علاج الزكام بالأعشاب
تُعتبر الأعشاب من الأسلحة التي تواجه الأمراض والتي يُطلق عليها الطب البديل، فيما جاءت في السنة النبوية وأرشدنا الحبيب المصطفى إلى استخدامها، لذا عنيت موسوعة بتسليط الضوء على أشهر واسرع أنواع الأعشاب التي تقضي على مرض الزكام وما يُصاحبه من رشح وسيلان الأنف ، ومن بينها ما يلي:
عشبة اللفت: يوجد هذا النوع من الأعشاب في دولة إيران، وهو الذي يُعتمد عليه في التخلص من الزكام بعد القيام بهرسه وإعداده جيدًا للمريض. علاج الزكام وسيلان الأنف من الصيدلية – جربها. عشبة الـ إي يي AI YE: هي من الأعشاب الصينية التي تعمل على تطهير الجسم والتخلُص من الزكام. البهارات: هي من ألد أعداء الزكام فهي بمثابة طارد للفيروسات لتي تُسيطر على الجهاز التنفسي. النعناع: ينصح الأطباء بتناول مشروب النعناع الساخن، أو استنشاق الزيوت المُستخلصة منه. علاج الرشح للأطفال
إن مرض الرشح أو الزكام أكثر ما يُصيب هم فئة الأطفال الذين يُعانون من ضعف في المناعة، لذا تحرص كل أم على الحد من استمرار إصابة طفلها بالزكام وتقديم العلاج المناسب له سواء من إمكانات المنزل، أو الأدوية الطبيةالتي يُمكن استخدامها ولكن تحت إشراف الطبيب، وهذا ما نُسلط الضوء عليه في السطور الآتية:
الثوم
يُعد الثوم من أكثر العناصر الغذائية قُدرة على مُحاربة الفيروسات التي تُهاجم الأنف والحلق، حيث إنه يحتوي على عنصر الأليسين Allicin الذي يُعتبر أكبر مضادات للبكتريا والميكروبات، فيما يجب أن تحتوي الوجبات التي يتناولها الطفل على ثوم، لإنه لا يُحب تناوله في شكله الطبيعي.
- علاج الزكام وسيلان الأنف من الصيدلية – جربها
- تفسير قوله تعالى: (الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم). - الإسلام سؤال وجواب
- تفسير سورة هود الآية 113 تفسير الطبري - القران للجميع
علاج الزكام وسيلان الأنف من الصيدلية – جربها
الزنك
يُعد عنصر الزنك هو من أهم المعادن التي تُحارب فيروس الزكام، والذي يتوافر بكثرة في الكائنات البحرية، والقمح واللحوم، والبقوليات. خل التفاح والعسل
يُعتبر خل التفاح أحد منظفات الحلق، فضلاً عن العسل الذي يمنح الخل طعم جيد، ما يحتوي على مضادات للميكروبات، لذا يُنصح باستخدامهما في الغرغرة اليومية للتخلص من التهابات الحلق عند الأطفال. المُسكنات
التي تُساهم في التخلص من الشعور بالآلام وتُخفف من الاحتقان، ومن أشهرها، بنادول، كما تُحذر منظمة الصحة العالمية من تناول البروفين، والمواد التي تحتوي على الإيبوبروفين. أدوية للسعال
تستخدم هذه الأدوية في حال إذا ما كان السعال شديدًا على المريض، ومن أبرزها دواء بارامول وهو من الأدوية الخفيفة على الأطفال ولا يُسبب لهم الضيق نظرًا لطعمه المُحلى، إلى جانب دواء أوبلكس. بخاخة الأنف
تُساهم في السيطرة على انسداد الأنف الذي يُعاني منه الطفل، ولكن يُمنع الإكثار من استخدامها، إذ أنه لا يجب الاستمرار في استخدامها 5 أيام متواصلة دون استشارة الطبيب، كما يُمنع استخدامها لمن هم دون عمر السادسة من الأطفال إلا بعد الرجوع للمختص. استعرضنا من خلال هذا المقال كافة الطُرق التي تُساهم في الحد من الشعور بألم الزكام والرشح وما يصحبه من السيلان والتهاب الحلق والتعب والشعور بالدوخه.
بواسطة سامي زاهده
الزكام! المرض الأكثر شيوعًا على الإطلاق؛ فهو مرضٌ موسميّ يَندُر أن ينجوَّ أحد من الإصابة به ولو مرةً على الأقل خلال فصل الشتاء، ناهيك عمن يُبتلى به عدة مراتٍ في كل عام، وسنستعرض في هذه المقالة بعض ما يصاحب الزكام من أعراض؛ والتي يُعد سيلان الأنف من أشهرها وأكثرها إزعاجًا في نفس الوقت، ثم سنعرّج سريعًا على أهم أسباب المرض، لنتكلم بعدها عن كيفية علاج سيلان الأنف والزكام بشكل عام. أعراض الزكام
ومن أهم الأعراض الني تصاحب مرض الزكام في العادة؛ والتي قد تظهر بعضها أو جميعها بدرجات متفاوتة:
العطاس. السعال، أو القحة. التهاب الحلق. سيلان الأنف. قد يرافقه ارتفاع محدود في درجات الحرارة؛ خلافًا للإنفلونزا التي تتميز بالحمى الشديدة. صداع في الرأس. أسباب الزكام
من أبرز أسباب الإصابة بالزكام، وسيلان الأنف:
التهاب فيروسي يصيب الشعب الهوائية، والجيوب الأنفية، والحنجرة، والحلق، والأنف. الحساسية: والتي تحفّز إفراز مادة تدعى بـ "الهستامين"؛ والتي بدورها تحفّز أعراضًا من قبيل العطاس، وسيلان الأنف. الإصابة بحمّى القش. الإصابة بالإنفلونزا. البرد: قد يكون سببًا للإصابة بمرض الزكام، أو الإنفلونزا، أو قد يحفّز البرد بحد ذاته الجيوب الأنفية لإفراز مادتها السائلة بشكل مؤقت، بالإضافة إلى العطاس.
