من هي عبير الدغيثر ويكيبيديا هو ما يدور حوله مقالنا التالي الذي نقدمه لكم في مخزن وهي امرأة سعودية تعد مثالاً تفخر به جميع النساء السعوديات وكل من بالمملكة العربية السعودية، ولدت بالمملكة ونشأت بها ومنها حصلت على العديد من الشهادات الجامعية بتخصص الرياضيات، كما وقد تمكنت من نيل العديد من المناصب الهامة في مجال التعليم وتحديداً في مجال الجامعات السعودية، نعرض لكم فيما يلي أبرز التفاصيل والمعلومات عنها. من هي عبير الدغيثر ويكيبيديا
الدكتورة عبير الدغيثر هي امرأة سعودية الجنسية تشغل الآن منصب (رئيسة جامعة دار الحكمة)، وبعد أن أنهت مشوارها التعليمي والجامعي الذي تخصصت فيه بمادة الرياضيات وقد أثبتت جدارتها حقاً في ذلك التخصص مع مرور الوقت، ومنذ ما يقرب من اثني عشر عاماً بدأت الدكتورة عبير في العمل بالحقل الأكاديمي، ومن المناصب التي قد تولتها قبل رئاسة الجامعة منصب وكيلة الجامعة للشؤون الأكاديمية، كما شغلت منصب مديرة قسم التعليم العام. وقد قامت بإجراء العديد من الأبحاث والدراسات لعل من أهمها البحث حول مسألة (المشكلات العكسية للمعادلات التفاضلية الجزئية)، وقد تم نشر الكثير من الأبحاث والدراسات الخاصة بها في الجرائد والصحف سواء الورقية أو الإلكترونية، عالمية ومحلية ودولية، فضلاً عن ظهورها في الكثير من اللقاءات الصحفية والتليفزيونية، وهي واحدة من بين من شارك في مؤتمرات المهمة الدولية، وفي عام 2019ميلادية كانت قد حصلت على جائزة دار الحكمة للتميز.
عبدالعزيز الدغيثر ويكيبيديا قوقل
[17] وأشار الشيخ محمد العبيكان إلى الوباء المذكور بقوله: «الذي أصاب الخرمة ورنية وتربة، والذي بسببه تُوفي أمير رنية حسن بن دغيثر وقاضي تربة الشيخ ناصر بن جار الله وعدد كبير من أهالي تلك البلاد، رحمهم الله جميعًا». [18]
زوجته [ عدل]
لطيفة بنت عبد العزيز بن حسن الدغيثر، ابنة عمه أمير وادي الدواسر ردحًا من الزمن، ثم أمير الأفلاج فترة من الزمن. أنجب منها ابنةً تُوفيت وهي صغيرة، وبموتها انقرضت ذرية حسن بن محمد بن دغيثر. إخوته [ عدل]
له شقيقة واحدة، اسمها منيرة تزوجت من الملك عبد العزيز وليس لها عقب. الوثائق [ عدل]
1- إفادة من الشيخ محمد بن حمد الناصر، أحد المشاركين في هذه الحرب، عن بعض المقاتلين المنضمين إلى هذا الجيش، بخط ابنه الأستاذ الفاضل سعود بن محمد الناصر. 2- خطاب من الشيخ محمد بن عبد العزيز العبد الله الدغيثر، إلى الشيخ حسن بن محمد الدغيثر، مؤرَّخ في 6 جمادى الأولى 1346هـ. 3- خطاب من الشيخ إبراهيم بن عبد الله بن حرقان، إلى الشيخ فيصل بن عبد العزيز آل مبارك [19]
مراجع [ عدل]
^ "كان حيًّا سنة 1298هـ حسب وثيقة أسرية. ". ^ حمد الجاسر (1421هـ)، جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد (ط. جريدة الرياض | الدغيثر يحمل (الطيران) مسؤولية ضياع حقائب البعثة... الثالثة)، الرياض: دار اليمامة للبحث والترجمة، ج.
عبدالعزيز الدغيثر ويكيبيديا عربي
وقد كانت مهمة إمارته آنذاك صعبة؛ لاحتياجها إلى المزج بين اللين والقوة، وقد كانت فترة إمارته مستقرة، وبعد إعلان تأسيس المملكة، بقي سنتين، ثم انتقل إلى إمارة رنية. إمارة رنية [ عدل]
في 29/6/1353هـ 8/10/1934م، صدر الأمر الملكي بتعيين الشيخ حسن بن دغيثر لإمارة رنية [12] [13] [14] ، وتختلف رنية عن الوجه جذريًّا؛ وذلك لأنها منطقة صحراوية، تقع في أقصى غرب منطقة نجد، لكنها تتبع منطقة مكة المكرمة إداريًّا، وسكانها من البادية.
