3% من إجمالي كمية الماء العذب على الأرض. [1]
شاهد أيضًا: ماهو اكبر محيط بالعالم.. ترتيب المحيطات من الاكبر إلى الاصغر
توزيع المياه المالحة والعذبة على سطح الأرض
أن حجم الماء في الكرة الأرضية يكون حوالي 1. 386 مليار كيلومتر مكعب، ومن هذه الكمية الكبيرة للماء على الأرض يكون منها ما نسبته 97. 5% من المياه المالحة، بينما تكون نسبة المياه العذبة حوالي 2. 5% ويكون من هذه المياه العذبة نسبة 0. 3% منها على شكل ماء سائل على سطح الأرض، وفي ما يلي توضيح لتوزيع المياه المالحة والعذبة على سطح الأرض، وهي كالآتي: [2]
المحيطات
إن المحيطات تمثل ما نسبته 96. 5% من إجمالي الماء على سطح الأرض، وتمثل ما نسبته 99% من إجمالي المياه المالحة، حيث يقدر حجم الماء المالح الموجود في المحيطات بحوالي 1. اي مما يلي السبب في تبخر الماء على سطح الارض. 338 مليار كيلومتر مكعب، وتتوزع مياه هذه المحيطات في الكرة الأرضية على النحو الآتي:
المحيط الهادي (بالإنجليزية: Pacific Ocean): حيث يمثل هذا المحيط نسبة 48. 3% من إجمالي الماء على سطح الأرض، ويمثل ما نسبته 49. 6% من إجمالي المياه المالحة، ويقدر حجم الماء الموجود في هذا المحيط بحوالي 669. 880 مليون كيلومتر مكعب. المحيط الأطلسي (بالإنجليزية: Atlantic Ocean): حيث يمثل هذا المحيط نسبة 22.
نسبه الماء على كوكب الارض
364 مليون كيلومتر مكعب، وتتوزع هذه المياه المتجمدة في الكرة الأرضية على النحو الآتي:
الأنهار الجليدية (بالإنجليزية: Glaciers): حيث تمثل الأنهار الجليدية نسبة 1. 74% من إجمالي الماء على سطح الأرض، وتمثل ما نسبته 68. 7% من إجمالي مياه الجليد والثلج، ويقدر حجم الماء الموجود في هذا الأنهار المتجمدة بحوالي 24. 064 مليون كيلومتر مكعب. الجليد الأرضي والتربة الصقيعية (بالإنجليزية: Ground Ice & Permafrost): حيث يمثل الجليد الأرضي والتربة الصقيعية نسبة 0. 022% من إجمالي الماء على سطح الأرض، وتمثل ما نسبته 0. نسبه الماء على كوكب الارض. 86% من إجمالي المياه العذبة، ويقدر حجم الماء الموجود في هذا الجليد الأرضي والتربة الصقيعية بحوالي 300 الف كيلومتر مكعب. المياه الجوفية
إن المياه الجوفية تمثل ما نسبته 1. 69% من إجمالي الماء على سطح الأرض، حيث يقدر حجم المياه الجوفية بحوالي 23. 400 مليون كيلومتر مكعب، وتتوزع هذه المياه الجوفية في الكرة الأرضية على النحو الآتي:
المياه الجوفية المالحة (بالإنجليزية: Saline Groundwater): حيث تمثل المياه الجوفية المالحة نسبة 0. 93% من إجمالي الماء على سطح الأرض، وتمثل ما نسبته 0. 95% من إجمالي المياه المالحة، ويقدر حجم الماء الموجود في المياه الجوفية المالحة بحوالي 12.
اي مما يلي السبب في تبخر الماء على سطح الارض
الرابعة: كل ما نزل من السماء مختزنا كان أو غير مختزن فهو طاهر مطهر يغتسل به ويتوضأ منه ؛ على ما يأتي في ( الفرقان) بيانه.
