وليس التغافل عن الزلات دليلا على غباء صاحبه أو سذاجته بل هو العقل والحكمة كما قال معاوية رضي الله عنه. التغافل عن الزلات. التغافل عن الزلات والتقصير في اللوم والعتاب. ما يزال التغافل عن الزلات من أرقى شيم الكرام فإن الناس مجبولون على الزلات. هو أن تغض الطرف عن الهفوات وألا تحصي السيئات وأن تترفع عن الصغائر ولا تركز على اصطياد السلبيات. فإن اهتم المرء بكل زلة وخطيئة تعب وأتعب. قال الإمام أحمد تسعة أعشار حسن الخلق في التغافل وقال الحسن البصري ما استقصى كريم قط. التغافل عن الاخطاء سنة الانبياء والرسل. ليس الغبى بسيد فى قومه لطن سيد قومه المتغابى أى المتغافل. المرء لا يكون عاقلا إلا عندما يتغافل عن ما لا يعنيه. التغافل عن ما لا يهم هو العقل. التغافل وأخلاق الكبار - موقع مقالات إسلام ويب. فيقول ابن الجوزي -رحمه الله-. وقد كان التغافل عن بعض الزلات وترك الاستقصاء عند العتاب والتقويم – من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في التربية والإصلاح فقد حدث أنه صلى الله عليه وسلم أسر إلى زوجته حفصة. لايخلو أحد من نقص فعلينا بالتغافل عن الزلات. فإن الناس مجبولون على الزلات والأخطاء فإن اهتم المرء بكل زلة وخطيئة تعب وأتعب غيره. هو إظهارك الغفلة عن عيب أو نقص مع علمك به وإطلاعك عليه تفضلا على المتغافل عنه وترفعا عن صغائر الأمور وتوافهها.
- التغافل وأخلاق الكبار - موقع مقالات إسلام ويب
- التغافل.. فن لا يتقنه إلا الأذكياء - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
- المطلق طريق المدينة أمير القصيم يدشن
- المطلق طريق المدينة المنورة
- المطلق طريق المدينة الفاضلة عبر التاريخ
التغافل وأخلاق الكبار - موقع مقالات إسلام ويب
إذا أنت عِبْتَ النَّاس عابوا وأكثروا عليك وأبدوا منك ما كان يُسْتَرُ
فإن عِبْتَ قومًا بالذي ليس فيهمُ فذلك عنــدَ الله والنّـــَاسِ أكبرُ
وإن عِبْتَ قومًا بالذي فيك مثله فكيف يَعِيب العُورَ من هو أعورُ
والإسلامُ أمَرَ بِسَتْرِ عوراتِ المسلمينَ، واتِّقاءِ مواضعِ التُّهَمِ، قال تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ} [النور: 19]. كما يدعو إلى التَّغافُلِ عن الزَّلاتِ، و إظهارِ عَدَمِ رُؤيَتِها. ومِنْ فَضَائِلِ التَّغافُلِ مَا رواه الْبَيْهَقِيُّ فِي مَنَاقِبِ الإِمَامِ أحمدَ عَن عُثْمَانَ بن زَائِدَةَ قَالَ: "الْعَافِيَةُ عَشَرَةُ أَجْزَاءٍ تِسْعَةٌ مِنْهَا فِي التَّغَافُلِ". التغافل.. فن لا يتقنه إلا الأذكياء - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. فحدَّثتُ به أحمد بن حنبل فقال: "العافيةُ عشرةُ أجزاءٍ كُلُّهَا في التَّغَافُلِ". وكَثِيرًا مَا وَصَفَتْ الْعَرَبُ الْكُرَمَاءَ وَالسَّادَةَ بِالتَّغَافُلِ وَالْحَيَاءِ فِي بُيُوتِهَا وَأَنْدِيَتِهَا.
