق رمشي... اقتلوه بهدو وانا اعطيه نعشي - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي
- الهوينا كان يمشي... كان يمشي فوق رمشي... اقتلوه بهدو وانا اعطيه نعشي - صفحة رقم 2 - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي
- تفسير: (إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا)
- إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا . [ النساء: 145]
أبيات شعر سخرية - ووردز
خذوه.. وخللوا بالكم من رمشي
ترى الرموش هذي الايام غالية 😜
الدكتور خلفون
9
2022/01/28
(أفضل إجابة)
من مبلغ الحيين ان خلفون مجندلا في الفلا
الدكتور خلفون هههههههههههه لا يبرح العضويين الا ان يسجنا
BASEM لماذا تذل نفسك لهذا الحد ؟
و ياريت فيه نتيجة
الصراحة انت صورة سيئة لبلدك
تابعني و تعلم الثقل و عزة النفس
(bazouka (ultras muslmani ههه
يبدو اني آلمتك كثيراً
هي دايما هيك الحقيقة كالعلقم
لكنك تعرفها
بخصوص العزة والكرامة اشبع منها لحالك 🌺
BASEM انا شابع منها
بازوكا فوق الجميع 😍
ومازالت وستبقى تاجي 🥰
او أحد تيجاني عالأقل 🤗
الهوينا كان يمشي... كان يمشي فوق رمشي... اقتلوه بهدو وانا اعطيه نعشي - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي
ليس بالواجد للصاحب عابا. أبيات شعر سخرية. شعر اشعار باسم اصايل خواطر قصيدة صور رمزيات عبارات كلمات قصيدة حزين رومنسي. فحديثنا اليوم سيتحدث عن شعر حزين عن سوريا يدمي القلوب جامعين في هذا الموضوع مجموعة من الأشعار الحزينة عن هذه البلد العظيمة التي نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن ينعم عليها مرة أخرى بالأمن والآمان إنه ولي ذلك. اعجزت روحي ان تلقاك وعجزت عيني ان تراك ولكن لم يعجز قلبي ان ينساك. إخبار المتلقي القاريء بكيف يفكر الشاعر وما هي حقيقة الأمور التي تربط بلاد الشام بمصر. صحبة لم أشك منها ريبة. بسم الله الرحمن الرحيم. وشعر المناسبة لا يدل على مذهب أو مدرسة معينة في الشعر أو الأدب بقدر ما يدل على اتجاه معين فيه يعبر به أصحابه عن عواطفهم ومشاعرهم وأحاسيسهم فيها. الهوينا كان يمشي... كان يمشي فوق رمشي... اقتلوه بهدو وانا اعطيه نعشي - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي. هو الشعر الذي اقترن بمناسبة دينية أو قومية أو وطنية. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. ٢ أتتك القوافي ما لها عنك مذهب. أبيات شعريه بغداد أريزونا. شعر أبو فراس الحمداني وما اخوك الذي يدنو به نسب. شعر أبو فراس الحمداني وما اخوك الذي يدنو به نسب. اذا العين لم تراك فالقلب لن ينساك.
الهوينا كان يمشي... كان يمشي فوق رمشي... اقتلوه بهدو وانا اعطيه نعشي - صفحة رقم 2 - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي
تعليق قُيض لقصيدة الحارث بن عباد المعروفه ((بمربط النعامه)) من الشهره والذيوع ما لم يقيض لغيرها من القصائد التي اشتهرت بها حرب البسوس بين بكر وتغلب ، وقد تميزت القصيده بصدق الشعور والاحساس بالألم والرغبة في الانتقام مما جعلها واحدة من عيون التراث العربي ، ويرجع السبب في انشاء الحارث بن عباد سيد قبائل بكر للقصيدة إلى تللك الحرب التي اشتعلت بين بكر وتغلب بسبب البسوس بنت منقذ التميمية خالة جساس بن مرة وي التي يضرب بها المثل فقيل ( اشأم من البسوس). فقد تسللت ناقتها المعروفه باسم (سراب) إلى مراعي كليب الذي رأها وقال لجساس " لئن عادت لأضعن سهمي في ضرعها ". فقال جساس: " لئن وضعت سهمك في ضرعها لأضعن سنان رمحي في ليتك " ثم تفرقا. ولم تلبث (سراب) ان عادت إلى مرعى كليب فرماها بسهم فقتلها فلما رأتها البسوس صاحت: " واذلاه " وجساس يراها ويسمع فخرج اليها وقال لها: " اسكتي سأقتل جملاً أعظم من هذه الناقه " وخرج إلى كليب فقتله غدراً وغيله. وهنا ثارت ثائرة دي بن ربيعه أخو كليب والملقب بالمهلهل وانما لقب مهلهلا لانه اول من هلهل الشعر وقصد القصائد. وقد كان المهلهل قبل مصرع اخيه لاهياً ينعم باللذات والصيد والخمر والمرأة... فلما علم بمصرع أخيه جَزَّ شعره وهجر النساء وشمر عن ساق الجد ، وترك الخمر والقمار وقال لبني ذهل ابن شيبان من بكر "اما ان تحيوا كليباً اوتدفعوا جساساً فنقتله " فرفضوا تسليم جساس ، عندها بدأت حرب البسوس التي استمرت اربعين عاماً... وتوالت انتصارات المهلهل على قبيلة بكر ومن تحالف معهم.