تدعى مجموع الطبقات الحاملة للمياه الجوفية الأكوافير. جزء من هذه المياه يدعى المياه الأحفورية وهي المياه التي لا نستطيع إستغلالها ولا يتم تجديدها. بشكل طبيعي ممكن أن تترك المياه الجوفية مكانها بعدة طرق. عندما تصل المياه إلى السطح الخارجي يتكون الينبوع وتخرج المياه بواسطته. طريقة أخرى هي انتقال المياه الجوفية إلى البحر، حيث تلتقي بماء البحر. بما أن المياه الجوفية العذبة أخف من مياه البحر المالحة، تطفو المياه العذبة على سطح المياه المالحة. نقطة إلتقاء المياه العذبة بالمياه المالحة تدعى الإسفين المائي. موقع هذا الإسفين يتحدد حسب مستوى سطح المياه الجوفية. الماء على الأرض. كلما كان سطح المياه الجوفية أعلى يكون وزنها أكبر، فيدفع الإسفين الماء إلى أسفل باتجاه البحر والعكس صحيح. من الجدير ذكره أنه لا يوجد فصل تام بين نوعي المياه، ولكن هنالك طبقة مختلطة بينها نخسر بواسطتها جزءا من المياه العذبة. المياه العلوية: وهي المياه الموجودة فوق سطح الأرض ، وتشمل مياه الأنهار ، الجداول ، البحيرات و المستنقعات والبرك. مصدر هذه المياه في الغالب هو مياه الأمطار والثلوج وأحيانًا من المياه الجوفية. تتجمع هذه المياه عندما تكون الطبقة العلوية من التربة مشبعة بالمياه وغير قادرة على إمتصاص كمية أخرى.. [2]
توزيع المياه المالحة والمياه العذبة [ عدل]
يقدر إجمالي حجم المياه على الأرض في 1386000000 كيلومتر مكعب من (333 مليون ميل مكعب)، مع 97.
البخاري
وقد تحقق هذا وانتشر الإسلام في اليمن كله بعد حروب الردة في عهد خليفة رسول الله أبوبكر الصديق. وعن أبو ذر الغفاري أنه قال، قال رسول الله ﷺ: (إنَّكُمْ سَتَفْتَحُونَ أرْضًا -وفي رواية: (إِنَّكم ستفتحونَ مصر) – يُذْكَرُ فيها القِيراطُ "وهو مِعيارٌ في الْوزْنِ والقِياسِ"، فاسْتَوْصُوا بأَهْلِها خَيْرًا، فإنَّ لهمْ ذِمَّةً ورَحِمًا، فإذا رَأَيْتُمْ رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ في مَوْضِعِ لَبِنَةٍ، فاخْرُجْ مِنْها. قالَ: فَمَرَّ برَبِيعَةَ، وعَبْدِ الرَّحْمَنِ، ابْنَيْ شُرَحْبِيلَ ابْنِ حَسَنَةَ، يَتَنازَعانِ في مَوْضِعِ لَبِنَةٍ، فَخَرَجَ مِنْها). PANET | لماذا علينا أن نحب الرسول أكثر من أي شخص آخر؟. مسلم، وتحقق هذا سنة 21 في عهد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَخْرُجَ نَارٌ مِنْ أَرْضِ الْحِجَازِ تُضِيءُ أَعْنَاقَ الْإِبِلِ بِبُصْرَى). البخاري ومسلم، وتحقق هذا سنة 654 ، أي بعد وفاة النبي ﷺ بحوالي 644 سنة. معجزات
كما أعطاه الله المعجزات والخوارق مثل
القرآن الكريم، وهو أكبر معجزة والذي تحدى به الإنس والجن أن يأتوا بآية في مثل بلاغته وبيانه فعجزوا. انشقاق القمر والذي رآه عدد كبير من الناس من المشركين والمؤمنين، ونزل القرآن يتحدث عن تلك المعجزة، وسمع أعداء النبي بتلك الآيات ولو لم يروها لكانوا كذبوها لإثبات كذب النبي ورسالته.
