ولهذا كرر المتحدث مرات عدة قائلا: "وهذا في بلد مثل السعودية". يتصور العالم أن الفرد العربي لا فكر مستقلا له. أما الفردان الإسرائيلي والغربي لهما مطلق الحرية. فإن أفتى حاخام إسرائيلي بإبادة الفلسطينيين أو قتل كل الأسرى الذين أطلق سراحهم أخيرا وتخصيص مليون دولار لكل من يقتل أي واحد منهم أو الدعوة العلنية إلى تصفية الشيخ عوض القرني، كل هذا جزء من حرية الفرد ولا يمثل الوجهة الرسمية. لكن هذه المبادرات الفردية، ولا سيما من أصحاب الشأن، هي التي تشكل في نهاية المطاف السياسات الحقيقية على أرض الواقع. الشيخ عوض القرني. فكيف تسيطر إسرائيل على الخطاب الأمريكي إن لم يكن من خلال هذه السياسات الفردية؟ والشيخ عوض القرني لم يطالب بقتل أحد أو هدم بيت أحد أو الاستيلاء ظلما على أملاك أحد أو دك تل أبيب بالصواريخ. إنها مبادرة فردية ما أحوج العرب المتنفذين من الأفراد والدعاة إلى القيام بها. ألم يقل الرسول: "من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان". وهل هناك منكر مثل إسرائيل؟
أعد قرائي الأعزاء أن أكمل مشوار المؤتمر هذا معهم وتأثير الشيخ الجليل فيما كتبته وقلته في سلسلة مقالات بعون الله.
اخبار ساخنة | الشيخ عوض القرني - صفحة 1
الدكتور عوض القرني مدرب وعضو في الأتحاد العالمي لمدربي البرمجة اللغوية العصبية ورئيس الاتحاد السعودي للبرمجة اللغوية العصبية. وقد أسلم على يديه رئيس الاتحاد العالمي للبرمجة اللغوية العصبية ، الدكتور وايت ود سمول ، وأعلن إعتناقه الإسلام خلال كلمة كان يلقيها في المؤتمر العالمي للبرمجة اللغوية العصبية الذي انعقد في البحرين، وذلك عندما أوقف كلمته ونطق الشهادتين. [3]
الشيخ عوض القرني يشرف على موقع الجسور كموقع إلكتروني على الشبكة العنكبوتية للبث المباشر صوتا وصورة
الكتب والمؤلفات [ عدل]
تحقيق كتاب كاشف الرموز ومظهر الكنوز شرح مختصر ابن الحاجب، في أصول الفقه الشافعي(مجلدان)
تحقيق أربعة مجلدات من كتاب التحبير شرح التحرير في أصول الفقه الحنبلي. أسباب وآداب الخلاف. من معالم الدعوة الراشدة. الصحوة الإسلامية وكيف نحافظ عليها
الحداثة في ميزان الإسلام. (يعد أهم مؤلفاته)
حتي لاتكون كلاً "طريقك إلى التفوق والنجاح
المختصر الوجيز في مقاصد التشريع. فقه الخلاف. اخبار ساخنة | الشيخ عوض القرني - صفحة 1. تحقيق ودراسة مخطوطة في الإجهاد والتقليد. كتب تحت الإعداد [ عدل]
حقوق الإنسان في الإسلام. أحكام الحرية في الإسلام. فقه الصراع بين الحق والباطل من خلال قصة موسى وفرعون.
الشيخ الداعية عوض القرني .. ثلاث سنوات في سجون ابن سلمان
الكتب والمؤلفات
ألّف الشيخ عوض وحقـق العديد من الكتب الشرعية منها:
تحقيق كتاب كاشف الرموز ومظهر الكنوز شرح مختصر ابن الحاجب ، في أصول الفقه الشافعي (مجلدان). تحقيق أربعة مجلدات من كتاب التحبير شرح التحرير في أصول الفقه الحنبلي. أسباب وآداب الخلاف. من معالم الدعوة الراشدة. الصحوة الإسلامية وكيف نحافظ عليها. الحداثة في ميزان الإسلام. 🇸🇦 الشيخ عوض القرني مهدد بالإعدام - YouTube. حتى لا تكون كلاً " طريقك إلى التفوق والنجاح ". المختصر الوجيز في مقاصد التشريع. فقه الخلاف. تحقيق ودراسة مخطوطة في الاجتهاد والتقليد.
