تاريخ النشر: الإثنين 24 ربيع الأول 1429 هـ - 31-3-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 106412
44661
0
297
السؤال
كم كان عدد سحرة فرعون أمام عصا موسى عليه السلام؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد اختلف في عدد السحرة الذين جاء بهم فرعون لمقابلة موسى عليه السلام، فذكر ابن كثير في البداية والنهاية أنه قيل: كانوا ثمانين ألفا. قاله محمد بن كعب، وقيل سبعين ألفا قاله القاسم بن أبي بردة، وقال السدي بضعة وثلاثين ألفا، وعن أبي أمامة تسعة عشر ألفا، وقال محمد بن إسحاق خمسة عشر ألفا، وقال كعب الأحبار كانوا اثني عشر ألفا، وروى ابن أبي حاتم عن ابن عباس كانوا سبعين رجلا. سحرة فرعون. اهـ
وقال السيوطي في الدر المنثور: أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس قال: كانت السحرة سبعين رجلا أصبحوا سحرة وأمسوا شهداء. وفي لفظ: كانوا سحرة في أول النهار وشهداء آخر النهار حين قتلوا ، وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن كعب قال: كان سحرة فرعون اثني عشر ألفا ، وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن إسحق قال: جمع له خمسة عشر ألف ساحر، وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي ثمامة قال: سحرة فرعون سبعة عشر ألفا.
- قصة سحرة فرعون وأهم المعلومات عنهم - موقع نظرتي
- سحر سحرة فرعون مع نبي الله موسى عليه السلاممطلوب الإجابة. خيار واحد. - دروب تايمز
- سحرة فرعون
- لو علموا قبيح سريرتي
قصة سحرة فرعون وأهم المعلومات عنهم - موقع نظرتي
ذات يوم وقع بصره في الطريق على راهب في صومعة منزوية عن الطريق، فحوَّل إليه، فكلمه الراهب فأعجبه كلامه، ووجد له حلاوة في قلبه، فصار كل يوم
يتردد على هذا الراهب صباح مساء، فإذا خرج من دار أبيه صباحاً حول عليه وتأخر بمجيئه إلى معلمه الساحر، فعاقبه وضربه لماذا تتأخر، وحينما ينصرف من الساحر ليعود إلى دار أبيه حول على الراهب فتأخر عن الدار فضربه الوالد، وهكذا هو بين ضاربين.
سحر سحرة فرعون مع نبي الله موسى عليه السلاممطلوب الإجابة. خيار واحد. - دروب تايمز
أما ذِكر سحرة فرعون في القرآن فعِبرةٌ، ربما ليست محصورة في مشهد إعانتهم لفرعون وطلبهم للدنيا. قصة سحرة فرعون وأهم المعلومات عنهم - موقع نظرتي. فلو كان هناك من يُدبر لفرعون، فأحسب الملأ أشد في مكرِهم بالمؤمنين، وإصرارهم على الباطل. أما السحرةُ، فقد بيَّن الله لنا كيف تحوَّلوا، وربما يكون هذا ما علينا أن نتدارسَه، فكيف سلَّموا وأسلَموا مع أنهم أهلُ الصَّنعة والسِّحر، ولو أنكروا وجحدوا الحقَّ، فربما كانت شهادتهم تُعين فرعون كشهادة الخبراء. فكيف سيكون الناس من بعد إقرار الخبراء بالسحر: أن ما أتى به موسى هو سحرٌ مثل سحرهم؟
فلأهل الخبرة تأثير على كثير من الناس وقناعاتهم. لكنهم سلَّموا لله وأقَرُّوا، برغم طغيان فرعون وتهديده.
سحرة فرعون
مواجهة موسى مع السحرة عندما قام موسى باستعراض معجزات الإلهية شعر فرعون بانزعاج شديد جدا وطلب فرعون من سحرته أن يجمعوا من كل مكان في بنى إسرائيل لمواجهة موسى عليه السلام ويروه سحرهم واتفق فرعون مع موسى عليه السلام على موعد يتقابل به هو وسحرته، وحضر سحرة فرعون وبدأت المواجهة بين موسى عليه السلام وسحرة فرعون فقام السحرة بإلقاء كل العصى التي معهم فتحولت العصى إلى ثعابين تتحرك بشكل سريع ثم قام موسى عليه السلام بإلقاء عصاه فإذا بها تحولت عصا موسى إلى ثعبان ضخم أخذ يأكل كافة الثعبان الصغيرة التي توجد حوله. وقف سحرة فرعون يشعرون بالذهول والاستغراب الشديد مما حصل أمامهم وبعدها أيقنوا تماما أن ما فعله موسى عليه ليس بسحر وأن معجزته صادقة تماما وأنها من رب العالمين وتأكدوا أن الله عز وجل يستحق الإيمان به وأنه لا يوجد رب سواه فما كان من سحرة فرعون إلا أنهم سجدوا لله سبحانه وتعالى وأمنوا به وأعلنوا أمام فرعون أنهم يعلنون ولائهم وإيمانهم برب موسى وهارون وهذا بعد أن كانوا يؤمنون بفرعون ويحرصون على تنفيذ كافة الأوامر التي يؤمرهم بها ويكنون له الولاء الشديد. شعر فرعون بالغصب الشديد من السحرة بعدما كانوا يؤمنون به ويعلنون ولائهم الشديد له فأمر فرعون بعد ذلك أن يتم تعذيب هؤلاء السحرة بشكل شديد فقام بقطع أيديهم وأرجلهم وقام بصلبهم على جذوع الشجر وتعرض سحرة فرعون لأصعب أنواع العذاب والعقاب على يد فرعون حتى ماتوا فبعد أن كانوا جنود لفرعون وقضوا حياتهم عاصيين لرب العباد مات ا شهداء في سبيل الله.
فلم يكن السحرةُ مثل هؤلاء الذين يُنطقهم الله بالحق وهم له كارهون، بل أقَرُّوا به واطمأنت به قلوبهم، فكانوا بُرهانًا عليه لغيرهم إن شاء الله.
ولا شك أنه سيتكسب بموهبته هذه بعض الدنانير والنقود، حين يطلب منه هجاء فلانٍ وفلان بمقابل، وهنا حيث يجتمع الطبع والمصلحة تبرز الإساءات المتعمدة والمرتبة والمؤثرة بقدر المردود. ومن المؤسف أن هذه حال بعض من الكتاب والنقاد وكثير من المغردين في عصرنا هذا، حيث امتهنوا أدبيات النقد كوسيلة للترزق والشهرة والبحث والتوغل في أخطاء الآخرين، فما وجدوه كبّروه وعظموه، وحيث لم يجدوا اختلقوا ما يملؤون به صفحاتهم ويستكثرون بجماهيرهم ومتابعيهم أموالاً وأقوالاً.
لو علموا قبيح سريرتي
وفيه تعريض بأنَّ ظنَّ السُّوء الذي وقع هو من خصال النِّفاق، التي سرت لبعض المؤمنين عن غرورٍ وقلة بَصارَة، فكفى بذلك تشنيعًا له" ا-هـ. وهذا يسري على كل مسلم، ولا يعني أنك إن امتهنت أدب النقد أن تكون كالحطيئة لا تتكلم إلا بسوء، فإن مكارم الأخلاق ما زالت تنادي بك لسلوكها، فهي أقصر وأوسع سبيل للوصول إلى الله وإلى قلوب الجماهير أيضًا. هذا، والله من وراء القصد.
مرحبا بك يا زائر في معهد دار الهجرة للقراءات وعلوم القرآن الكريم أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!