أخبار النجوم حديد قضية علي يوسف و هند البلوشي.. مي العيدان تفضح زوجة علي يوسف وتسرب محادثة لها! علي يوسف ذا فويس الكوري. يناير 30, 2021
زواج علي يوسف وهند البلوشي
زواج هند البلوشي و علي يوسف
زواج هند البلوشي وعلي يوسف
زوجة علي يوسف الاولى
سناب هند البلوشي
علي يوسف
علي يوسف ذا فويس
علي يوسف يتزوج على مرته
فضيحة علي يوسف
فضيحة هند البلوشي
هند البلوشي
هند البلوشي ومرام البلوشي
والد علي يوسف
نشرت الإعلامية الكويتية #مي_العيدان ، محادثات جرت بينها وبين زهراء البصري ، زوجة المطرب العراقي #علي_يوسف ، وذلك بعد تلاسن وقع بينها وبين زوجها على خلفية حديث بشأن إهانتها للعراقيات. وجاءت تلك المحادثة بسبب صورة كانت قد نشرتها مي العيدان بتاريخ الـ 16 من يناير الجاري عبر حسابها في موقع "إنستغرام"، وظهرت فيها زوجة علي […]
Read More
- علي يوسف ذا فويس الجزء
- علي يوسف ذا فويس الكوري
- علي يوسف ذا فويس مود
- إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى
- إن الله يأمر بالعدل والإحسان خطبة
- إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي
- معني ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء
علي يوسف ذا فويس الجزء
يذكر أن زوجة الفنان علي يوسف الأولى هي السيدة زهراء والتي أنجبت عليه طفله أسماها ملك. كم عمر علي يوسف الفنان العراقي. ما هي ديانة الفنان علي يوسف. ما هي جنسية علي يوسف. من هو والد علي يوسف. اصل الفنان علي يوسف من وين. من هو علي يوسف مشترك برنامج ذا فويس - إسألنا. من هي والدة علي يوسف. ماهي طائفة علي يوسف. كم فارق السن بين علي يوسف وزوجته. الفنان علي يوسف انستقرام. الفنان علي يوسف تويتر. تاريخ ميلاد علي يوسف مواليد. الفنان علي يوسف سناب شات. قصة الفنان علي يوسف وزوجته هند البلوشي.
علي يوسف ذا فويس الكوري
من هو علي يوسف مشترك برنامج ذا فويس
علي يوسف ذا فويس مود
أعلن مشترك "ذا فويس" الكويتي يوسف سلطان اعتزاله النشاط الفنيّ " بغنائه ومعازفه"، معلّلاً ذلك بأنه "مجال دمار للعقول والأنفس. الغناء والمعازف في زمننا اليوم إثم وحرام". وجاء موقف سلطان عبر خاصية "ستوري" في "إنستغرام"، حيث كتب قائلاً إنّها "رسالة مهمة وأخيرة" "، "بعد التوكّل على الله، وبعد التفكير العميق والقناعة التامة، أعلن اعتزالي هذا المجال"، مضيفاً أن "الكلام المنتقى للغناء أشدّ حراماً بسبب الكفر في القول من الكلمات، والهدف منه واضح". علي يوسف ذا فويس الجزء. وأشار سلطان إلى أن الغناء "ربّما يكون طريقاً لمن لا يمتلك شخصيّة في حياته، كالعارضات والشواذ وغيرهم ممن يحبّون الظهور عن طريق وسائل الإعلام بالعار والخزي والترهات ولفت النّظر والتفرقة والجهالة، مشدّداً على أنّه سيهجر "هذا المجال هجراً جميلاً وبكلّ قناعة لوجه القهّار". وأضاف: "نصيحتي لكلّ فنان أو شاعر، لا تتنازل عن كرامتك وقيمك الأخلاقية ودينك، ولن تكونوا مثاليين في الأعمال والأقوال، كلنا بشر ولدينا نفس أمّارة بالسوء، ولِمَ المكابرة؟ أخذ المال وإرضاء من لا يستحقون الإرضاء ليس من قيم المسلمين، اهتمّوا في إرضاء الله الودود، إني أخاف الله رب العالمين واستغفره وأتوب إليه".
