ـ ولكن هذا التطوير سيهدر أموال النادي؟
وهل عمل الضروريات يعتبر هدرا لأموال النادي. كذلك هل يوجد بالنادي أموال حتى يتم هدرها. منذ أن توليت رئاسة النادي نجحت ولله الحمد في استقطاب موارد مالية سواء كان ذلك من خلال دعم أعضاء الشرف فكل ما تم جمعه من الأعضاء تم توظيفه للعمل على إصلاح البنية التحتية وبلا شك يتطلب هذا العمل جهدا ومالا أكثر بكثير حتى نستطيع إصلاح ما تم إفساده.
موعد مباراة الترجي والقلعة الرياضية اليوم 16-09-2020 كأس تونس
فيريرا يجتمع بلاعبى الزمالك قبل المران ويخصص فقرة بدنية تحت قيادة سوزا
عقد البرتغالي جوسفالدو فيريرا، المدير الفني للفريق الأول لكرة القدم بنادى الزمالك، جلسة مع اللاعبين بحضور جهازه المعاون قبل انطلاق تدريب اليوم، الأحد، على ملعب عبد اللطيف أبورجيلة بمقر القلعة البيضاء. الزمالك يستطلع رأى فيريرا فى ملف حراس المرمى
استطلع مسئولو الزمالك رآى البرتغالى جوسفالدو فيريرا، المدير الفنى لفريق الكرة الأول بالقلعة البيضاء، حول ملف حراسة مرمى الفريق فى الموسم المقبل، وكيف سيتم ترتيب الحراس فى حال عودة محمود عبد الرحيم جنش ومحمد صبحى ورحيل محمد أبو جبل الذى انتهى تعاقده مع النادى. يكثف مسئولو النادي الأهلي اتصالاتهم مع الجهات الأمنية للحصول على موافقات حضور أكبر عدد من الجماهير فى مباراة الفريق أمام الهلال السوداني، المقرر لها 3 أبريل المقبل باستاد الأهلي والسلام، فى ختام دور المجموعات لدوري أبطال أفريقيا. نادي القلعة الرياضية. تلقى مسئولو النادي الأهلي ترشيحات من وكلاء لاعبين بتجديد المفاوضات مع هشام صلاح ظهير أيمن فريق الاتحاد السكندرى. وسبق ودخل الأهلي فى مفاوضات مع هشام صلاح لكن القلعة الحمراء تعاقدت مع ظهير النجوم كريم فؤاد.
ـ هل سيتم التفاوض مع لاعبين لدعم الفريق؟
الحقيقة المفاوضات جارية مع لاعبين من داخل المنطقة وهم لاعبون مؤثرون بفرقهم المحلية وكذلك هناك مفاوضات مع لاعبين سيتم حضورهــــم وانخراطهم في تدريبات الفريق ويكون الاختيار بشكل نهائي من قبل مدرب الفريق
ـ كيف يكون ذلك بدون موارد مالية؟
برجــــال القلعة المخلصين والداعمين وهم كثر ولله الحمد في قلعتنا الشامخة، وكلي ثقة بالله أولا ثم بهؤلاء الرجال سنحقق ما نصبو إليه. ـ ما هي أولى خطوات التطوير للنادي؟
اتضحت لي الصورة كاملة من خلال الاجتماع الطارئ لأعضاء شرف النادي وكانت أولى الخطوات هي مالمسته من غيرة حقيقية وحب للنادي فكانت الانطلاقة. أما ما يخص أولى خطوات التطوير فهي البدء في إعادة البنية التحتية للنادي ككل من ملاعب ومقر للنادي فقد قمنا بالاتفاق مع إحدى الشركات الوطنية لإعادة وتأهيل ملعب كرة القدم الأساسي وكذلك إعادة زراعة وتأهيل ملعب الرديف، أيضا قمنا بترميمات واسعة لمقر النادي واستثمار أراضي النادي وإنشاء صالة مغلقة للكرة الطائرة واليد والسلة وجميع احتياجات الألعاب المختلفة التي تحتاجها الصالة وهذا بحول الله سيكون قريبا متى ما ما كان الترخيص جاهزا.
حدثنا محمد بن بشار ، قال: ثنا يحيى بن سعيد وعبد الرحمن ، قالا ثنا سفيان ، عن سلمة بن كهيل ، عن عكرمة ، في قوله: ( والشعراء يتبعهم الغاوون) قال: عصاة الجن. وقال آخرون: هم السفهاء ، وقالوا: نزل ذلك في رجلين تهاجيا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله: ( والشعراء يتبعهم الغاوون)... إلى آخر الآية ، قال: كان رجلان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم: أحدهما من الأنصار ، والآخر من قوم آخرين ، وأنهما تهاجيا ، وكان مع كل واحد منهما غواة من قومه ، وهم السفهاء ، فقال الله: ( والشعراء يتبعهم الغاوون ألم تر أنهم في كل واد يهيمون). حدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد ، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( والشعراء يتبعهم الغاوون) قال: كان رجلان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم: أحدهما من الأنصار ، والآخر من قوم آخرين ، تهاجيا ، مع كل واحد منهما غواة من قومه ، وهم السفهاء. تفسير قوله تعالى والشعراء يتبعهم الغاوون - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال آخرون: هم ضلال الجن والإنس. حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس: [ ص: 417] ( والشعراء يتبعهم الغاوون) قال: هم الكفار يتبعهم ضلال الجن والإنس.