الشيخ عوض القرني
قد يتساءل قرائي الكرام ما الأمر الذي يدفع الكاتب إلى توجيه شكر وتقدير إلى داعية إسلامي بهذا الشكل؟.. تقبيل الرأس إشارة العرفان بالجميل. والمرء في البلاد العربية يقبل رأس والديه. وقد يتساءل القراء هل يعني الكاتب ما يقول؟ أي لو التقى الكاتب الشيخ القرني في مؤتمر علمي يحضره كبار أساتذة السويد، فهل سيقبّل رأسه، ولماذا؟
نعم. لو صادف وأن التقيت الشيخ الفاضل هذا لقبلته على رأسه في أي مكان في الدنيا. لماذا؟ لأنه أنقذني فكريا ومعنويا أمام حشد من العلماء والأساتذة في مؤتمر علمي خصص جله لمناقشة السياقات والتراكيب اللغوية الشائعة في الغرب للتعبير عن الصراع العربي (الفلسطيني) الإسرائيلي. واللغة أعني بها الخطاب وما يشمله من رموز وصور ثابتة ومتحركة يجري توظيفها، ولا سيما في الإعلام لتوضيح أو إسناد وجهة نظر معينة. وغالبا إن لم يكن دائما تكون الغلبة للمجموعات التي تمتلك السلطة والقوة على حساب المجموعات التي لا سلطة ولا قوة لها. بمعنى آخر، إن الخطاب الإعلامي مثله مثل المواد الأولية في صناعة معينة، حيث إن أصحاب هذه الصناعة يوظفون هذه المواد لتصنيع بضائع محددة تخدم مصالحهم ومصالح زبائنهم. اللغة هي المادة الأولية التي يلجأ إليها الأقوياء قبل السلاح لتصنيع القناعات التي توائم منهجهم الفكري وتسوق لتطلعاتهم ووجهات نظرهم خدمة لمصالحهم.
الشيخ د/عوض بن محمد القرني في لقاء بعنوان: (الدعوة إلى الإسلام عبر الإنترنت)
نقل حساب "معتقلي الرأي" المعني بالسجناء في السعودية أن الدكتور علي العمري يعاني من حروق وإصابات شديدة في كل جسمه بسبب تعرضه لـ"تعذيب جسدي وحشي" بالضرب و الصعق بالكهرباء وإطفاء أعقاب السجائر. وأضافت صفحة "معتقلي الرأي" على تويتر أن "العمري كان ممنوعا تماما من الزيارات والتواصل مع عائلته طوال فترة احتجازه في العزل الانفرادي التي استمرت 15 شهرا قبل نقله مؤخرا للسجن الجماعي تزامنا مع إخضاعه لصنوف وحشية من التعذيب الجسدي المهين". وأطلق الحساب وسم (هاشتاغ) "علي_العمري_تحت_التعذيب". وفي سبتمبر/أيلول الماضي طالبت النيابة العامة المحكمة الجزائية المتخصصة في المملكة بما سمته "القتل تعزيرا" للعمري بعد أن وجهت ضده أكثر من ثلاثين تهمة، منها تشكيل "منظمة شبابية لتحقيق أهداف تنظيم سري إرهابي داخل المملكة". 🔴 عاجل تأكد لنا أن الدكتور علي العمري يعاني حالياً من حروق وإصابات شديدة في كل أنحاء جسمه بسبب تعرضه لتعذيب جسدي وحشي بالضرب والصعق بالكهرباء وإطفاء أعقاب السجائر طيلة فترة اعتقاله في العزل الانفرادي التي استمرت 15 شهراً قبل نقله مؤخراً للسجن الجماعي. #علي_العمري_تحت_التعذيب
— معتقلي الرأي (@m3takl) ٩ يناير ٢٠١٩
والعمري داعية إسلامي ورئيس جامعة مكة المكرمة المفتوحة، ولد عام 1976، واعتقل في سبتمبر/أيلول 2017، وأغلقت السلطات السعودية قناة "فور شباب" التي يديرها.