التغافل.. فن لا يتقنه إلا الأذكياء - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
الإنسان اجتماعي بطبعه، يألف ويؤلف، ومع كم تلك العلاقات التي قد تكون بعضها هبة من الله ونعمة، والتي يعد بعضها درسا وابتلاء وأذى، كلا بحسب طبيعته وتربيته، فقد خلق الله الناس من ماءٍ وطين، بعضهم غلب ماؤه طينَه فصار نهرا، وبعضهم غلب طينُه ماءَه فصار حجراً، والتي يكون الشخص حينها في حيرة من أمره كيف يتعامل مع تلك العلاقات، سواء كانت ذات قرابة أم لا، فكان هناك التغافل والتجاهل. وقد بحثت عن إن كان هناك فرق بين التغافل والتجاهل أم هما سيان؟ ومن خلال بحثي وجدت أن هناك من يخلط بينهما، ويعطيهما نفس المعنى، وهناك من يفرق بينهما، والذي لاحظته أن الفرق بينهما بسيط ودقيق، وهو أن:
التغافل: رسالة ودّ واحترام. وأما التجاهل: فهو دلالة إهمال وازدراء. فالتغافل لغة: تظاهر بالغفلة أو تعمَّدَها. أما التجاهل: إِظْهَارُهُ عَدَمَ مَعْرِفَتِهِ وَهُوَ يَعْرِفُهُ. وكلاهما يعد من وسائل التواصل مع البشر، وهما فن لابد من الإلمام به، فالتغافل: وسيلة لتنبيه الشخص أنني حريص على دوام علاقتي معه، وأنه يعني لي. وقد قيل في التغافل: هو أن تغض الطرف عن الهفوات، وألا تحصي السيئات، وأن تترفع عن الصغائر، ولا تُركِّز على اصطياد السلبيات، فهو فن راق لا يتقنه إلا محترفو السعادة، وقد قالت العرب قديما:
لَيْسَ الْغَبِيُّ بِسَيِّدٍ فِي قَوْمِهِ... لكِنَّ سَيِّدَ قَوْمِهِ المُتَغَابِي (أَيْ المُتَغَافِل).
فلقد كان في قدرة الأمير أن يأمره بإبعاد نصل سيفه عن قدمه، وليس هنالك من ملامة عليه، أو على الأقل أن يبعد الأمير قدمه عن نصل سيفه، ولكنه أدب التغافل حتى لا يقطع على الرجل حديثه، وبمثل هذه الأخلاق ساد أولئك الرجال. من كان يرجو أن يسود عشيرة... فعليه بالتقوى ولين الجانب ويغض طرفا عن إساءة من أساء... ويحلم عند جهل الصاحب لماذا سمي حاتم الأصم بذلك؟ القدوة الرباني أبو عبد الرحمن حاتم بن عنوان بن يوسف البلخي ، الواعظ الناطق له كلام جليل في الزهد والمواعظ والحكم ، كان يقال له " لقمان هذه الأمة ". قال أبو علي الدقاق: جاءت امرأة فسألت حاتماً عن مسألة ، فاتفق أنه خرج منها صوت في تلك الحالة فخجلت ،فقال حاتم: ارفعي صوتك فأوهمها أنه أصمّ فسرّت المرأة بذلك ، وقالت: إنه لم يسمع الصوت فلقّب بحاتم الأصم. انتهى. [ مدارج السالكين ج2ص344]. هذا الأدب الذي وقع من حاتم الأصم هو من أدب السادة ، أما السوقة فلا يعرفون مثل هذا الآداب ، ولذلك تراهم لدنو همتهم يحصون الصغيرة ، ويجعلون من الحبة قبة ، ومن القبة مزاراً ، وهؤلاء وإن أظهروا في الإحصاء على الآخرين فنون متنوعة من ضروب الذكاء والخداع ، ولكنه ذكاء أشبه بإمارات أهل الحمق والترق الذين تستفزهم الصغائر عند غيرهم ، ولا يلقون بالا للكبائر عند أنفسهم،و أمثال هؤلاء لا يكونون من السادة في أقوامهم الذين عناهم الشاعر بقوله: ليس الغبي بسيد في قومه... لكن سيد قومه المتغابي وقال الحسن: "ما استقصى كريم قط قال الله تعالى عرف بعضه وأعرض عن بعض " [ تفسير القرطبي ج18 ص188].