عبدالعزيز الدغيثر ويكيبيديا بحث
لقد شاهدت ٧ من ٧ نتيجة
عبدالعزيز الدغيثر ويكيبيديا الحلقة 1
المصدر: صحيفة مكة
وقد سعت بكامل جهدها نحو تطوير العملية التعليمية والمناهج في المملكة العربية السعودية، كما وحرصت على الوصول بالتعليم إلى الجودة وخلق مناخ يتناسب مع الطلاب من أبناء المملكة، مع منح أصحاب هيئات التدريس قدر بالغ من الاهتمام والعمل على توسيع النطاق الخاص بهم، وتوسيع كل من الشراكة التعليمية والمجتمعية. الشهادات الحاصلة عليها عبير الدغيثر
حصلت الدكتورة عبير الدغيثر ليس على شهادة واحدة خلال مسيرتها التعليمية ولكنها نجحت في الحصول على العديد من الشهادات كان أولها شهادة البكارويوس مع مرتبة الشرف في تخصص الرياضيات من جامعة الملك عبد العزيز بجدة، كما قد حصلت على شهادة الماجيستير بالرياضيات من جامعة جورج واشنطن بالولايات المتحدة الأمريكية. ولم تكتفي الدكتورة عبير الدغيثر بذلك ولكنها استكملت تقدمها في التعليم إلى أن حصلت على شهادة الدكتوراة في كل من الرياضيات التطبيقية والعلوم الحاسبية من جامعة الملك عبد الله للعلوم والتكنولوجيا بالممكلة،
كما وخاضت العديد من التجارب بمسيرتها المهنية جعلتها قادرة على تكوين خلفية واضحت الملامح حول ما تصبو وتسعى إليه والذي تمكنت من تحقيقه وبلوغه حيث نجدها اليوم مثالاً للمرأة السعودية يحتذى بها إذ تمكنت من شغل منصب وتولي رئاسة جامعة دار الحكمة السعودية.
وذلك كمن يصوم صيام داود بأن يصوم يوما ويفطر يوما، فلابد حينها أن يوافق أحد أيام صيامه يوم الجمعة. وفي هذه الحالة يكون حكم صيام يوم الجمعة الاستحباب. وكذلك إن صام الشخص الأيام الثلاثة البيض، والأيام البيض عند كثير من أهل العلم هم 13 و14 و15 من كل شهر هجري. فإذا وافق يوم منها الجمعة يكون صيامها مستحبا. وكذلك الجمعة في التسع الأول من ذي الحجة يكون حكم صيامها الاستحباب، لأن الصيام داخل في العمل الصالح في هذه الأيام. كذلك فكل صيام هو في أصله مستحب وكان عادة للشخص ووافق يوم الجمعة. فإنه حكم صيام يوم الجمعة يكون الاستحباب أيضا. كما أدعوك للتعرف على: حكم صيام يوم الشك مع الدليل
متى يكون حكم صيام يوم الجمعة الكراهة؟
وقد يأخذ صيام يوم الجمعة حكم الكراهة أيضا وذلك إذا صامه الشخص منفردا دون عادة للصوم. وذلك أيضا إذا لم يوافق صيام فريضة، فحينها يكره للشخص صيامه والمكروه يثاب تاركه ولا يعاقب فاعله. فإذا صام الإنسان يوم الجمعة منفردا جاز له ذلك، ولكن تركه أفضل وأثوب عند الله عز وجل. وقد قال بهذا جمع من العلماء فهو قول الشافعية والحنبلية وبعض الأحناف. وهو القول المختار من الإمام ابن القيم والإمام الشوكاني.
المفتي يوضح حكم صيام يوم الجمعة منفردا | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
كما جاء عنه أيضا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"الصيامُ جُنَّةٌ وحِصْنٌ حصينٌ مِنَ النارِ" رواه أحمد وحسنه الألباني. ومن هنا يمكنكم التعرف على: حكم صيام ليلة الإسراء والمعراج
فضل يوم الجمعة
قبل أن نعرف حكم صيام يوم الجمعة، يجب أن نعرف فضائل هذا اليوم العظيم الذي اختصه الله عز وجل بأمور، وهي تتمثل فيما يلي:
فمنها أنه جعله أفضل الأيام وخيرها، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"خيرُ يومٍ طَلعَتْ فيه الشَّمسُ يومُ الجُمُعة؛ فيه خَلَقَ اللهُ آدَمَ، وفيه أُدْخِلَ الجَنَّةَ، وفيه أُخرِجَ منها، ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا في يومِ الجُمُعة" رواه مسلم 854. كما جعل الله عز وجل يوم الجمعة مما تتميز به هذه الأمة عن الأمم السابقة، فقد جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"أضلَّ اللهُ عنِ الجُمُعة مَن كان قَبْلَنا، فكانَ لليهودِ يومُ السَّبت، وكان للنَّصارى يومُ الأحد، فجاءَ اللهُ بنا فهَدَانا ليومِ الجُمُعة، فجَعَل الجُمُعة والسَّبتَ والأَحَد، وكذلك هم تبعٌ لنا يومَ القيامَةِ، نحنُ الآخِرونَ من أهلِ الدُّنيا، والأَوَّلونَ يومَ القِيامَةِ، المقضيُّ لهم قبلَ الخلائقِ" رواه مسلم 856.