لماذا نحن نحب Bts - إسألنا
ما هي أعظم هدية قد تقدمها لإنسان؟ إن ساعدته بالمال فسينفد هذا المال، وإن ساعدته بالطعام فستنقضي شهوة الطعام، لكن إن ساعدته بأن هديته إلى الله تعالى فقد منحته الكنز الذي لا يبلى والخلود الأبدي في الجنة. لذلك قال الله تعالى في حق رسوله محمد صلى الله عليه وسلم: «النَّبيُّ أوْلَى بالمُؤْمِنِينَ مِنْ أنفُسهِمْ». كان الصحابة رضي الله عنهم يفتدون الرسول محمداً بأنفسهم، ويسارعون إلى حمايته ولو كان في ذلك هلاكهم، لم يكونوا يفعلون ذلك عصبية جاهلية أو خوفاً من هيمنته أو مراءاة، بل لأنهم علموا أن هذا الرسول هو وسيلتهم إلى الله ورضاه من رضى الله تعالى. لماذا نحب الرسول. وقد كان من إكرام الله تعالى لهذا الرسول، على نقاء سريرته ونبل نفسه وعظمة أخلاقه، أن جعله الوسيلة إليه، فمن أراد أن يدخل في حضرة الله تعالى فليدخل من باب محمد صلى الله عليه وسلم. وتقدم فضل الصلاة والسلام على الرسول محمد على فضل دعاء المؤمن لنفسه، ففي هذه الصلاة نور الإيمان وتفريج الكربات وقضاء الحوائج. أما الذين في قلوبهم كبر فيأنفون من تمجيد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ويرون في ذلك مبالغة، وربما زين الشيطان لأحدهم أن يقول لماذا كل هذا الثناء ولماذا لا نتصل بالله مباشرةً؟ وبعض الإجابة أن في الإكثار من الصلاة على الرسول محمد صلى الله عليه وسلم واستحضار فضله كسر لكبر النفس وغرورها؛ عبر صرف تمركزها على ذاتها إلى التمركز حول مثل خارجي أسمى.
لماذا امرنا النبي بمسح الوجه عند الاستيقاظ – صله نيوز
لماذا يجب علينا أن نحب ونطيع ونتبع ونحترم رسولنا محمَّداً صلى الله عليه وسلم إلى أقصى درجة؟ ( أو أكثر من أي شخص آخر). الحمد لله:
أوّلا: أوجب الله تعالى علينا طاعة النبيِّ صلى الله عليه وسلم. قال الله تعالى:{ وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإن توليتم فاعلموا أنّما على رسولنا البلاغ المبين}[ المائدة / 92]. ثانياً: وأخبر الله تعالى أن طاعة النبي صلى الله عليه وسلم هي طاعة لله تعالى. قال الله تعالى:{ من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا} [ النساء / 80]. ثالثاً: حذَّر الله عز وجل من التولي عن طاعته، وأن هذا قد يصيب المسلم بالفتنة – وهي فتنة الشرك-. قال الله عز وجل:{ لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم} [ النور / 63]. وعن عدي بن حاتم أن رجلا خطب عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" بئس الخطيب أنت، قل: ومن يعص الله ورسوله فقد غوى". رواه مسلم ( 870). لماذا امرنا النبي بمسح الوجه عند الاستيقاظ – صله نيوز. رابعاً: ولا يتم إيمان المسلم حتى يحبَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، بل حتى يكون النبيُّ صلى الله
عليه وسلم أحبَّ إليه من والده وولده ونفسه والناس أجمعين.