*هل أنت قادر على ان تنتج ألبومًا خاصًّا بك؟
- بكل تأكيد. *ما هي اكثر أغنية أحببتها في الألبوم؟
- "أكبر كذبة" وهي أغنية لبنانية جميلة جدًّا، وهناك أيضًا أغنية عراقية رائعة "وجع قلبي". *هل كل معجبيك على "انستقرام" حقيقيون؟
- طبعًا، أنا خرجت من البرنامج ولديّ 150 الف معجب، ومع مرور الوقت زاد عددهم. *نلاحظ أنك لا تنشر اي مواضيع شخصية؟
- أنشر فقط صوري الشخصية لأشارك جمهوري بها، واظن أنّ هذا ما يهمهم. *لماذا طرحت أغنية "كدة يا قلبي" لشيرين عبد الوهاب بصوتك؟
- شيرين احساسها رائع وراق جدًّا وأنا أحبها، لذلك جددت الأغنية بكل حب. علي يوسف ذا فويس مود. *البعض يشبّهك بالنجوم الأتراك ما رأيك بذلك؟
- فعلًا هناك من يشبّهني بالنجم التركي بوراك أوزجيفيت ، خصوصًا بستايل الشوارب، لكني لم أجد شبهًا كبيرًا بيننا. *هل تقصّدت ابعاد شريكتك عن الاضواء؟
- بكل صراحة اود ان أعيش حياة هادئة بعيدة عن الأجواء الفنية، خصوصًا وأنّ قصة حبنا تعود إلى سنوات عشر. *برأيك هل يستطيع الفنان ابعاد شريكته عن الأضواء؟
- طبعًا، فذلك يعود لمدى تحمّل المرأة وقوتها وتفهمها لعمل زوجهها الفنان، وشريكتي التي ستصبح زوجتي قريبًا، متفهمة كليًّا لهذا الموضوع. *لمن تستمع من الفنانين والفنانات العرب؟
- ماجد المهندس ، و كاظم الساهر ، وشيرين عبد الوهاب، وأصالة.
والله جل وعلا يأمر بالعدل، ويحب العدل، ويدعو إلى العدل، وهو أعدل العادلين، فاعدلوا في بيوتكم مع أزواجكم وأولادكم، وفي كلامكم، وفي أسواقكم، وفي بيعكم، وفي شرائكم، وليحب كل منكم أخاه في الله وعلى طاعة الله. وهو حلية المؤمنين الصادقين، فيجب أن يحسن الإنسان سيرته وسلوكه ومعاملته في بيته وفي سوقه أو في وظيفته. وقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إن الله يحب من أحدكم إذا عمل عملًا أن يتقنه "، فأحسنوا أعمالكم، ونقوا ضمائركم، وأدوا أماناتكم. وروي عن رسولكم صلى الله عليه وسلم أنه قال: "أفاضلكم عندي أحاسنكم أخلاقًا ". وقال صلى الله عليه وسلم أيضًا: "أكثر ما يدخل الجنة: تقوى الله، وحسن الخلق". فاتقوا الله عباد الله واعلموا أن الله مع المحسنين، ﴿ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ﴾ [الزلزلة: ٧ - ٨]، فأحسنوا إلى أهليكم، وإلى جيرانكم، وإلى المحتاجين، وإلى إخوانكم، وأخلصوا في أعمالكم، وحاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزنوها قبل أن يأتي اليوم الذي يقول فيه المفرطون:﴿ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ ﴾ [الزمر: ٥٦].
إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى
۞ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (90) يقول تعالى ذكره: إن الله يأمر في هذا الكتاب الذي أنـزله إليك يا محمد بالعدل، وهو الإنصاف ، ومن الإنصاف: الإقرار بمن أنعم علينا بنعمته، والشكر له على إفضاله، وتولي الحمد أهله. وإذا كان ذلك هو العدل ، ولم يكن للأوثان والأصنام عندنا يد تستحقّ الحمد عليها، كان جهلا بنا حمدها وعبادتها، وهي لا تنعِم فتشكر ، ولا تنفع فتعبد، فلزمنا أن نشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ولذلك قال من قال: العدل في هذا الموضع شهادة أن لا إله إلا الله. ذكر من قال ذلك: حدثني المثنى، وعلي بن داود، قالا ثنا عبد الله بن صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله ( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإحْسَانِ) قال: شهادة أن لا إله إلا الله وقوله والإحسان ، فإن الإحسان الذي أمر به تعالى ذكره مع العدل الذي وصفنا صفته: الصبر لله على طاعته فيما أمر ونهى، في الشدّة والرخاء ، والمَكْرَه والمَنْشَط، وذلك هو أداء فرائضه. كما حدثني المثنى، وعليّ بن داود، قالا ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس ( وَالإحْسَانِ) يقول: أداء الفرائض.
إن الله يأمر بالعدل والإحسان خطبة
الأمر بالعدل والإحسان
والنهي عن الفحشاء والمنكر والبغي
الحمد لله الذي أمر عباده بكل خير ونهاهم عن كل شر، وأشهد أن لا إله إلا الله المتفرد بالكمال والجلال العزيز المتعال، له الحمد والشكر في الأولى والآخرة وإليه المآل. وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون، فأدى الرسالة وبلغ الأمانة ورأف بالأمة، وجعل كلمة الله هي العليا، قال تعالى: ﴿ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ﴾ [التوبة: ١٢٨]، صلى الله عليه وعلى آله وصحابته ومن سلك نهجهم إلى يوم الدين. أما بعد:
اعلموا أيها المسلمون: أن الله جل وعلا يقول: ﴿ إ ِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي القُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالمُنْكَرِ وَالبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾ [النحل: ٩٠]. فالله جل وعلا يأمركم بالفضائل وينهاكم عن الرذائل، وما من أحد أحرص على نفع عباده من الله جل وعلا، فهو يحب عباده المؤمنين ويدعوهم إلى مكارم الأخلاق، وينهاهم عن سفاسفها، كما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إن الله يحب معالي الأخلاق ويكره سفاسفها ".
إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي
قال ابن كثير: إسناده لا بأس به. وهذه الرواية توافق سابقتها من حيث المعنى، والاختلاف بينهما من جهة الراوي. وقد ذكر الرازي في "تفسيره" رواية ثالثة، يوافق مضمونها مضمون الروايتين السابقتين مع زيادة معنى، تقول الرواية: إن عثمان بن مظعون رضي الله عنه، قال: ما أسلمت أولاً إلا حياء من محمد عليه السلام، ولم يتقرر الإسلام في قلبي، فحضرته ذات يوم، فبينما هو يحدثني إذ رأيت بصره شَخَصَ إلى السماء، ثم خفضه عن يمينه، ثم عاد لمثل ذلك، فسألته فقال: ( بينما أنا أحدثك إذا ب جبريل نزل عن يميني، فقال: يا محمد! { إن الله يأمر بالعدل والإحسان}، العدل: شهادة أن لا إله إلا الله، والإحسان: القيام بالفرائض ، { وإيتاء ذي القربى}: صلة ذي القرابة ، { وينهى عن الفحشاء}: الزنا ، { والمنكر}: ما لا يُعرف في شريعة ولا سنة ، { والبغي}: الاستطالة)، قال عثمان: فوقع الإيمان في قلبي، فأتيت أبا طالب فأخبرته، فقال: يا معشر قريش! اتبعوا ابن أخي ترشدوا، ولئن كان صادقاً أو كاذباً فإنه ما يأمركم إلا بمكارم الأخلاق. هذا حاصل ما ورد من روايات تتعلق بسبب نزول هذا الآية، وهي في المحصلة تدور حول صحابي كان قد أسلم بداية؛ حياء من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم بعد أن سمع هذه الآية استقر الإيمان في قلبه.