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همسات
ستي دبليو والله غير,, مفهوم جديد للأثاث الراقي والمودرن,, يوجد 3 فروع ( الرياض, جده, الخبر,, )
والله شكلي مريته قبل كذا لاني دايما احب امر محلات الاثاث الجديده
اعتقد انها شركه جديده تابعه لمفروشات المطلق
لان المطلق بصراحه اثاثه قديم ومايناسب العصر
واضطر انه يركب الموجه لعزوف الناس عن بضاعته الكلاسيكيه جدا
اذا كان هو بالفعل اثاثهم حلو ومحلهم بالخبر على طريق الراكه وفي الرياض محلات الاثاث اللي بشارع التحليه بين
التخصصي وطريق الملك فهد
المطلق طريق المدينة أمير القصيم يدشن
وقال: "الكثير من أعداء الإسلام أصبحوا يربطون الإسلام بالتطرف للنيل منه ومن هذه البلاد المقدسة التي تحتضن الحرمين الشريفين، وكذلك تشويه صورة المسلمين وتعرضهم للمضايقات في الدول الأخرى جراء أفعال هؤلاء المتطرفين". وأعرب "المطلق" عن الآمال التي يعلقها المركز والقائمين عليه من نتائج اللقاء للمساهمة في الأفكار والرؤى التي تساعد في مواجهة التطرف، مؤكداً أنه سينظر إلها بعين الاعتبار ورفعها للجهات المسؤولة لدراستها والاستفادة منها. المطلق طريق المدينة الفاضلة عبر التاريخ. من جهتها أكدت الدكتورة سهير بن حسين القرشي، عضو مجلس الأمناء في كلمتها التي ألقتها في بداية اللقاء على أهمية اللقاء في ظل الظروف الراهنة التي تشهدها المنطقة. وقالت إن اللقاء يكتسب أهمية خاصة من حيث المضمون ومن حيث المكان، مبينة أهمية تضافر الجهود بين جميع المؤسسات الوطنية لإيجاد الحلول المناسبة لمواجهة ظاهرة التطرف. وأوضح المهندس ظمي بن عبد رب النبي النصر أن موضوع التطرف من المواضيع الكبيرة والخطيرة جداً، معتبراً أن هذه اللقاءات والنقاشات التي يعقدها المركز فرصة تاريخية يجب استثمارها لمناقشة القضايا الوطنية. وأعرب عن أمله الكبير أن تساهم الرؤى والأفكار التي يطرحها المشاركون والمشاركات في محاصرة هذه الظاهرة والحيلولة دون تأثر المجتمع بها، وأن تساهم في تكريس الوحدة الوطنية بين جميع أبناء المجتمع.
المطلق طريق المدينة المنورة
طريق المدينة المنورية، جدة
المملكة العربية السعودية
المطلق طريق المدينة الفاضلة عبر التاريخ
مؤسسة المطلق للتجارة والمقاولات تقع مؤسسة المطلق للتجارة والمقاولات في طريق المدينة, حي الحمراء, جدة
كيلو 10 جدة...
فروع اسواق الحداد جده, حي الشرفية شارع فلسطين (مركز الأمير للاتصالا...
فروع لولو هايبر ماركت السعوديه فرع البطحاء-الرياض - طريق الملك فيصل الخبر-طريق ال...
فروع كارفور السعوديه الرياض، حي الروضة - طريق خريص – مركز الخيمة غرناطة...
فروع زهران ماركت سموحة: 31 شارع فيكتور عمانويل - زيزينيا: 34 شا...
فروع أسواق رامز السعوديه الدمام مجمع الحياه بلازا الدمام مقابل سوق الخضار ا...