حكم صيام يوم الجمعة - مقال
وتذكر دائما أن صيام يوم الجمعة منفرداً نهى عنه النبي فحاول أن تصوم قبله يوم أو بعده ولا تصوم يوم الجمعة وحده، وذلك في النافلة أما صيام يوم الجمعة من غير صوم قبله يوم أو بعده فجائز إذا كان للقضاء. o
حكم إفراد يوم الجمعة بالصيام لأجل مصادفته منتصف شعبان - إسلام ويب - مركز الفتوى
[10]
الوصال في الصيام: وهو أن يُواصل الصائم الصيام بين الأيّام ومن دون الإفطار بينهما، فهو مكروه عند الحنفيّة والحنابلة والمالكية ومُحرَّم عند المذهب الشافعيّ، أمّا ما يقال في وصال النبيّ -عليه الصلاة والسلام-، فهو من خصوصيته؛ وذلك لأنّه كان يقوى على الوصال في الصّوم، وقد ثبت عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- قال: "لا تُواصِلُوا، قالوا: إنَّكَ تُواصِلُ، قالَ: إنِّي لَسْتُ مِثْلَكُمْ، إنِّي أبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي ويَسْقِينِي". [11]
صيام الدهر: ويُقصَد بهذا الصّوم أن يصوم المؤمن أيّام السنة أجمعها، ولكن يستثني الأيام المَنهيّ عنها، وعلى الرّغم من ذلك فهو مكروه؛ لما يُلحِقه بالجسم من الضعف والمشقّة. إفراد يوم الجمعة والسبت: ويُكرَه للمسلم تخصيص يومَي السبت والجمعة أو إفرادهما بالصيام، وقد تقدّم بيان كراهة صيام يوم الجمعة وإفراده. تخصيص شهر رجب بالصيام: فيُكرَه تخصيص شهر رجب، إذ لم يثبت بأيّ حديثٍ صحيح أفضليّة تخصيص شهر رجب بالصيام، ومن العلماء التي تحدّثت في هذا ما قاله الإمام الشوكاني: "لم يَرِد في رجب على الخصوص سُنّةٌ صحيحةٌ ولا حسنةٌ ولا ضعيفةٌ ضعفاً خفيفاً، بل جميع ما رُوي فيه على الخصوص إمّا موضوعٌ مكذوبٌ أو ضعيفٌ شديد الضعف"، وما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية: "وأما صوم رجب بخصوصه فأحاديثه كلها ضعيفة، بل موضوعة، لا يعتمد أهل العلم على شيء منها، وليست من الضعيف الذي يُروى في الفضائل، بل عامّتها من الموضوعات المكذوبات".
يُكرَه إفرادُ يومِ الجُمُعةِ بالصَّومِ إلَّا أن يوافِقَ ذلك صَومًا، مثل مَن يصومُ يومًا ويُفطِرُ يومًا، فيوافِقُ صومُه يومَ الجُمُعةِ، وذهب إلى ذلك الشَّافِعيَّةُ ((المجموع)) للنووي (6/436)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/447). ، والحَنابِلة ((الفروع)) لابن مفلح (5/103)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (3/170). ، وبعض الحَنَفيَّة ((حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح)) (ص426). ، وهو قولُ بعض السَّلَف نقل ابن المنذر هذا القول عن أبي هريرة, والزهري, وإسحاق ((الإشراف)) (3/153). ، واختاره ابنُ القيم ((إعلام الموقعين)) لابن القيم (3/174). ، والشوكاني ((الدراري المضية)) للشوكاني (2/178). ، والشنقيطي ((أضواء البيان)) للشنقيطي (7/365). الأدِلَّة منَ السُّنَّة: 1- عن محمدِ بنِ عبَّادٍ، قال: ((سألتُ جابرًا رَضِيَ اللهُ عنه: نهى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن صَومِ يومِ الجُمُعةِ؟ قال: نعم)) رواه البخاري (1984)، ومسلم (1143). 2- عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه قال: سمعْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول: ((لا يصومَنَّ أحدُكم يومَ الجُمُعةِ، إلَّا يومًا قَبْلَه أو بَعْدَه)) رواه البخاري (1985)، ومسلم (1144).
تاريخ النشر: الثلاثاء 19 شعبان 1435 هـ - 17-6-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 257974
13752
0
219
السؤال
هل يجوز إفراد يوم الجمعة بالصوم تطوعًا لتوافقه مع 15 من شعبان؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فننبه أولًا على أن تخصيص منتصف شعبان بالصيام غير مشروع؛ لعدم ما يدل على ثبوته, وقد ورد في هذا المجال حديث: إذا كانت ليلة النصف من شعبان، فقوموا ليلها، وصوموا نهارها. وقد ضعفه الشيخ الألباني في السلسة الصحيحة, كما ضعفه العراقي في تخريج أحاديث إحياء علوم الدين.