بحث عن معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم هو من الأمور التي يقف عندها كثير من أهل السنة والجماعة، فيقفون وقفة المتأمل بمعجزات الرسول -صلى الله عليه وسلم- وما الفرق بين معجزاته ومعجزات غيره من الأنبياء عليهم السلام، وما هي المعجزات المذكورة في القرآن الكريم وما هي المذكورة في السنة النبوية، وما الغاية من المعجزات، كل هذا سيتمم الوقوف عليه في هذا المقال. تعريف المعجزة
المعجزة حسب تعريف الشريعة الإسلامية هي أمر خارق للعادة ويكون مقرونًا بالتحدي وهو سالم من المعارضة، أي يتحدى الله عباده أن يأتوا بمثل ما أتى ولكنهم لا يقدرون.
بحث عن الرسول صلى الله عليه وسلم مختصر Pdf
زينب بنت جحش
من زوجات الرسول ص التي تعتبر ذات مكانة وشأن كبير في الإسلام، وهو ما جعلها دائمة التباهي بهذا أمام زوجات النبي الأخريات، حيث نزل في زواجها من النبي قرآنًا يتُلى وذلك لإبطال ظاهرة التبني التي يحللها البعض. أم حبيبة
هي رمله بنت أبي سفيان وأصبحت من زوجات الرسول ص بعد وفاة زوجها عبيد الله بن جحش، وخلال الهجرة إلى الحبشة دفع النجاشي صداقها الذي كان أربعمائة دينار، وعاشت بعد وفاة النبي ص فترة طويلة حتى وفاتها المنية في خلافة أخيها معاوية بن أبي سفيان. ميمونة بنت الحارث
وهي خالة خالد بن الوليد رضي الله عنه وذلك بعد تحلله من عمرة القضاء، والنبي الكريم هو من أطلق اسم ميمونة عليها.
بحث عن الرسول صلي الله عليه وسلم مزخرف
[6] [3]
أعظم معجزة للنبي صلى الله عليه وسلم هي
إنَّ أعظم معجزة للنبي -صلى الله عليه وسلم- هي معجزة القرآن الكريم، وذلك لأنَّ القرآن الكريم هو المعجزة الخالدة، والذي خلده الله سبحانه وتعالى بخلود الزمان، وبه وحده أقام الله الحجة على الخلق كافة من عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وحتى هذه اللحظة، وما زال التحدي قائمًا حتى يوم القيامة على أن يقدر واحد من أهل الأرض على أن يأتي بمثل القرآن أو حتى بمثل آية منه، ولكن استمر عجز الكافرين وسيستمر إلى يوم القيامة، وما تكذيب القرآن بعد العجز عن الإتيان بمثله إلا دليل عظيم على العجز الفادح الذي يمر به المنكرون. [7]
شاهد أيضًا: لماذا سمي القران بالفرقان
ما الغاية من المعجزة
إنّ للمعجزة التي يؤيد الله -تعالى- بها عباده أثر عظيم وغاية كبرى، وفيما يأتي بيان ذلك: [8]
بيان قدرة الله عز وجل، حيث إن كسر العادة وخرقها هو أمر يتعذر فعله على الناس، فإن أجراه الله -تعالى- على يد أحد من رسله، فإن ذلك يكون دليلًا على سعة وعظمة قدرة الله -تعالى- وأنه وحده المتصرف في جمبع الأسباب الكونية لا أن السبب والمسبب هو المتصرف في الكون. بيان وإظهار رحمة الله -تعالى- بعباده، حيث لم يكتف الله سبحانه بإرسال الأنبياء والرسل وإنزال الكتب السماوية الموافقة لفطرة الناس من الحاجة إلى التوحيد، وإنما أيد الله تعالى رسله بالمعجزات المختلفة حتى لا يكون هناك للناس عذر في عدم قبول كل ما جاء به الأنبياء والرسل من الحق البيّن والدين القويم.
[3]
انشقاق القمر
من المعجزات التي أيَّد الله تعالى بها رسوله محمد عليه الصلاة والسلام، معجزة انشقاق القمر وذلك إلى نصفين أو إلى شقين، حتى أنَّ بعض من الصحابة رضوان الله عليهم قد رؤوا جبل حراء بين الشقين، ولقد تمّ وقوع معجزة انشقاق القمر قبل الهجرة النبوية الشريفة إلى المدينة المنورة، وذلك لما طلب كفار مكة من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- آية تدل على صدق دعوته، ومن الجدير بالذكر أنَّ انشقاق القمر ليس فقط آية أو معجزة لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- بل إنّ ذلك أيضًا هو علامة من علامات السَّاعة كما أخبر الله تعالى في بداية سورة القمر.