🇸🇦 الشيخ عوض القرني مهدد بالإعدام - Youtube
وأكد القرني اعتذاره باسم رجال الصحوة جميعا الحاضر منهم والغائب، موضحا أنه الآن مع الإسلام المنفتح على العالم، والوسطي المعتدل الذي نادى به محمد بن سلمان. وهاجم وسائل الإعلام التي تصفه بأنه "عالم سلطان" و"مطبل"، كما هاجم جماعة الإخوان المسلمين وقطر والرئيس التركي رجب طيب أردوغان، الذين قال إنهم يستهدفون السعودية. عائض القرني @Dr_alqarnee: ➡️تركيا غضبت لغزة وللقضية الفلسطينية و أوردوغان الابن البار والبطل والشجاع والرمز والداعية، وقطر المحبة والسخاء والمجد والتوحيد. ⬅️تركيا تستهدف السعودية بالتعاون مع إيران وهي لا تنصر القضية الفلسطينية مثل السعودية، وقطر كالبعوضة تتآمر على السعودية. — قبل وبعد (@be4after) May 8, 2019
وانتقد مغردون عائض القرني، وقالوا إنه يبدل أقواله كثيرا، مستشهدين بموقفه من الرئيس اليمني الراحل علي عبد الله صالح، ومديحه لأردوغان قبل سنوات، ودعوته المسلمين إلى دعمه ودعم تركيا. الشيخ العودة الناشطون أيضا تداولوا فيديوهات للشيخ سلمان العودة المعتقل هو الآخر بسجون السعودية، الذي رفض بدوره التفريط في المبادئ التي كان يدعو إليها وثبت على موقفه. أحد تلك الفيديوهات رد فيه الشيخ سلمان على المذيع الذي سأله عن اتهامات له بالتغرير بالشباب ودفعهم للجهاد في أفغانستان، بقوله إنه هو وعلماء آخرون كانوا يدعون الشباب للبقاء في السعودية، وينصحونهم بعدم الذهاب سواء لأفغانستان أو الشيشان.
من معالم الدعوة الراشدة. الصحوة الإسلامية وكيف نحافظ عليها. فقه الخلاف. حتى لا تكون كلاً طريقك إلى التفوق والنجاح. الحداثة في ميزان الإسلام. المختصر الوجيز في مقاصد التشريع. شاهد:
تفاصيل الهجوم المسلح على الشيخ " عائض القرني " في الفلبين
افضل كتب الدكتور عائض القرني
حقيقة عدنان ابراهيم الممنوع من دخول الامارات
القول في تأويل قوله: ﴿يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ (٤٣) ﴾
قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله - خبرًا عن قِيل ملائكته لمريم:"يا مريم اقنتي لربك"، أخلصي الطاعة لربك وحده. * * *
وقد دللنا على معنى"القنوت"، بشواهده فيما مضى قبل. [[انظر ما سلف ٢: ٥٣٨، ٥٣٩ / ثم ٥: ٢٢٨، ٢٣٧ / ٦: ٢٦٤. ]] والاختلافُ بين أهل التأويل فيه في هذا الموضع، نحو اختلافهم فيه هنالك. وسنذكر قول بعضهم أيضًا في هذا الموضع. فقال بعضهم: معنى"اقنتي"، أطيلي الرُّكود. * ذكر من قال ذلك:
٧٠٣٨ - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:"يا مريم اقنتي لربك"، قال: أطيلي الركود، يعني القنوت. ٧٠٣٩ - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد مثله. ٧٠٤٠ - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج"اقنتي لربك"، قال قال مجاهد: أطيلي الركود في الصّلاة = يعني القنوت. ٧٠٤١ - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الله بن إدريس، عن ليث، عن مجاهد قال: لما قيل لها:"يا مريم اقنتي لربك"، قامت حتى وَرِم كعباها. ٧٠٤٢ - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثنا عبد الله بن إدريس، عن ليث، عن مجاهد قال: لما قيل لها:"يا مريم اقنتي لربك"، قامت حتى ورمت قدَماها.