Panet | لماذا علينا أن نحب الرسول أكثر من أي شخص آخر؟
فَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَ مِنْ تِلْكَ الْمَرْتَبَة بِالْحَظِّ الأَوْفَى, وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَ مِنْهَا بِالْحَظِّ الْأَدْنَى, كَمَنْ كَانَ مُسْتَغْرِقًا فِي الشَّهَوَات مَحْجُوبًا فِي الْغَفَلات فِي أَكْثَر الأَوْقَات, لَكِنَّ الْكَثِير مِنْهُمْ إِذَا ذُكِرَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِشْتَاقَ إِلَى رُؤْيَته, بِحَيْثُ يُؤْثِرهَا عَلَى أَهْله وَوَلَده وَمَاله وَوَالِده ، غَيْر أَنَّ ذَلِكَ سَرِيع الزَّوَال بِتَوَالِي الْغَفَلَات, وَاَللَّه الْمُسْتَعَان. لماذا نحن نحب BTS - إسألنا. انظر فتح الباري 1/59. وإلى هذا المعنى يشير قول الله عز وجل: ( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ) الأحزاب/6. قال ابن كثير رحمه الله: ( قد علم شفقة رسوله صلى الله عليه وسلم على أمته ، ونصحه لهم ، فجعله أولى بهم من أنفسهم ، وحكمه فيهم مقدما على اختيارهم) 6/380. وقال الشيخ ابن سعدي رحمه الله: ( يخبر تعالى المؤمنين خبرا يعرفون به حالة الرسول صلى الله عليه وسلم ، ومرتبته ؛ فيعاملونه بمقتضى تلك الحالة ، فقال: ( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ): أقرب ما للإنسان ، وأولى ما له نفسه ، فالرسول أولى به من نفسه ، لأنه عليه الصلاة والسلام ، بذل لهم من النصح والشفقة والرأفة ، ما كان به أرحم الخلق وأرأفهم ، فرسول الله أعظم الخلق منة عليهم من كل أحد ، فإنه لم يصل إليهم مثقال ذرة من خير ، ولا اندفع عنهم مثقال ذرة من الشر إلا على يديه وبسببه.
رد محمد عليه السلام مستغرباً: «أوَ مخرجي هم؟! ». إجابة ممتلئة بالوداعة، لم يكن في استعداده النفسي مثل هذا الخاطر، كيف سيخرجونه وهو قد قضى كل حياته محبا للوداعة والوئام؟! هذه الطبيعة الميالة إلى الوئام والسلام لم تغيرها الأيام ولم تنل منها قوة وسلطة، فظهرت نفس الروح بعد أن قويت شوكته في المدينة واجتمع حوله الأنصار، فقال قبل صلح الحديبية: «يا ويح قريش لقد أكلتهم الحرب.. ماذا لو أنهم خلوا بيني وبين سائر العرب؟».. «والله لا تدعوني قريش اليوم إلى خطة يسألونني فيها صلة الرحم إلا أعطيتهم إياها». هذا يعني أن فعل الرسول محمد صلى الله عليه وسلم كان متجردا من الهوى النفسي والميل الذاتي، ولذلك كان أثره في التاريخ خالداً عظيماً، فهو قد نشر دعوة التوحيد وحطم الأصنام وقوض الجاهلية، ولم يكن في كل ذلك مدفوعاً بالبحث عن لذة شخصية أو مراعياً لهوى نفسي، بل كان خالصاً لله ليس لنفسه في كل ذلك نصيب. لقد أهدانا الرسول محمد صلى الله عليه وسلم أعظم ما يمكن أن يهدى إلى إنسان، لقد أهدانا الآباء والأمهات الحياة البيولوجية والرعاية في الطفولة، وهذا فضل عظيم لهم، لكن فضل الرسول محمد أعظم لأنه أهدانا حياة الروح وأخرجنا من الظلمات إلى النور، وما تغني الحياة والراحة والمال إن كانت عاقبة صاحبها خسرا؟!
إن من طبيعة الناس محبتهم للشريف والأصل النبيل, وتعلقهم به, فإذا ما ارتقى أحدهم منصباً, وأصبح في مكانة عالية, ومنزلة رفيعة, التف الناس حوله, وتقربوا فنه, وقدموا له الولاء, وأبدوا له الحب والاحترام والتقدير, والسمع والطاعة, فما بالك بالنبي صلى الله عليه وسلم صاحب المقام المحمود, في الدنيا والآخرة ؟؟. أفضل الأنبياء والرسل, وأفضل البشر كلهم, فهو أعلاهم مرتبة, وأرقاهم سيادة ومكانة عند الله, في الدنيا والآخرة, ألا يستحق الحب والاحترام والتقدير لذلك.. هو صاحب الوسيلة, وهي أعلى مكانة في الجنة, وأعظم درجة, وهو أول شافع, وأول مشفّع, وأول من تقبل شفاعته, وأول من ينشق القبر عنه, وأول من يفتح له باب الجنة, ويقول له خازن الجنة: (بك أمرت ألا أفتح لأحد قبلك).