20/10/2003, 01:47 AM
زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 28/11/2001 المكان: اينما يكوون الزعيم LoNDoN
مشاركات: 10, 349
إقتباس من مشاركة هلالي صميم/ابوزياد
20/10/2003, 03:26 AM
صح لسانك
مته يعود الرئيس الذهبي بندر بن محمد
والكابتن صالح النعيمة لادارة الكرة
ونفتك من المصيبيح والسليم والامام........
ولكن اعتقد ان هذا من سابع المستحيلات
مانبي بطولات هذه السنة لكن نريد عودة المذكورين بعالية
20/10/2003, 04:26 AM
زعيــم فعــال تاريخ التسجيل: 10/01/2002 المكان: London
مشاركات: 419
الاخ طلال المحمدي اؤيدك الرأي
اخرتها ننهزم من الطائي ليت يحطوني مكان المدرب بس اجل فيه مدرب يلعب قدام الطائي بخمسه اربعه واحد. قدام اعتى اندية اليابان ما سويناها
20/10/2003, 04:55 AM
انا معاك ان الاداره مخطاه بس خطاها انها لم تحاسب المقصرين من اللاعبين اللاعبين واستهتارهم هم السبب في الهزائم وضياع النقاط وياخوفي من اللي جاي. تحياتي. 20/10/2003, 11:12 PM
احباب طلال المحمدي الغالين:
الاخ الغالي رغباوي:
شكرا لك من القلب على التجاوب معي وياريت اعرف الكلمتين التي تختلف معي بها ليتم حذفها ولا يهمك. الاخ الغالي bluefire5:
شكر لك يا حبيبي ومها كتبت عن الهلال فلن اتوقع غيرة سوف يفوز بالدوري
لان الهلال يمرض ولكن لا يموووووووووووت.
عزيزي [حاتم العلي].. النبيل الذي ترجل باكراً عن فرسه. أحاول صياغة اللغة التي نحبها أنا وأنت بكلمات تليق بقامتك. لكني ورغم كل الأدب الذي يسكن قلبي أخرس، صامتٌ أمام فقدك أنت بالذات! كلّ ما فيّا يبكيك أيها الحاتم… أَعَينَيَّ جودا وَلا تَجمُدا أَلا تَبكِيانِ لِصَخرِ النَدى أَلا تَبكِيانِ الجَريءَ الجَميلَ أَلا تَبكِيانِ الفَتى السَيِّدا طَويلَ النِجادِ رَفيعَ العِمادِ سادَ عَشيرَتَهُ أَمرَدا إِذا القَومُ مَدّوا بِأَيديهِمِ إِلى المَجدِ مَدَّ إِلَيهِ يَدا هذه الروح تَنحني بخشوع ياسمينيّ لتبلغك السلام. حاتم علي
ربيع قرطبة
الزير سالم
التغريبة الفلسطينية
الخنساء
🌱
بالإضافة ل مشهد النهاية الخلاب, وإللي لا ينسى ،
كان في مشهد لما يقصوا ل هيام شعرها ظلم وإمها تاخدها بقارب في النيل وتبدا ترمي خصل شعرها وهي بتقول: "يا نيل يا كبير خلي شعري طويل ، يا نيل يا طيب ؛ طَيّب جرحي ، يا نيل يا كبير خلي شعر بنتي طويل". فتاة المصنع
فيلم
مَشهد❤️
ياسمين رئيس
movies
"أحسّ حيال عينيكْ
بشيءٍ داخلي يبكي". أمل دنقل•
رقة
أمل دنقل
شعر
مقتل القمر
تركتُ حبيبَ القلبِ لا عنْ ملالةٍ
ولكنّ جنَى ذنباً يؤدِّي إلى التركِ
أرادَ شَريكاً في المحبةِ بيننا
وإيمانُ قلبي لا يميلُ إلى الشِّركِ
ألف ليلة وليلة
اقتباس
❤️
تَعبت من جمالكِ ، من هذا الوجهِ الممتلئ بالخطايا المذهلةِ والشامات..
هاني نديم
ما بين شوقيْن
قلبي فيكِ يرتحلُ..
يا قابَ قوسيْن
ما للشوقٍ لا يصلُ..
علاء جانب
shamosk
كان اسمه 'العُنق' ،
فلما نَجَمَتْ عليه شامة ،
وماتَ رجالٌ كثيرون على حدّ قميصها المفتوح..
صار اسمه 'النَحر'.