تفسير قوله تعالى والشعراء يتبعهم الغاوون - إسلام ويب - مركز الفتوى
مُرُوج
جاء رجل إلى الحجّاج فقال: إن أخي خرج مع ابن الأشعث (وهو ثائر ضد الأمويين)، فضُرِب على اسمي في الديوان (أي مثل وضعوني على قائمة سوداء)، ومُنِعت العطاء (حُرِمتُ الراتب)، وهُدِمَت داري. قال الحجاج: هيهات، أما سمعت قول الشاعر:
ولرب مأخوذ بذنب قريبه.. ونجا المقارف صاحب الذنب
قال: أيها الأمير، إني سمعت الله يقول غير هذا. قال: وما قال؟ قال: قوله تعالى: «قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ. قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلَّا مَنْ وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِنْدَهُ إِنَّا إِذًا لَظَالِمُونَ». والشعراء يتبعهم الغاوون يقولون مالا يفعلون. قال الحجاج: يا غلام، أعد اسمه في الديوان، وابنِ داره، وأعطه عطاءه، ومُر منادياً ينادي أن صدق الله وكذب الشاعر. لحظة إنصاف نادرة من الحجاج، لاحَظ فيها خطأً في بيت معروف، لكن ليس ذلك البيت حالة شاذة، بل كثير من الشعر فيه أخطاء وأكاذيب، ولا بأس بالمبالغة في الشعر إذا زاده جمالاً، لكن إذا كان باطلاً يُستَشهَد به، فهذا ما لا يصح، ومن ذلك قول المتنبي:
لا يَسلَمُ الشّرَفُ الرّفيعُ منَ الأذى.. حتى يُرَاقَ عَلى جَوَانِبِهِ الدّمُ
فهذا البيت وأمثاله تمثل بها بعض الناس ليبرروا عنفهم وما يسمى جرائم قتل الشرف، التي اقترفوها ظانين أنهم يحمون شرفهم واسمهم، متجاهلين قول الرسول عليه الصلاة والسلام: لا يحل دم امرئٍ مسلمٍ يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاثٍ... الحديث.
تفسير: (والشعراء يتبعهم الغاوون) - طريق الإسلام
القرآن الكريم - الشعراء 26: 224 Asy-Syu'ara' 26: 224
والشعراء يتبعهم الغاوون | الكعبية
قوله تعالى: "والشعراء" جمع شاعر مثل جاهل وجهلاء; قال ابن عباس: هم الكفار "يتبعهم" ضلال الجن والإنس. وقيل "الغاوون" الزائلون عن الحق, ودل بهذا أن الشعراء أيضا غاوون; لأنهم لو لم يكونوا غاوين ما كان أتباعهم كذلك. وقد قدمنا في سورة "النور" أن من الشعر ما يجوز إنشاده, ويكره, ويحرم. روى مسلم من حديث عمرو بن الشريد عن أبيه قال: ردفت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقال: "هل معك من شعر أمية بن أبي الصلت شيء) قلت: نعم. قال (هيه) فأنشدته بيتا. والشعراء يتبعهم الغاوون تفسير الميزان. فقال (هيه) ثم أنشدته بيتا. فقال (هيه) حتى أنشدته مائة بيت. هكذا صواب هذا السند وصحيح روايته. وقد وقع لبعض رواة كتاب مسلم: عن عمرو بن الشريد عن الشريد أبيه; وهو وهم; لأن الشريد هو الذي أردفه رسول الله صلى الله عليه وسلم. واسم أبي الشريد سويد.
والآية عامة، وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه خير من أن يمتلئ شعراً"، قال القرطبي: " وهذا الحديث أحسن ما قيل في تأويله: إنه الذي قد غلب عليه الشعر، وامتلأ صدره منه دون علم سواه ولا شيء من الذكر، ممن يخوض به في الباطل، ويسلك به مسالك لا تحمد له، كالمكثر من اللغط والهذر والغيبة وقبيح القول". أما في حسن الشعر الذي استثنى القرآن قائليه في الآيات التالية للآية المذكورة؛ فمثله ما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الشعر الذي يرد به حسان على المشركين: " إنه لأسرع فيهم من رشق النبل " أخرجه مسلم. والشعراء يتبعهم الغاوون إلا الذين آمنوا. لقد كان مما صرف عقول المشركين إلى اتهام النبي صلى الله عليه بأنه شاعر، تأثير الشعر الطاغي على حالتهم الثقافية والإعلامية، وتمثيله لآلة دعاية وتسويق هائلة لا يضاهيها النثر. وكان هذا الشعر بحالته الجاهلية يطفح بالزيف والبطلان والأكاذيب والمبالغات وتسويق الكفر وسيء الأخلاق. وكان يلقى على الدوام رواجاً لدى الغاووين، أولئك الذين لهم على مر العصور قابلية عالية لتقبل هذا الزيف الإعلامي والطيران به إلى كل جو وأرض. وكان من قابليتهم إدراك أن معظم هذا الشعر يجافي الحقيقة والواقع ويغوص في بحور الخيال والأوهام، ولهذا كان يلمزون به ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم رغم تقديرهم للشعر ظاهرياً.