[٤]
أعراض نشاط الدرقية لدى كبار السن
لا تظهر أعراض فرط نشاط الغدة الدرقية على كبار السن بصورة واضحة في أغلب الحالات، إذ إنّ العديد من الأعراض العامة التي سبق ذكرها على المرضى من فئة الشباب، بينما يعاني كبار السن المصابون بفرط الدرقية من عرض أو اثنين فقط من تلك الأعراض؛ فعلى سبيل المثال قد يعاني كبير السن من الوهن العضلي، أو خفقان القلب والشعور بألم في الصدر عند صعود الدرج، بالإضافة إلى ذلك قد تظهر على فئة كبار السن أعراض خفيفة لا يمكن ملاحظتها، مثل: عدم تحمل الحرارة، والميل للشعور بالتعب خلال ممارسة الأنشطة اليومية، بالإضافة إلى احتمالية ظهور أعراض أخرى ترتبط بالاكتئاب أو الخرف.
- اعراض تضخم الغدة الدرقية - شبكة ومنتديات همس الأطلال Network Forum whispered ruins
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - الآية 6
- النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم
- 15ـ هو صلى الله عليه وسلم أولى بالمؤمنين من أنفسهم
اعراض تضخم الغدة الدرقية - شبكة ومنتديات همس الأطلال Network Forum Whispered Ruins
العلامات التي يجب البحث عنها في أظافرك
تكشف أظافرك الكثير عن ظروفك الصحية اللون ، علامة بيضاء ، مسحة وردية ، أو تموجات ، كل هذه العلامات هي انعكاسات للصحة الداخلية، و الذي يبرز خمول الغدة الدرقية هو الأظافر البطيئة النمو والهشة. لماذا تتقصف الأظافر وتنمو ببطء؟
بسبب قلة هرمونات الغدة الدرقية، تتباطأ جميع وظائف الجسم. كما أنه يؤثر على الأظافر ، فتصبح هشة وتبدأ في النمو ببطء. اعراض زيادة نشاط الغدة الدرقية. وفقًا للجمعية الأمريكية للأمراض الجلدية ( AADA) ، يمكن أن يؤدي خمول الغدة الدرقية أيضًا إلى ظهور نتوءات في الأظافر قد تبدو منحنية ، وبها تقشر ، وتنكسر بسهولة أكبر. في بعض المرضى ، ترفع الأظافر أو تنقسم من فراش الظفر وهي حالة تسمى انحلال الظفر نظرًا لأن هرمونات الغدة الدرقية تتحكم في مستوى العرق، فقد يعاني المريض المصاب بقصور الغدة الدرقية من انخفاض التعرق يمكن أن يجعل الأظافر والجلد والشعر تبدو جافة. أعراض أخرى لقصور الغدة الدرقية
لا يعاني جميع المرضى الذين يعانون من قصور الغدة الدرقية من نفس المشاكل الصحية، تختلف العلامات والأعراض تبعًا لشدة الحالة، فيما يلي بعض الأعراض الأخرى لقصور الغدة الدرقية كما يلي:
-إعياء وتعب
-زيادة الحساسية للبرد
-إمساك
-جلد جاف
-زيادة الوزن
-وجه سمين
-بحة في الصوت
-ضعف العضلات
-ارتفاع نسبة الكوليسترول في الدم
-آلام العضلات وتيبسها
-ألم أو تصلب أو تورم في مفاصلك
-فترات الحيض غير المنتظمة
-شعر ضعيف
-تباطؤ معدل ضربات القلب
-اكتئاب
-ضعف الذاكرة
-تضخم الغدة الدرقية
كانت المرأة مرضعة رضاعة طبيعيّة. كان المريض يشكو من التهاب الغدة الدرقية أو فرط نشاط مؤقّت. 2. الأدوية المثبّطة لعمل الغدة الدرقيّة
تعمل هذه الأدوية بالأساس على تثبيط وتخفيف عمل الغدة الدرقية، وبالتالي تخفيف إنتاج وإفراز الهرمون. إلّا أنّ مخاطر هذه الأدوية بالعادة تتشكّل بأن يمتد تأثيرها إلى تثبيط إنتاج خلايا الدم البيضاء من النخاع، ممّا يؤدّي إلى ضعف المناعة بشكل ملحوظ. 3. الجراحة
في حال لم ينجح أي من العلاجين السابقين في تخفيف نشاط الغدة الدرقية يجد الطبيب نفسه مضطرًا لعرض خيار الجراحة. تهدف الجراحة إلى استئصال الغدة الدرقية ؛ وذلك لأن وجودها لن يسمح بالسيطرة على إفراز هرمون الغدّة، في حين يلجأ المريض بعدها إلى أخذ هذا الهرمون كدواء بكميات تُناسب كتلة جسمه. حتى وإن كانت أعراض هذا المرض محمولة وغير مزعجة فاستمراره للمدى الطويل يشكّل خطورة جدّية على جسدك ويهدمه، لذا ننصحك بالتوجه إلى طبيبك وعدم الخوف من مواجهة المرض. اعراض تضخم الغدة الدرقية - شبكة ومنتديات همس الأطلال Network Forum whispered ruins. آخر تعديل -
الأحد 14 آذار 2021
السؤال: تفسير قوله تعالى { النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم}
الإجابة:
قوله تعالى: { النَّبِيُّ أَوْلَى
بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ
وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ
اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا
إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ
مَسْطُورًا} [الأحزاب: 6]، دليل على مثل معنى الحديث
الصحيح "أنا أولى بكل مؤمن من نفسه، فمن
ترك مالاً فلورثته، ومن ترك كًلا أو ضياعًا فعلىّ "
[الكلُّ: العيال] حيث جعله اللّه أولى بهم من أنفسهم.