2- ائتلاف اللفظ مع المعنى: في قوله تعالى: (وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ). إذ لما كان الركون إلى الذين ظلموا دون فعل الظالمين، وجب أن يكون العقاب عليه دون عقاب الظالمين، ومسّ النار في الحقيقة دون الإحراق، ولما كان الإحراق عقابا للظالم، أوجب العدل أن يكون المسّ عقاب الراكن إلى الظالم. ولم يقل الظالمين، وعدل عن ذلك إلى قوله: (الَّذِينَ ظَلَمُوا)، لما يحتمل الأول من استمرار الظلم الذي لا يلائم المساس، ولا تحصل به المبالغة التي تحصل من لفظ الثاني من وقوع الظلم على سبيل الندور ليلائم المعنى.. ولقد اتينا موسى الكتاب فاختلف في الموقع. إعراب الآيات (114- 115): {وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ ذلِكَ ذِكْرى لِلذَّاكِرِينَ (114) وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (115)}.
تفسير قوله تعالى: (الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم). - الإسلام سؤال وجواب
قوله: ﴿ وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ ﴾ الواو: استئنافية، واللام لام القسم لقسم مقدر، و"قد": للتحقيق، أي: والله لقد آتينا موسى الكتاب، فالجملة مؤكدة بثلاثة مؤكدات: القسم، واللام، و"قد"، وذلك لأهمية الخبر. تفسير قوله تعالى: (الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم). - الإسلام سؤال وجواب. وموسى هو نبي الله: موسى بن عمران عليه السلام، أي: أنزلنا على موسى ﴿ الْكِتَابَ ﴾ أي: التوراة، أنزله الله عليه جملة واحدة بألواح، وفي هذا إثبات رسالة موسى عليه الصلاة والسلام. ﴿ وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ ﴾ أي: أتبعنا من بعده بالرسل من بني إسرائيل الذين يحكمون بشريعته، أي: جعلناهم يقفونه، أي: يأتون بعده، أي: بعد موته، كما قال تعالى: ﴿ ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ﴾ [الحديد: 27]. فموسى عليه الصلاة والسلام أول أنبياء بني إسرائيل، وأفضلهم، وكل من جاء بعده من الرسل هم من بني إسرائيل، ويحكمون بشريعته؛ وآخرهم عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام، قال تعالى: ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ ﴾ [المائدة: 44].
تفسير سورة هود الآية 113 تفسير الطبري - القران للجميع
تفسير و معنى الآية 45 من سورة فصلت عدة تفاسير - سورة فصلت: عدد الآيات 54 - - الصفحة 481 - الجزء 24. ﴿ التفسير الميسر ﴾
ولقد آتينا موسى التوراة كما آتيناك -أيها الرسول- القرآن فاختلف فيها قومه: فمنهم مَن آمن، ومنهم مَن كذَّب. ولولا كلمة سبقت من ربك بتأجيل العذاب عن قومك لفُصِل بينهم بإهلاك الكافرين في الحال، وإن المشركين لفي شك من القرآن شديد الريبة. ولقد اتينا موسى الكتاب فاختلف فيه. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«ولقد آتينا موسى الكتاب» التوراة «فاختلف فيه» بالتصديق والتكذيب كالقرآن «ولولا كلمة سبقت من ربك» بتأخير الحساب والجزاء للخلائق إلى يوم القيامة «لقضي بينهم» في الدنيا فيما اختلفوا فيه «وإنهم» أي المكذبين به «لفي شك منه مريب» موقع في الريبة. ﴿ تفسير السعدي ﴾
يقول تعالى: وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ كما آتيناك الكتاب، فصنع به الناس ما صنعوا معك، اختلفوا فيه: فمنهم من آمن به واهتدى وانتفع، ومنهم من كذبه ولم ينتفع به، وإن اللّه تعالى، لولا حلمه وكلمته السابقة، بتأخير العذاب إلى أجل مسمى لا يتقدم عليه ولا يتأخر لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بمجرد ما يتميز المؤمنون من الكافرين، بإهلاك الكافرين في الحال، لأن سبب الهلاك قد وجب وحق. وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ أي: قد بلغ بهم إلى الريب الذي يقلقهم، فلذلك كذبوه وجحدوه.
2- الندم على فعله. 3- العزم التام ألا يعود إليه في المستقبل. فإذا حصلت هذه الشرائط صحت التوبة، وكانت مقبولة، إن شاء اللّه تعالى. تفسير سورة هود الآية 113 تفسير الطبري - القران للجميع. وأضاف العلماء أنه ينبغي للتائب أن يرد الحقوق إلى أهلها، وأن يقضي ما فاته من حقوق اللّه كصلاة وصيام، فإن عاجلته المنية قبل أن يتمكن من الوفاء كلا أو بعضا، فإن اللّه عز وجل يغفر له.. إعراب الآية رقم (116): {فَلَوْ لا كانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُوا بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسادِ فِي الْأَرْضِ إِلاَّ قَلِيلاً مِمَّنْ أَنْجَيْنا مِنْهُمْ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا ما أُتْرِفُوا فِيهِ وَكانُوا مُجْرِمِينَ (116)}.