الفرق بين يأيها الذين امنوا و يا مريم اقنتي لربك - موقع محتويات
7043 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الرزاق قال، أخبرنا الثوري، عن ابن أبي ليلى، عن مجاهد: " اقنتي لربك "، قال: أطيلي الركود. 7044 - حدثت عن عمار قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع: " يا مريم اقنتي لربك "، قال: القنوت: الركود. يقول: قومي لربك في الصلاة. يقول: اركدي لربّك: أي انتصبي له في الصلاة =" واسجدي واركعي مع الراكعين ". 7045 - حدثني محمد بن سنان قال، حدثنا أبو عاصم، عن سفيان، عن ليث، عن مجاهد: " يا مريم اقنتي لربك "، قال: كانت تصلي حتى تَرِم قدماها. 7046 - حدثني ابن البرقي قال، حدثنا عمرو قال، حدثنا الأوزاعي: " يا مريم اقنتي لربك "، قال: كانت تقوم حتى يَسيل القيح من قدميها. * * *وقال أخرون: معناه: أخلصي لربك. ذكر من قال ذلك:7047 - حدثني المثنى قال، حدثنا الحماني قال، حدثنا ابن المبارك، عن شريك، عن سالم، عن سعيد: " يا مريم اقنتي لربك "، قال: أخلصي لربك. * * *وقال أخرون: معناه: أطيعي ربك. ذكر من قال ذلك:7048 - حدثني الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة في قوله: " اقنتي لربك "، قال: أطيعي ربك. 7049 - حدثني موسى قال، حدثنا عمرو قال، حدثنا أسباط، عن السدي: " اقنتي لربك "، أطيعي ربك.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة آل عمران - قوله تعالى يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين - الجزء رقم1
ثم يغزو فئام من الناس، فيقال لهم: هل فيكم من رأى من صحب من صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فيقولون: نعم! فيفتح لهم". يقترن الفتح ببركة صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتتوارثه الأجيال ببركة رؤية من رأى من رأى وصحب؛ إنه تسلسل صحبة عبر الأجيال، تسلسل تخلق بالاتباع، يتسلسل معه موعود الله لمن سار على المنهاج النبوي الذي أوله الصحبة، صحبة مؤمنين لهم اتصال بالله عز وجل عبودية، وبرسول الله صلى الله عليه وسلم اتباعا ومحبة وأخذا عن السلف الصالح، بالتربية المتسلسلة. بهذه النماذج الصادقة، وبعملها الذي دلنا عليه القرآن الكريم، نقتدي ونربي الأجيال القادمة ونعمل بصدق وجهد، علنا نساهم في إخراج الأمة من غثاء رميم يحييه الله على يد المؤمنين والمؤمنات. والحمد لله رب العالمين. (1) عبد السلام ياسين، تنوير المؤمنات، ج 2، ص 290. (2) عبد السلام ياسين، المنهاج النبوي، الطبعة الثانية، 49. (3) عبد السلام ياسين، كتاب: "محنة العقل المسلم"، ص 36.
إسلام ويب - زهرة التفاسير - تفسير سورة آل عمران - تفسير قوله تعالى وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك- الجزء رقم3
يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ - تلاوة خاشعة وجميلة جداً - YouTube
ذاك عابد هارب من الدنيا، له مع ربه شأن لا يعنينا منه إلا الإشارة إلى أنه حاد عن المنهاج القرآني النبوي الجهادي إلى الفضيلة الفردية.. ليل المؤمن للتبتل، ونهاره للسبح الطويل. وهو السعي في حوائجه الدنيوية مثل الكسب، وحوائجه الأخروية مثل الجهاد. ولا يفترق شأن آخرة المؤمن عن شأن دنياه إلا اصطلاحا. وإلا فكل عمله جهاد، يسري في سبح النهار تبتلُ الليل" (3). للمؤمن والمؤمنة في يومهما وقتان: ليله ونهاره. متى كان ليله ليل المتبتلين ونهاره نهار المجاهدين فقد استغرق عمره في الطهر. "مع الراكعين":
دعوة منه سبحانه للحركة والفاعلية وليس للانعزال عن الناس؛ أي كوني معهم وبصحبتهم، معية هنا وهناك، هي معنى الصحبة ومع الجماعة. وهي أول خصلة من الخصال العشر التي ذكرها المرشد في المنهاج وقرنها بالجماعة. روى الشيخان واللفظ لمسلم عن أبي سعيد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يأتي على الناس زمان يغزو فئام (جماعة) من الناس. فيقال لهم: فيكم من رأى رسول الله صلى عليه وسلم؟ فيقولون: نعم! فيفتح لهم. ثم يغزو فئام من الناس، فيقال لهم: فيكم من رأى من صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فيقولون: نعم! فيفتح لهم.