معني ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء
إن الإحسان مبدأٌ يشملُ كل طيبٍ من الأقوال والأفعال من جميع المكارم العالية والأخلاق الحسنة، ويشملُ مقابلةَ الخير بأكثر منه، ومُقابلة الشر بالعفو عنه، والتسامُح بما يجلِبُ ودَّ القلوب، ويشفِي غليلَ الصدور، ﴿ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ﴾ [فصلت: 34]. الإحسانُ يعني: إيصالَ النفع للآخرين، والرحمة بالخلق أجمعين، ﴿ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [البقرة: 195]. يقول - صلى الله ع ليه وسلم -: «إن الله كتبَ الإحسانَ على كل شيءٍ؛ فإذا قتلتُم فأحسِنوا القِتلة، وإذا ذبحتم فأحسِنوا الذِّبحَة، وليُحِدَّ أحدُكم شفرَتَه، وليُرِح ذبيحَته» ؛ رواه مسلم. ومن الإحسان: إيتاءُ ذوي القُربى قريبَهم وبعيدَهم؛ بصِلتهم وبِرِّهم والشفقة عليهم، وإنما نصَّ عليهم تعظيمًا لشأنهم، وتوكيدًا لحقِّهم، يقول - صلى الله عليه وسلم -: «من كان يؤمنُ بالله واليوم الآخر فلْيصِل رحِمَه» ، ويقول أيضًا - عليه الصلاة والسلام -: «من أحبَّ أن يُبسَط له في رِزقه، ويُنسأَ له في أثره فليصِلْ رحِمَه» ؛ متفق ليهما. ويأتي النهيُ في هذه الآية عن أصول الشُرُور ومنابعها؛ فينهَى الله العبادَ عن الفحشاء التي هي: كل أمرٍ تناهَى قُبحُه من الأقوال والأفعال؛ من الذنوب العظيمة التي تستبشِعُها الفطَرُ السليمة، والشرائعُ الصحيحة؛ كالشرك بالله، والقتل بغير حقٍّ، والزنا، والسرقة، ونحو ذلك من الفواحِش التي تجلِبُ المصائبَ، وتُنزِلُ بالخلق العذابَ الواصِبَ.
الوقفة الرابعة:
في دلالة الآية على حق ذي القربى، وخصهم بالذكر، مع أن ذلك يدخل في عموم الإحسان. قال العلامة السعدي في تفسيره على هذه الآية:
"وخص الله إيتاء ذي القربى - وإن كان داخلًا في العموم - لتأكُّدِ حقهم، وتعيُّنِ صلتهم وبرهم، والحرص على ذلك. ويدخل في ذلك جميع الأقارب - قريبهم وبعيدهم - لكن كلما كان أقرب، كان أحق بالبر؛ [انتهى]. الوقفة الخامسة:
في دلالة الآية في النهي عن الذنوب الكبيرة وما فحش منها؛ قال العلامة السعدي في تفسيره على هذه الآية: "وقوله: ﴿ وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ ﴾ [النحل: 90]، وهو كل ذنب عظيم استفحشته الشرائع والفِطَرُ؛ كالشرك بالله، والقتل بغير حق، والزنا، والسرقة، والعُجب والكبر واحتقار الخلق، وغير ذلك من الفواحش"؛ [انتهى]. الوقفة السادسة:
في دلالة الآية في النهي عن كل الذنوب والمعاصي - صغيرها وكبيرها - وهي المنكر. "ويدخل في المنكر كل ذنب ومعصية متعلق بحق الله تعالى"؛ [انتهى]. الوقفة السابعة:
في دلالة الآية في النهي عن البغي والاعتداء على الناس. "وبالبغي كل عدوان على الخلق في الدماء والأموال والأعراض". الوقفة الثامنة:
في دلالة الآية على أن هذه موعظة من الله، وتذكرة منه سبحانه فيما ينفعنا في الدنيا والآخرة.