وقد سئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء: إذا كنتُ على سفر وفي حكم الجمع، وأدركتني
صلاة الظهر ثم أخرتها إلى صلاة العصر، ولكنني وصلت محلي قبل العصر، فهل أصلي الظهر
قصراً والعصر كاملاً؛ لأنني وصلت محلي قبل دخول وقت العصر أم ماذا أفعل؟
فأجابوا:
"تصلي الظهر أربعاً؛ لأنك وصلت إلى بلدك في وقته قبل أن تصلي صلاة الظهر، فصرت في
حكم المقيم ثم تصلي العصر مع الناس" انتهى. "فتاوى اللجنة الدائمة" (8/151). وسئل الشيخ محمد بن عثيمين عن مثل ذلك فقال:
"العبرة بفعل الصلاة ، فإن فعلتها في الحضر فأتم ، وإن فعلتها في السفر فأقصر ،
سواء دخل عليك الوقت في هذا المكان أو قبل "
"مجموع فتاوى ابن عثيمين" (15/428). جَمْعُ الصلاة بعَرفَةَ ومُزدلِفةَ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. والله أعلم.
جَمْعُ الصلاة بعَرفَةَ ومُزدلِفةَ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
[عن أبيه]. محمد بن علي بن الحسين ، وهو الملقب الباقر ، وهو ثقة، خرج حديثه أصحاب الكتب الستة. [أن جابر بن عبد الله]. هو جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله تعالى عنهما أحد الصحابة المشهورين، وهو من السبعة الذين رووا الأحاديث الكثيرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والذين زادت أحاديثهم على ألف حديث، رضي الله تعالى عن الصحابة أجمعين. شرح حديث أبي أيوب: (أنه صلى مع رسول الله في حجة الوداع المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعاً)
تراجم رجال إسناد حديث أبي أيوب: (أنه صلى مع رسول الله في حجة الوداع المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعاً)
شرح حديث ابن عمر في الجمع بين المغرب والعشاء في مزدلفة: (فلما أتى جمعاً جمع بين المغرب والعشاء)
تراجم رجال إسناد حديث ابن عمر في الجمع بين المغرب والعشاء في مزدلفة: (فلما أتى جمعاً جمع بين المغرب والعشاء)
قوله: [أخبرنا يعقوب بن إبراهيم]. هو الدورقي ، وهو ثقة، حافظ، خرج حديثه أصحاب الكتب الستة، بل هو شيخ لأصحاب الكتب الستة، فقد رووا عنه جميعاً مباشرة وبدون واسطة. [حدثنا هشيم]. كيف اجمع صلاه الظهر والعصر سريه. هو ابن بشير الواسطي ، وهو ثقة، ثبت، كثير التدليس والإرسال الخفي، والتدليس: هو أن يروي الراوي عن شيخه ما لم يسمعه منه بلفظ موهم السماع، كعن، أو قال وأما الإرسال الخفي: فهو أن يروي عمن عاصره ما لم يسمعه منه؛ لأنه معاصر له ولم يسمع منه، فإذا روى بلفظ عن، أو قال فهو مرسل؛ لأنه ليس من شيوخه؛ لأن التدليس هو تدليس في الرواية عن الشيوخ، وأما الإرسال فليس في الرواية عن الشيوخ وإنما عن غير الشيوخ وقد يكون معاصراً لذلك الذي أرسل عنه وقد يكون غير معاصر له، فإذا كان غير معاصر فهذا إرسال جلي وإرسال واضح، وأما إذا كان معاصراً له فإنه يقال له: الإرسال الخفي.
طريقة جمع صلاة الظهر والعصر: يجب أن يكون العبد المسلم على دراية بجمع وقصر الصلوات، حتى لو احتاجها لسبب من أسباب الجمع والتقصير على أكمل وجه، ولهذه الوصية. تحديد شروط الجمع في الصلاة، وطريقة جمع صلاة الظهر والعصر، والحالات التي يجوز الجمع بينها في الصلاة، وقاعدة الجمع بين صلاة العصر والجمعة في هذه المقالة. شروط الجمع في الصلاة الجمع بين الصلاة ينقسم في الشريعة الإسلامية إلى قسمين. ويرجع ذلك إلى اختيار الأنسب للشخص ذي العذر الذي يأخذ رخصة الجمع، وهو نوعان: الجمع المسبق والجمع. سيتم تفصيل شروط كلا المجموعتين في ما يلي: شروط جمع التطبيق نية الجمع: أي أن نية الجمع موجودة عند تكبير الإحرام في الصلاة الأولى. البيعة: أي عدم فرق وقت بين الصلاتين. فيما عدا مقدار الوضوء والإقامة ؛ الفصل الطويل غير صحيح. تحقق من عذر الجمع: من السفر أو المرض أو المطر. ثبات العذر: أي استمرار العذر حتى آخر الثانية، وهو في السفر والمرض، ولا في المطر. شروط تحصيل التأخير نية الجمع: أي أن تكون النية حاضرة من الصلاة الأولى ما دام وقتها ليس بقصر. ثبات العذر: أي بقاء العذر حتى يدخل وقت الصلاة الثانية. طريقة جمع الظهيرة والمساء وقد أباح بعض العلماء الجمع بين الصلاتين.