ثم جعل الأقارب بعضهم أولى ببعض؛ لأن كونه أولى بهم من أنفسهم يقتضى
أن يكون أولى بهم من أولى أرحامهم؛ وذلك لا يقتضى ملك مالهم أحياء
فكذلك أمـواتاً، وإنما يقتضى حمل الكل والضياع من ماله، وهو الخمس، أو
خمسه، أو مال الفىء كله، على الخلاف المعروف، وفيه دليل على أن
الأولوية المقتضية للميراث المذكورة فى قوله صلى الله عليه وسلم "فلأولى رجل ذكر" ، مشروطة
بالإيمان. وهذه الآية المقيدة تقضى على تلك المطلقة فى الأنفال ؛ لثلاثة
أوجه:
أحدها: أن هذه فى صورة الأحزاب بعد الخندق وتلك فى الأنفال عقب
بدر.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - الآية 6
تفسير الآية ابن كثير:
{ النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ} عَلِمَّ الله تعالى شفقة رسوله صل الله عليه وسلم على أمته ونصحه لهم، فجعله أولى بهم من أنفسهم، وحكمه فيهم مقدمٌ على اختيارهم لأنفسهم، كما قال تعالى: { فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [النساء: 65]، وفي الصحيح: « والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وماله وولده والناس أجمعين ». وفي الصحيح أيضاً أن عمر رضي الله عنه: يا رسول الله، والله لأنت أحب إليَّ من كل شيء إلا من نفسي، فقال صل الله عليه وسلم: « لا يا عمر حتى أكون أحب إليك من نفسك » فقال: يا رسول الله والله لأنت أحب إليَّ من كل شيء حتى من نفسي، فقال صل الله عليه وسلم: « الآن يا عمر » ولهذا قال تعالى في هذه الآية: { النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ} ، وقال البخاري عند هذه الآية الكريمة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صل الله عليه وسلم قال: « ما من مؤمن إلا وأنا أولى الناس به في الدنيا والآخرة، أقرأوا إن شئتم: { النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ}.
النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم
( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا ( 6)) قوله - عز وجل -: ( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم) يعني من بعضهم ببعض في نفوذ حكمه عليهم ووجوب طاعته عليهم. وقال ابن عباس وعطاء: يعني إذا دعاهم النبي - صلى الله عليه وسلم - ودعتهم أنفسهم إلى شيء كانت طاعة النبي - صلى الله عليه وسلم - أولى بهم من طاعتهم أنفسهم. وقال ابن زيد: النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم فيما قضى فيهم ، كما أنت أولى بعبدك فيما قضيت عليه. وقيل: هو أولى بهم في الحمل على الجهاد وبذل النفس دونه. [ ص: 319] وقيل: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يخرج إلى الجهاد فيقول قوم: نذهب فنستأذن من آبائنا وأمهاتنا ، فنزلت الآية. 15ـ هو صلى الله عليه وسلم أولى بالمؤمنين من أنفسهم. أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، أخبرنا محمد بن إسماعيل ، أخبرنا عبد الله بن محمد ، أخبرنا أبو عامر ، أخبرنا فليح ، عن هلال بن علي بن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " ما من مؤمن إلا أنا أولى به في الدنيا والآخرة " ، اقرأوا إن شئتم ( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم) فأيما مؤمن مات وترك مالا فليرثه عصبته ، ومن ترك دينا أو ضياعا فليأتني فأنا مولاه ".
15ـ هو صلى الله عليه وسلم أولى بالمؤمنين من أنفسهم
وأيضاً، فقوله:{ لِّلَّذِينَ
يُؤْلُونَ مِن نِّسَآئِهِمْ} [البقرة: 226]، وقوله:
{ الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنكُم مِّن
نِّسَائِهِم} [المجادلة: 2]، إنما أريد به الممهورات
دون المملوكات، فكذلك هذا، فآية الجلابيب في الأرْدِية عند البروز من
المساكن، وآية الحجاب عند المخاطبة في المساكن، فهذا مع ما في الصحيح
من أنه لما اصطفى صفية بنت حُيَىِّ وقالوا: إن حَجبَها فهى من أمهات
المؤمنين، وإلا فهى مما ملكت يمينه ، دل على أن الحجاب كان مختصاً
بالحرائر. وفي الحديث دليل على أن أموة المؤمنين لأزواجه دون سراريه، والقرآن
ما يدل إلا على ذلك؛ لأنه قال:{ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ}
[الأحزاب: 6]، وقال: { وَلَا
أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا}
[الأحزاب: 53]، وهذا أيضا دليل ثالث من الآية؛ لأن الضمير في
قوله: { وَإِذَا
سَأَلْتُمُوهُنَّ} [الأحزاب: 53]، عائد إلى أزواجه
فليس للمملوكات ذكر في الخطاب، لكن إباحة سراريه من بعده فيه نظر. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى - الجزء الخامس
عشر.
فأيما مؤمن ترك مالاً فليرثه عصبته من كانوا، وإن ترك ديناً أو ضياعاً فليأتني فأنا مولاه » [ أخرجه البخاري ورواه أحمد وابن أبي حاتم]. وقال تعالى: { وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ} أي في الحرمة والاحترام، والتوقير والإكرام والإعظام، ولكن لا تجوز الخلوة بهن ولا ينتشر التحريم إلى بناتهن وأخواتهن بالإجماع.