﴿إنَّ المُنافِقِينَ في الدَّرَكِ الأسْفَلِ مِنَ النّارِ ولَنْ تَجِدَ لَهم نَصِيرًا﴾ ﴿إلّا الَّذِينَ تابُوا وأصْلَحُوا واعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وأخْلَصُوا دِينَهم لِلَّهِ فَأُولَئِكَ مَعَ المُؤْمِنِينَ وسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ المُؤْمِنِينَ أجْرًا عَظِيمًا﴾. عَقَّبَ التَّعْرِيضَ بِالمُنافِقِينَ مِن قَوْلِهِ ﴿لا تَتَّخِذُوا الكافِرِينَ أوْلِياءَ﴾ [النساء: ١٤٤] كَما تَقَدَّمَ بِالتَّصْرِيحِ بِأنَّ المُنافِقِينَ أشَدُّ أهْلِ النّارِ عَذابًا. فَإنَّ الِانْتِقالَ مِنَ النَّهْيِ عَنِ اتِّخاذِ الكافِرِينَ أوْلِياءَ إلى ذِكْرِ حالِ المُنافِقِينَ يُؤْذِنُ بِأنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الكافِرِينَ أوْلِياءَ مَعْدُودُونَ مِنَ المُنافِقِينَ، فَإنَّ لِانْتِقالاتِ جُمَلِ الكَلامِ مَعانِيَ لا يُفِيدُها الكَلامُ لِما تَدُلُّ عَلَيْهِ مِن تَرْتِيبِ الخَواطِرِ في الفِكْرِ. (p-٢٤٤)وجُمْلَةُ إنَّ المُنافِقِينَ مُسْتَأْنَفَةٌ اسْتِئْنافًا بَيانِيًّا، ثانِيًا إذْ هي عَوْدٌ إلى أحْوالِ المُنافِقِينَ. وتَأْكِيدُ الخَبَرِ بِـ "إنَّ" لِإفادَةِ أنَّهُ لا مَحِيصَ لَهم عَنْهُ. إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا . [ النساء: 145]. والدَّرَكُ: اسْمُ جَمْعِ "دَرَكَةٍ"، ضِدُّ الدَّرَجِ اسْمُ جَمْعِ دَرَجَةٍ.
تفسير: (إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا)
[ ص: 1924] ولكن من هو المنافق الذي يستحق أشد العقاب، ويكون في أعمق النيران يوم القيامة؟ نقول في الجواب عن ذلك إنه المنافق الخالص الذي لم يكن فيه خصلة أو أكثر من خصلة فقط، ولكن هو الذي كفر بالله وبالرسالة المحمدية، وأغلق باب الإيمان في قلبه، ولم يكتف بذلك بل أظهر الإسلام ليفسد بين المسلمين ويتعرف أسرارهم. ذلك أن النفاق درجات هذا أعلاها، وهو أشد الكفر، ودونه بعد ذلك مراتب تكون بين المسلمين، ولا تخرج المسلم عن إسلامه، وإن كانت تجعل إيمانه ضعيفا، ومن ذلك ممالأة الحكام، والسكوت عن كلمة الحق مع النطق بالباطل ملقا، وخداعا. وقيل لابن عمر -رضي الله عنهما-: "ندخل على السلطان، ونتكلم بكلام فإذا خرجنا تكلمنا بخلافه، فقال -رضي الله عنه-: كنا نعده من النفاق".
إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا . [ النساء: 145]
فَلا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ [التوبة:54-55] هؤلاء هم المنافقون. نسأل الله العافية والسلامة [1]. مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (5/ 49). فتاوى ذات صلة
ذلك أن النفاق درجات هذا أعلاها، وهو أشد الكفر. ودونه بعد ذلك مراتب تكون بين المسلمين ولا تخرج المسلم عن إسلامه، وإن كانت تجعل إيمانه ضعيفا. ومن ذلك ممالأة الحكام، والسكوت عن كلمة الحق مع النطق بالباطل ملقا وخداعا. قيل لابن عمر - رضى الله عنهما -: ندخل على السلطان ونتكلم بكلام فإذا خرجنا تكلمنا بخلافه!! فقال: كنا نعده من النفاق. ولقد جاء فى الحديث الشريف ما يفيد أن المنافقين فريقان: فريق خصل للنفاق، وهذا منكوس القلب والنفس والفكر. وقسم فيه خصلة من النفاق، وهذا يتنازعه الخير والشر. فقد قال - عليه الصلاة والسلام - فيما رواه الإِمام أحمد. " القلوب أربعة قلب أجرد فيه مثل السراج يزهر. وقلب أغلف مربوط على غلافه. وقلب منكوس، وقلب مصفح. فأما القلب الأجرد، فقلب المؤمن سراجه فيه نوره. وأما القلب الأغلف: فقلب الكافر. وأما القلب المنكوس: فقلب المنافق الخالص عرف ثم أنكر، وأما القلب المصفح: فقلب فيه إيمان ونفاق. ومثل الإِيمان فيه كمثل البقلة يمدها الماء الطيب. ان المنافقين في الدرك الاسفل. ومثل النفاق فيه كمثل القرحة يمدها القيح والدم. فأى المادتين غلبت على الأخرى غلبت عليه ". وإننا لهذا نقول: إن النفاق فى داخل الإِسلام مراتب. وأعلاها أولئك الذين يتملقون الحكام، وينحدرون إلى درجة وضعهم فى مقام النبيين.